il n'y a qu'un problème philosophique vraiment sérieux c'est le suicide juger que la vie vaut ou ne vaut pas la peine d'être vécu c'est répondre à la question fondamentale de la philosophie le moins qu'on puisse dire c'est que les premières phrases du myth décisif d'Albert Camu donnent le ton et pour être tout à fait honnête elles m'ont beaucoup marqué dans le dernier épisode sur les enfers j'ai parlé rapidement du livre et il me paraissait intéressant de revenir plus en détail dessus non seulement parce que c'est un de mes livres préférés tout simplement mais aussi parce que c'est un livre très beau et très riche je vous invite donc grandement à aller voir le 3è épisode des enfers avant de regarder cette vidéo et je tiens à préciser que dans cette vidéo je vais parler uniquement du mythe de cisif en laissant de côté le deuxième gros essai théorique de Camu à savoir l'homme révolté qui est un livre un peu différent quand on pense à Albert Camu on pense généralement à ses romans les plus célèbre comme l'étranger ou la peste mais derrière le romancier se cachait également un travail de philosophe tout à fait passionnant son œuvre à la fois inspirée par l'antiquité grec et romaine mais aussi par d'autres cultures comme l'Espagne ou la Russie a pourtant toujours fait débat car Camu se distingue des autres Phil du 20e siècle en proposant une philosophie beaucoup moins conceptuelle par exemple on ne trouve pas chez lui un système complexe comme a pu l'élaborer Jean-Paul Sartre dans son œuvre massive l'être et le néant Camu débute alors le projet du myth décisif vers 1936 et y mettra environ 5 ans à le rédiger le contexte est très important puisque Camu a été frappé par la tuberculose et il aurait bien pu en mourir et finalement le livre paraît en 1942 en pleine Seconde Guerre mondiale et dès sa sortie Camu va attirer l'attention en mettant les mots sur une notion clé pour tout le 20e siècle l'absurde l'absurde c'est le concept central du myth décisif qui est d'ailleurs présenté comme un essai sur l'absurde et en réalité c'est toute l'œuvre de Camu qui est traversée par cette question le piège toutefois ce serait de réduire son œuvre à cette question alors qu'elle est bien plus riche mais pour bien comprendre l'absurde il faut revenir au tout début du livre et à son interprétation assez magistral du suicide Camu explique en fait que le suicide est la seule question qui en philosophie mérite d'être posée car répondre à cette question c'est répondre à la question fondamentale à savoir quel est le sens de la vie ou comme il le dit existe-t-il une logique jusqu'à la mort le programme n'est pas très réjouissant je vous l'accorde et pour être honnête on comprend vite que pour Camu il n'y a pas de sens à l'existence selon lui c'est la veux que nous fait celui qui se suicide puisqu'en se tuant en mettant fin à ses jour il nous dit que la vie ne vaut pas la peine d'être vécu c'est le destin tragique de quelqu'un qui face au monde n'a pas réussi à trouver un sens qui pouvait le pousser à vivre donc il s'est tué pour mettre fin à ce triste sort et c'est là que se trouve la définition de l'absurde pour Camille c'est ce sentiment qui nî d'un désir humain profond à savoir de vouloir donner sens à son existence sauf que ce désir se heurte à un monde qui ne donne pas la réponse et on a beau chercher autour de soi le monde reste silencieux ce sentiment peut naître de 1000 façons différentes qui ne s'est jamais senti désemparé devant la mort terrible d'un ami ou d'un proche et la question qu'on se pose bien souvent c'est pourquoi qui par exemple ne s'est jamais senti désespéré devant un quotidien répétitif et ennuyeux à mourir si bien qu'on se demande pourquoi continuer à vivre une existence aussi monotone l'absurde pour Camu c'est tout simplement ce sentim se divorce entre mon désir de sens et un monde qui reste silencieux et obscur vous l'avez compris si l'homme est séparé du monde par ce désir il est alors un étranger et vous avez là une des explications du titre de son roman où son personnage