Buonasera Grazie allora la schiavitù la schiavitù è un tema enorme perché in realtà quasi tutte le società umane del passato hanno conosciuto l'esistenza della schiavitù fino a tempi abbastanza recenti in Europa è soltanto con l'Illuminismo nel Settecento che qualcuno ha cominciato a pensare una cosa che non avevano pensato né i greci per quanto in gamba fossero nei Romani nei cristiani e cioè che nella schiavitù ci fosse qualche cosa di intrinsecamente sbagliato qualcosa di intrinsecamente ingiusto e anzi vergognoso prima non l'aveva mai pensato nessuno e con tutto questo bisogna arrivare alla seconda metà dell'Ottocento perché la schiavitù sparisca definitivamente anche dall'occidente dagli Stati Uniti dal Sud America quindi diciamo all'epoca in cui la schiavitù ha smesso di essere un problema è vecchia di 100 150 anni grosso modo non di più prima per millenni la schiavitù è stata sempre presente dappertutto dappertutto vuol dire anche in luoghi e in epoche dove noi magari non ce l'aspetteremmo perché insomma che gli antichi romani avessero gli schiavi questo Insomma credo che lo sanno tutti Ma che ci fossero gli schiavi anche nella Firenze di Lorenzo il Magnifico per dire è una cosa che non fa parte invece del nostro del nostro arredamento mentale diciamo così e Invece c'erano perché la schiavitù formalmente non l'aveva mai abolita nessuno e nell'Italia del Rinascimento le città Non dico che erano piene Ma sì alcune erano anche davvero piene le case dei Ricchi dei Principi ma anche dei Mercanti era normalissimo trovare schiavi e schiavi in casa dei Ricchi in una città italiana del Rinascimento Perché Perché il mondo Cristiano era in guerra permanente con il mondo musulmano e il Mediterraneo era un campo di battaglia e quando si abbordavano navi musulmane si catturava la gente che c'era a bordo non solo l'equipaggio i civili che c'erano i mercanti passeggeri i musulmani facevano lo stesso naturalmente eh e si si vendevano A chi A chi aveva piacere di comprarsi lo schiavo o la schiava ancora più spesso da tenere in casa oppure oppure si catturava nelle scorerie che le galere cristiane facevano sulle coste del Nord Africa del tutto identico a quelle che i pirati Barbareschi facevano sulle nostre coste Solo che siccome la memoria è sempre selettiva noi del fatto che le coste italiane nel rinascimento erano continuamente aggredite dai pirati Barbareschi ce lo ricordiamo benissimo il fatto che i nostri facevano la stessa cosa dall'altra parte invece tendenzialmente non ci pensiamo però però proprio il fatto che in realtà di schiavi ce n'erano dappertutto ha indotto gli storici a fare però una differenza molto netta nel nostro gergo diciamo ci sono società con schiavi e società schiaviste Cosa vuol dire le società schiaviste sono quelle che sono proprio fondate sulla schiavitù sono quelle società che non potrebbero funzionare se non ci fosse o comunque dovrebbero funzionare in molto diverso L'Antica Grecia l'impero romano fino a una certa epoca la Georgia l'alabama e la Virginia prima del Texas prima della guerra civile americana i Caraibi Haiti Santo Domingo La Giamaica dei piantatori francesi o inglesi quelle erano società schiaviste dove la schiavitù era parte del sistema in modo indispensabile l'Italia del Rinascimento non era la stessa cosa gli schiavi non li vedi Certo Sai che i ricchi ne hanno qualcuno a casa se anche non gli avessero non cambierebbe quasi niente quindi noi facciamo questa distinzione e oggi dovendo scegliere oggi io mi concentrerò sulle società schiaviste cioè quelle società in cui gli schiavi sono onnipresenti sono numerosissimi e sono come dire indispensabili per il funzionamento del sistema Io vi racconterò se ce la faccio in un'ora quattro storie che non costituiscono ovviamente una storia delle società schiaviste Ma che messe insieme collegate una all'altra possono permetterci di avere un'idea più chiara di cosa voleva dire vivere in un mondo basato sulla schiavitù prima storia la racconta Tacito siamo quindi nell'Impero Romano siamo nel 61 dopo Cristo sotto il regno di Nerone Tacito racconta che quell'anno ci fu a Roma un gravissimo delitto venne assassinato in casa sua da uno schiavo il prefetto dell'Urbe pedanio secondo il prefetto dell'Urbe è come se uno dicesse il Ministro dell'Interno d'accordo quindi un funzionario un politico di altissimo livello uno degli uomini più importanti di Roma che racconta Tacito Fu ucciso da un suo schiavo nel suo letto perché questo schiavo abbia ammazzato il padrone a Tacito non è che interessi tanto però siccome alcune informazioni ci sono qualche dubbio almeno ci sono non è chiaro dice Tacito se sia Ed entrambi i possibili motivi sono già un modo per capire come funzionava quel mondo Qualcuno dice che è perché questo schiavo si era organizzato per ricomprare la propria libertà e il padrone gli aveva promesso di consentirglielo e poi invece aveva cambiato idea Cosa vuol dire che uno schiavo compra la propria libertà è un paradosso Ma tutto nella storia della schiavitù e paradossale lo schiavo appartiene al suo padrone che nell'antica Roma può fare di lui tutto quello che vuole anche ammazzarlo nessuno dirà niente e dunque tutto quello che ha lo schiavo appartiene al padrone automaticamente e Tuttavia ci sono tanti schiavi a cui il padrone consente per esempio di mettere su un piccolo Commercio un'attività pagando al padrone ovviamente una parte dei guadagni e tuttavia gli schiavi possono accumulare del denaro loro e del padrone anche quello se il padrone se lo volesse prendere Però la gente per bene e invece permette che lo schiavo a cubuli un suo peculio lo dicono proprio così che eventualmente poi può usare Se il padrone è d'accordo per autocontrarsi diciamo così capita anche naturalmente che lo schiavo abbia dei parenti che sono liberi i padroni nell'antica Roma spesso liberano degli schiavi delle schiave fedeli a cui vogliono magari anche bene e queste persone hanno contemporaneamente magari dei fratelli o dei figli che sono ancora schiavi in questo caso pare che in effetti forse era il padre di questo schiavo che era libero voleva ricomprarlo il padrone aveva detto di sì poi invece poi invece ha cambiato idea Però in realtà nel processo che si fa in questa occasione viene fuori anche un'altra ipotesi anche Tacito la butta lì lui racconta queste cose in due righe eh Io lo sto facendo Lunga vuol dire buttare in due righe che forse forse questo schiavo era innamorato di un giovane prostituto e il padrone era suo Rivale e gli l'ha portato via il che ci porta diciamo nel clima dell'assoluta libertà di costumi sessuali che vigeva nel mondo romano specialmente nella classe dirigente erano tutti o quasi tutti o potevano essere tranquillamente bisessuali la prostituzione maschile era diffusa quanto quella femminile nessuno si scandalizzava erano cose normalissime tanto che si può dire se sì forse a quanto pare ho sentito che è la storia è così che il perfetto pedanio secondo come dire era innamorato di questo ragazzo che si prostituivano voleva tutto per sé il suo schiavo si era innamorato anche lui E insomma padrone schiavo erano rivali alla fine lo schiavo Ha ammazzato il padrone Ma la storia è significativa non per questo ma perché la legge prevedeva che quando un padrone viene ammazzato in casa sua che si sappia chi è il colpevole che non si sappiano non importa niente e non cambia niente tutti gli schiavi che vivono sotto lo stesso tetto devono essere crocifissi per principio perché bisogna che gli schiavi sappiano che è nel loro interesse proteggere la vita del padrone e che se non lo fanno pagheranno tutti colpevole Innocenti non cambia niente il prefetto pedalio secondo aveva 400 schiavi che vivevano con lui in casa sua capite Uomini Donne vecchi bambini bambine donne incinte 400 persone e la legge prevede che vengano tutti crocifissi quando nella città di Roma si sparge la voce che questa cosa Sta per succedere il popolo insorge il popolo scende in piazza scende in strada protestando cercando di impedire l'esecuzione di tutta questa gente e lo fa perché appunto in una società schiavistica gli schiavi sono dappertutto e non è che sempre si fanno una vita diversa dagli altri pieno di schiavi che per la strada Non distingui dagli altri fanno l'operaio fanno il meccanico fanno No un piccolo negozio che appartiene al padrone hanno relazioni con l'altra gente per la gente per la gente comune è normalissimo che magari degli amici di famiglia sono schiavi di un ricco proprietario magari anche dei parenti insomma gli schiavi per il popolo sono Gente come noi Dopotutto è l'idea di questa esecuzione di massa provoca l'agitazione del Popolo e in Senato si deve discutere cosa fare siamo Sotto l'impero ve l'ho detto ma il Senato c'è ancora eh il Senato anche Sotto l'impero ha un potere enorme In realtà deve fare i conti con l'imperatore che è un dittatore che ha potere di vita e di morte però il Senato è capite l'assemblea di dei 3 o 400 500 uomini più ricchi dell'impero e quindi