MSO vit dans un perpétuel décalage entre lui et le monde qui l'entoure comme on l'a dit dans la dernière vidéo le personnage de cisif ressent également ce sentiment puisqu'en poussant son Rochet à l'infini il incarne ce qu'est l'absurde en effet pourquoi continuer à pousser son Rochet à l'infini alors qu'il sait pertinemment qu'il va échouer à chaque fois c'est l'incarnation de l'absurde c'est ça l'absurde pour comprendre l'absurde il faut aussi le replacer dans le contexte de l'histoire des idées le 20e siècle a connu le véritable choc de la Première Guerre mondiale et il se trouve dans le sillage des pensées niilistes du 19e siècle comme chez Nietzsche c'est-à-dire des philosophies fondées sur la mort des valeur la mort de Dieu ou la remise en cause de la religion tout un ensemble d'idées qui auparavant donnaient un sens à la vie des auteurs comme malre ou Sartre sont marqués par ses pensées mais ce que Camu reproche à Sartre et à un livre comme la nausée c'est de faire de l'absurdité de l'existence une fin en soi comme si on ne pouvait pas aller plus loin presque toute l'originalité du mythe de sisif réside là puisque Camu en fait insiste moins sur l'idée que le monde est absurde que sur les réponses possibles face à l'absurde Camu insiste énormément sur l'idée que le sentiment d'absurde est un commencement et qu'il est une étape vers autre chose et non une fin en soi et c'est là qu'on comprend que Camu défend une nouvelle approche du nihilisme il y aurait un nihilisme passif celui qui consiste à se désespérer de l'absence de sens à la vie une approche qu'on retrouve par exemple chez certains auteurs russes mais Camu lui défend un isme actif où malgré l'absence de sens la volonté le désir de vie et le bonheur sont possibles ainsi dans le raisonnement de Camu qui en fait procède par étape la réflexion sur le suicide qui ouvre le livre permet par la suite d'être heureux c'est en fait un moment un moment de désespoir et de lucidité vers quelque chose de plus heureux la question centrale du livre est alors la suivante comment résoudre le problème de l'absurde et surtout faut-il vraiment le résoudre [Musique] Camu nous dit donc que l'absurde est ce sentiment où l'on voit autour de nous que le monde n'a pas de sens et où rien ne permet de l'expliquer ou de s'en emparer mais alors comment résoudre ce problème trois solutions assez nettes sont alors développées par Camu la première solution bizarrement c'est le suicide lui-même tout simplement le fait de mettre fin à séjour mais ce qu'il faut comprendre c'est que le problème du sens de l'existence est traité par Camu de manière mathématique presque sous la forme d'une équation et vous allez voir pourquoi car si on suit le raisonnement l'absurde né d'un homme qui cherche un sens d'un monde qui ne le donne pas pour mettre fin à l'absurde le suicide est alors efficace puisqu'il supprime l'homme et il n'y a plus absurde par conséquent en fait ici Camu amuse à faire un raisonnement idiot pour montrer que le suicide n'est pas une vraie solution ce tuer résout certes le problème de l'absurde mais Camu nous explique que c'est une grave erreur de croire à cette solution parce que la vie a tout simplement une valeur bien plus grande la deuxième solution qui se présente à nous c'est alors l'espoir qui lui aussi vient résoudre le problème de l'absurde en espérant en effet la vie reprend un sens par la morale par exemple par l'idéologie comme certaines une théorie socialiste qui annonçait un futur radieux comme le grand soir et bien sûr par la religion qui donne espoir d'un au-delà au fidèles ainsi l'espoir est à comprendre au sens large pour Camu comme une attitude philosophique qui redonne un sens au monde mais comme le rappelle Camu cette attitude est problématique et dangereuse elle peut notamment conduire à la violence et on perd sa lucidité aveuglé par cette croyance en un sens absolu au monde l'espoir pour Camu est donc une illusion et il lui donne alors un autre nom l'esquive c'est-à-dire le fait de détourner son regard et