qualche cosa conta in Senato si discute cosa fare c'è chi dice che effettivamente forse applicare la legge in questo caso è un po' troppo e poi dice Tacito che è interessato solo a questo che sto per dirvi è solo il discorso che vi racconterò adesso si alza a parlare un Senatore autorevole castiologino e Tacito riferisce Testualmente il suo discorso cardiologino dice voi mi conoscete dice ai colleghi senatori sapete che ho spesso parlato in quest'aula quando c'era qualche progetto di legge che innovava che modificava qualche vecchia legge e io non mi sono mai opposto Non perché non sappia che hai sempre sbagliato cambiare le vecchie leggi perché è sempre sbagliato è indebolisce la nostra autorità Però io non volevo opporvi per non dare l'impressione di farlo per principio per partito preso Stavolta però io devo dirvi che non possiamo non applicare la legge e cambiarla non possiamo c'è un uomo di Rango consolare cioè ai vertici dell'aristocrazia Imperiale ammazzato in casa sua per un complotto di schiavi che nessuno ha impedito che nessuno ha denunciato e benché sia in vigore la legge che li condanna tutti a morte quegli schiavi e voi la vorreste abolire Allora per Ercole Allora stabilite l'impunità Allora stabilite che si può ammazzare un padrone tranquillamente in casa sua Chi sarà più difeso dal fatto di essere un uomo di alto rango quando a pedanio secondo non è bastato essere prefetto dell'Urbe Chi sarà protetto dal fatto di avere tanti schiavi quando a lui non ne sono bastati 400 poi dicono E da qui che Tacito ha ricavato l'informazione dicono che forse L'assassino ha solo vendicato un'offesa perché aveva fatto un accordo di essere liberato e poi non è stato liberato o perché il padrone gli aveva portato via uno schiavetto ecco Ma allora facciamo che sentenziare che il padrone è stato ammazzato a buon diritto e poi cassiodoroncino va avanti e dice Già il fatto che i nostri antenati hanno deciso questa legge dimostra che questa legge è giusta che non va cambiata ma facciamo finta che dobbiamo discutere per la prima volta non crederete mica che è uno schiavo si sia deciso ad ammazzare il padrone senza che gli scappasse una parola di minaccia senza che gli Capitasse di fare discorsi pericolosi nessuno l'ha sentito ammettiamo che nessuno l'abbia sentito che sia riuscito a preparare l'arma in mezzo a gente che non se ne accorta come ha fatto Attraversare le stanze da letto portar dentro un lume compiere il suo delitto senza che nessuno lo vedesse i nostri antenati sapevano bene che l'unica sicurezza sta nel fatto che gli schiavi sappiano che gli conviene denunciare complotti pericoli e questo lo faceva nei nostri antenati quando gli schiavi era gente nata qui che conoscevano fin dalla nascita ma adesso adesso che abbiamo come capite l'impero romano si è allargato enormemente con guerre vittoriose e ognuna di queste guerre ha portato milioni di schiavi dentro l'impero che vengono dai paesi più lontani dice Cassio Longino da quando abbiamo come schiavi degli stranieri gente con riti diversi dai nostri è una religione estranea o magari nessuna religione Ecco dice questa folla i nostri schiavi questa folla la puoi tenere sottomessa solo con la paura e voi dite Ah ma così moriranno anche degli innocenti Ebbene dice Cassio Longino va bene così perché nei grandi esempi che si danno per l'interesse pubblico c'è sempre qualcosa di ingiusto e lui fa l'esempio di un'altra prassi che esisteva a Roma raramente applicata ma qualche volta sì che era la decimazione delle unità militari che si erano comportate male davanti al nemico quando un reparto militare si era comportato vigliaccamente davanti al nemico il comandante poteva ordinare la decimazione Il che vuol dire tutti gli uomini vengono allineati disarmati in mezzo al resto dell'esercito armato e poi si tira a sorte e uno su dieci viene ammazzato a bastonate e a chi capita capita Magari è uno è un veterano decorato Magari è uno che non era scappato affatto quel giorno ma tutti gli altri sono scappati a chi tocca tocca in questo caso è lo stesso dice Cassio Longino qualcuno degli altri senatori Prova a dire sì ma le donne Sì ma i bambini niente Alla fine la maggioranza dà ragione a Longino e si decide di eseguire la sentenza ma c'è il popolo che tumultua l'imperatore Nerone a questo punto deve intervenire mandare in strada l'esercito sbarrare le strade e aprire il passaggio dove mandare questi 400 disgraziati che vengono tutti quanti crocifissi Qualcuno dice A questo punto anche