de se voiler la face en quelque sorte pour lui alors cette attitude est comparable au suicide et la nomme alors le suicide philosophique puisque comme le suicide réel cette attitude vient résoudre le problème de l'absurde Camu constate alors que ce suicide philosophique ne s'exprime pas seulement par la foi et l'espoir il observe que les philosophies traditionnelles de l'absence de sens à la vie font elle aussi se suicide ce qui est paradoxal Camu critique alors les philosophies de chestof de kirkegard ou encore de Jaspers il s'attaque principalement à userl en le nuançant ici on arrive à une partie assez technique de la vidéo pour bien comprendre la pensée de Camu mais vous inquiétez pas tout va bien se passer une philosophie comme celle de Huser le relève de ce qu'on a pu appeler la phénoménologie un terme une fois de plus barbare mais qui désigne une philosophie qui connaît une véritable mode en France dans les années 3050 principalement grâce à Sartre qui fait partie de ceux qui l'ont importé depuis l'Allemagne ainsi la phénoménologie ou l'étude des phénomènes accorde une place cruciale à l'idée de conscience chez user par exemple notre rapport à la réalité ou à la connaissance dépend principalement de la capacité de notre conscience à former des objets ou à les constituer dans le monde Camu nous dit alors qu'une théorie comme celle de herl consiste non pas à comprendre le monde à le théoriser ou l'unifier mais plutôt à multiplier les descriptions du monde en soit Camu est d'accord avec cette idée puisque lui aussi considère que le monde est dispersé et que notre attitude face à lui c'est de le décrire par fragment mais là où Camu critique userle et c'est la critique qui fait en général aux autres penseurs niilistes aussi c'est que l'auteur défendrait toujours une idée d'essence derrière sa pensée et sans s'en rendre compte malgré l'impossibilité de trouver un sens dans le monde il y aurait toujours l'idée chez se que derrière les phénomènes il y a encore une logique fondamentale qui ordonne l'univers Camu lei reproche finalement de redonner un aspect religieux à sa théorie presque une religion de l'absurde qui vient expliquer le monde l'absurde disparaît alors la lucidité également et Camu nous dit que herl fait le saut c'est-à-dire que lui aussi se suicide philosophiquement résumons alors si le monde n'a pas de sens et s'il faut vivre en toute lucidité ni l'espoir et ni le suicide ne sont des solutions convaincantes pour Camu mais alors comment résoudre ce sentiment terrible qui terrasse les hommes comment donner sens à sa vie parce qu'au fond on n toujours pas répondu à la question et bien la troisème et dernière réponse que nous donne Camu dans le myth decisif c'est d'essayer coûte que coûte de ne pas sortir de l'absurde c'est l'aspect le plus étrange du myth décisif on pourrait croire que Camu cherche une réponse au sens de la vie et qu'il va la développer dans son livre mais en réalité ce n'est pas le cas tout le livre est une tension perpétuelle pour savoir comment rester dans ce sentiment d'absurde car en fait il y a presque une facilité à résoudre le problème de l'absurde en ce sens pour Camu et comme il le dit vivre c'est faire vivre l'absurde c'est-à-dire tâcher de maintenir la distance entre soi et le monde garder ce conflit entre mon désir de sens et un monde silencieux cette troisième solution c'est tout simplement ce que Camu nomme la [Musique] révolte Camu défend alors la théorie suivante c'est en cherchant à maintenir l'absurde qu'on peut devenir à la fois libre mais aussi heureux en réalité c'est un vrai appel à la vie que Camu nous propose la liberté a alors un sens très particulier pour Camu tout d'abord pour lui la liberté est quelque chose d'illusoire puisque comme nous savons que nous allons mourir nous ne sommes pas totalement libres pour lui la liberté ce n'est pas non plus le fait de faire des choix puisque par ces choix nous pouvons devenir esclaves des buts que nous nous fixons la liberté pour Camu est alors très simple et tient en une seule phrase ce qui compte n'est pas de vivre le mieux mais de vivre le plus ce que nous dit Camu par cette phrase c'est que le plus important c'est de vivre à fond notre vie de multiplier les expériences avant de savoir si ces expériences sont en soi moralement bonnes c'est exactement le comportement de msau dans l'étranger ce personnage se laisse porter au gré des aventures qu'il rencontre il fait simplement les choses et tire sa satisfaction de l'action elle-même se baigner voir Marie manger du boudin enterrer sa mère tout cela a exactement la même importance pour msau l'important pour lui c'est d'accumuler les expériences comme vous le comprenez il y a là une attitude morale qui est dérangeante puisque la morale de msau se heurte à la société pour qui enterer sa mère a plus de valeur que se baigner avec Marie pour mursau ce n'est pas le cas sa morale est fondée sur la multiplication des expériences c'est-à-dire sur leur quantité et non sur la valeur de ces expériences leur qualité Camu développe alors ce qu'on pourrait nommer une morale de l'épuisement dans le sens où l'importance est de vivre beaucoup avant de vivre bien il présente alors trois exemples de personnages qui selon lui incarnent cette morale le personnage de donjoint le comédien et le créateur artistique l'interprétation que Camu propose de donjoan est très originale selon lui il est celui qui incarne cette morale de l'épuisement pour rappel donjoan est ce personnage libertin grand séducteur de femmees qui indigne la société qui l'entoure en multipliant les conquêtes et vous pouvez vous douter que cela ne plaît pas à à la morale chrétienne Camu renverse alors la figure de donjoint en faisant de lui un sage alors qu'il est en théorie moralement condamnable Camu nous dit alors aimer et possédé conquérir et épuiser voilà sa façon de connaître donjon est donc un personnage absurde en ce sens qu'il cherche avant tout le plaisir il cherche surtout l'accumulation des conquêtes et il le fait avant de chercher un amour éternel et idéal de toute manière il sait que c'est illusoire dans le même ordre d'idée le comédien pour Camu est aussi celui qui vit beaucoup dans la mesure où dans sa chair et sur scène il vit une centaines de vies différentes comme le dit Camu l'acteur a 3 heures pour être Yago ou alscest fedre ou glossester dans ce court passage il les fait naître et mourir sur 50 m Carr de planche Camu était lui-même un très grand passionné de théâtre et il fait du comédien de l'acteur une sorte d'être protéiforme capable de vivre plusieurs vies en une comme donjoin il accumule toutes les expériences de vie tout en étant conscient que ses rôles meurent à chaque fois que la pièce s'achève il est donc lui aussi un personnage absurde puisqu'il vit beaucoup mais sait que son existence est éphémère et enfin le dernier personnage dont il traite c'est le créateur artistique qu'il soit sculpteur peintre ou romancier Camu a cette formule magnifique créer c'est vivre deux fois car pour Camu l'art n'est rien d'autre que l'exploration de monde possible et l'exploration d'une richesse infini l'essence de la création artistique pour lui réside dans cette idée de richesse il nous dit la diversité est le lieu de l'art c'est-à-dire que l'art se doit de multiplier les œuvres et les sensations avec toujours cette idée d'accumulation Camu considère alors qu'un roman à thèse le livre écrit pour démontrer une idée et le plus haïissable de tous car il réduit la richesse de l'art car le roman aè témoigne d'une pensée qui estime détenir la vérité et qui entend bien la démontrer or comme on l'a compris depuis le début de la vidéo tout ce qui réduit la diversité du monde en cherchant à l'expliquer de manière systématique déplé profondément à Camu et au fond c'est cette recherche de vie et de liberté qui donne au livres une très grande puissance et c'est peut-être ce qui explique en partie le succès qu'il a pu avoir [Musique] avec tous ces éléments il n'est pas très difficile d'imaginer pourquoi la lecture de ce livre a pu marquer en