gli schiavi liberati gli schiavi i Liberti che il morto aveva liberato in vita sua Bisognerebbe espellerli dall'Italia perché anche lì Nerone Si oppone dice la legge tradizionale già abbastanza Severa non vogliamo interpretarla in modo ancora più crudele però la legge è stata applicata E questa era la prima storia e non credo che commenterò le storie che vi racconto perché mi sembra che parlino da sole tutto sommato la seconda storia ci porta molto più vicino nel tempo al diciassettesimo secolo al 600 cosa è successo nel frattempo l'Impero Romano è crollato la schiavitù dalle nostre parti e andata esaurendosi mai abolita Però in realtà non è più nel mondo medievale e rinascimentale una struttura importante gli schiavi sono appunto i domestici in casa dei Ricchi mercanti che hanno comprato dai corsari una donna catturata in mare Ecco Quelli sono gli schiavi ma con La colonizzazione dell'America la schiavitù di colpo ridiventa importantissima con La colonizzazione spagnola dell'America centrale e meridionale e poi più tardi con quella inglese dell'America del Nord ma tutto comincia soprattutto nell'America del Centro Sud spagnola e portoghese in Brasile lì ci sono c'è un paese immenso che da enormi promesse di grandi profitti dove si fanno coltivazioni la canna da zucchero poi più tardi il tabacco e i proprietari europei si rendono subito conto che queste coltivazioni richiedono molta manodopera molto molta molta e gli indigeni non sono adatti la popolazione locale gli indios come dicono loro non resistono bene al lavoro forzato e poi sono decimati dalle malattie la manodopera non è sufficiente bisogna importarne a partire dalla fine del Quattrocento gli europei si sono abituati a conoscere un po' di più l'Africa e hanno scoperto che in Africa È facilissimo ridurre in schiavitù gente del posto perciò comincia la tratta degli schiavi neri verso l'America che va avanti per secoli e che riempie l'America di neri storia che voglio raccontare è quella di un cappuccino che si chiamava Dionigi Carli di Piacenza cappuccino missionario un frate profondamente credente e che appunto ha sacrificato la sua vita per fare il missionario è stato in Africa ed è stato anche in Brasile ha viaggiato tra due coste e arrivando in Brasile il nostro cappuccino italiano ha incontrato per la prima volta la schiavitù dei Neri appunto la schiavitù di Massa a casa ci poteva essere ancora Siri la duchessa Probabilmente un moretto come Paggio ce l'ha che qualcuno le ha regalato Ma la schiavitù non è più tanto visibile ma invece arrivando in America il nostro cappuccino la vede dappertutto e ha scritto un libro raccontando i suoi viaggi eh questo cappuccino questo Dionigi Carli e racconta appunto racconta ai suoi lettori quando uno Arriva in Brasile Li vedi dappertutto questi Mori come dice lui questi neri a 4 a 6 a 8 incatenati fra loro chi per le mani chi per il collo ed è una medicina salutare perché senza questo fuggirebbero tutti e dice al principio mi hanno fatto con passione il principio mi è sembrato una crudeltà poi poi quando ho cominciato a capire che gente sono questi Mori Appunto e che gente che se non la obblighi non lavorerebbe e allora ho capito che bisogna fare così per forza all'inizio prova un po' di compassione però il sistema è quello tutti quelli che incontra gli dicono è certo che è così e lui potrebbe essere diversamente e lui non ci mette niente ad accettare che beh certo sì sì deve essere così per forza lo portano a vedere la lavorazione della canna da zucchero è un frantoio girato Da Schiavi con le norme fatica con guardiani pronti con la frusta e lui dice sì sì poveretti fanno compassione vederli frustare così però d'altra parte è una medicina necessaria perché questi qua non lavorerebbero mica io li ho visti in Africa dice son gente che non sa far altro che ballare e quindi se li vuoi far lavorare questi neri Certo ci vuole la frusta Dopodiché durante uno dei suoi viaggi si imbarca in Africa per il Brasile si imbarca in Angola Colonia portoghese su una nave carica di schiavi e che porta anche passeggeri merci e racconta il suo viaggio su questa nave dice su questo Vascello era già caricato di Mori il numero di 600 i quali dice e racconta queste cose con la massima tranquillità e sono cose interessanti i quali sono tutti marcati Come si costume chi sopra una spalla chi del braccio destro Chi nel sinistro altri sopra le mammelle tutti marchiati a fuoco ciascuno la marca del suo padrone e poi racconta come sono stivati a bordo