donnant même paradoxalement sens à de nombreuses vies alors que Camu s'attaque à cette idée dans son livre je vous conseille à ce titre l'excellent reportage d'aré intitulé vivre avec Camu et qui montre bien l'influence que sa philosophie a pu avoir à travers le monde et on se rend compte que cette influence est parfois folle vraiment on y voit toute une série de personnes qui font presque de ce texte une bible en se récitant des passages le matin le midi le soir et il y a même certaines personnes qui dressent des petits hôtels à son effigie c'est quand même fou mais ces réactions n'ont rien d'idiot puisqu'il y a une vraie spiritualité qui se dégage du livre et si on creuse en détail dans la pensée de Camu il reste encore des traces subtiles mais évident de morale humaniste et chrétienne mais cette fois pour Camu tient aussi en grande partie à son écriture parfois très énigmatique et qui nous invite sans cesse à décrypter le contenu du message Camu maîtrise à merveille cette écriture et bien souvent quand un texte est rédigé sous forme d'énigme on se prend au jeu puis on se passionne et finalement on se rend compte après coup qu'on est tombé dans la marmite et c'est une logique assez vicieuse Camu a toujours été critiqué pour son ton moraliste et il est évident qu'il y a chez lui surtout dans le myth decisif un goût pour les petits traits d'esprit pour tout ces aphorismes et ces petites phrases percutantes qui nous poussent à la réflexion ce n'est donc pas à hasard si les phrases de ce livre peuplent les réseaux sociaux puisqu'il y a là un très caractéristiqu de son style avec des petites phrases travaillées s'inscrivant dans une tradition moraliste ancienne de l'Antiquité en pass par le 16e ou le 17e siècle personnellement toutes ces phrases m'ont toujours touché puisque Camu est un auteur qui me plaît beaucoup et dont les réflexions me paraissent toujours aussi importantes aujourd'hui par exemple je trouve qu'un des gros points forts du livre c'est de nous inviter à rester lucide en toutes circonstances et à nous méfier constamment de ces grandes théories qu'elle soit religieuse ou non d'ailleurs qui prétendent systématiser le monde l'homme et l'histoire Camu avait très bien compris qu'il y a là un piège de la pensée ces pièges dans lesquel le 20e siècle a littéralement sombré comme le stalinisme le nazisme bien sûr ou encore le terrorisme qui donne un sens supérieur à nos actions et justifie la violence d'où le pacifisme qui était le sien et son respect pour la vie humaine que j'admire beaucoup qui n'est jamais une fin en soi mais qui nous invite toujours à nous méfier des discours dogmatiques qui font perdre le jugement à mes yeux la pensée de l'absurde permet mieux que tout autre de rester lucide et en même temps elle n'est pas une philosophie passive elle est au contraire tourn vers l'action vers l'énergie et vers les aventures en général la lucidité la liberté ou encore un profond désir de vie ce sont toutes ces idées-là que je tire de cette lecture et qui m'aident complètement à vivre au quotidien cet épisode est à présent terminé merci de l'avoir regardé jusqu'au bout et n'hésitez surtout pas à vous abonner à la chaîne à commenter la vidéo et surtout à la partager parce que c'est la chose la plus importante pour soutenir une chaîne j'en profite d'ailleurs pour vous parler d'un projet sur lequel j'ai travaillé avec l'excellente chaîne le marque-page et qui a une vidéo consacrée à l'univers de tolken allez la voir et n'hésitez surtout pas à la partager c'était une expérience incroyable c'est une collaboration qui m'a rendu extrêmement heureux j'ai pris un plaisir fou à travailler avec ce Suisse en forme de triangle et et non vraiment une vidéo incroyable autant à réaliser qu'à qu'à préparer et qu'à tourner sur place dans le musée qui était vraiment très intéressant et surtout merci à vous d'être de plus en plus nombreux à suivre la chaîne ça fait extrêmement plaisir donc prenez bien soin de vous et on se retrouve très bientôt pour de nouvelles lectures [Musique]