di questa nave i maschi sono tutti ammassati nella stiva vera e propria giù in fondo in fondo praticamente al buio chiusi dentro e perché dice se fossero liberi di muoversi potrebbero provocare qualche guaio sarebbero capaci di dar fuoco alla nave oppure di buttarsi in mare e affogarsi perché questo dice lo fanno continuamente questi Mori che vengono trasportati verso l'America si appena hanno l'occasione si buttano in mare si affogano e dice lui sapete perché fanno questo perché sono proprio stupidi questi Mori hanno la superstizione che i portoghesi li portano in America per ucciderli e fare dell'olio con i loro corpi e come credono questo preferisco non uccidersi prima di arrivare e io dicendo il nostro buon frate e glielo ho spiegato che non è così che è una cosa falsissima che stiano pure tranquilli quando arrivano là non li ammazza nessuno e loro niente Sono talmente Testoni io ho visto una nera che apparteneva al pilota della nave e che aveva il permesso di girare liberamente o se buttata in mare quello l'ha recuperata per un piede è riuscito a ritirarla su tale lo stinazione dice il frate di questi etiopi Mori Chiama anche etiopi sempre appunto per dire neri quindi gli uomini maschi tutti ammassati giù nella stiva Poi ci sono i vari ponti al secondo ponte le donne però le donne incinte che sono 40 su 600 imbarcati queste società del passato in cui nascevano continuamente dei bambini poi morivano facilmente in cui una buona percentuale delle donne in qualunque momento erano incinta non ce lo immaginiamo più neanche visualmente come doveva essere le 40 donne incinte le hanno messe nella camera di poppa dove stanno un po' più comode Poi ci sono i bambini e i ragazzi che sono nel primo ponte sottocoperta così ammassati che stanno gli uni sugli altri e fanno i loro bisogni sul posto la puzza dice era insopportabile è già stracarica la nave arrivano Altri 70 Mori da imbarcare E qui qui Nasce un problema perché la legge portoghese le priorità delle epoche sono diverse la legge portoghese consente tranquillamente il commercio degli schiavi ma prevede che gli schiavi che vengono portati dall'Africa in America devono essere battezzati bisogna avergli fatto il catechismo averli convertiti al cristianesimo e averli battezzati altrimenti non è lecito imbarcarli e questi 70 che arrivano non sono ancora battezzati e quindi prima di poterli imbarcare il frate deve darsi da fare chissà come avrà fatto in che lingua in che modo comunque gli spiega il cristianesimo e li Battezza tutti quanti perché condurre schiavi da Angola ad altre parti che non siano prima fatti cristiani c'è la scomunica dopo battezzati vengono naturalmente marchiati e imbarcati il viaggio va male perché non c'è vento e quindi la nave non riesce a muoversi Come mai Come mai è insolito in questa stagione veramente Qui c'è qualcosa che non va Qui ci deve essere qualche ragione come mai Dio non ci manda il vento siamo proprio sicuri che sono tutti battezzati questi Mori chiede al capitano e il capitano dice sia Sì adesso mi ricordo Certo ne ho imbarcati ancora quattro all'ultimo momento non sono battezzati il frate li fa subito a venire E dopo averli istruiti al meglio che fu possibile Li battezzai insieme con altri tre che erano nati allora che ancora fumavano dice le donne incinte ogni tanto una partorisce durante il viaggio e subito il bambino viene battezzato ma il vento non arriva lo stesso Allora qui Vabbè questo con la schiavitù non c'entra Ma è uno squarcio sulla mentalità dei marinai del 1600 i marinai Portoghesi prendono la statua di Sant'Antonio da Padova che avevano a bordo la legano all'albero maestro poi si mettono in ginocchio davanti alla statua di Sant'Antonio e battendosi il petto gli dicono starete qui finché non otterrete da Dio il buon vento per far ripartire la nave il frate disapprova questa cosa di legare il santo non va mica tanto bene Era meglio portar su la statua e pregarlo ma senza questa violenza di legarlo all'albero maestro Tuttavia la cosa funziona il vento arriva la nave riparte il salto ha fatto la grazia il viaggio alla fine si concluderà ma non senza altre difficoltà tanto che alla fine calcoleranno che morirono in questo viaggio 33 Mori sui 670 e rotti imbarcati e dice il frate erano tutti contentissimi è una grazia di Dio che ne sia morti così pochi perché di solito ne muoiono la metà e a volte anche di più e poi dice Abbiamo avuto tutti i problemi di questo mondo durante questi viaggi Ecco questi viaggi con gli schiavi sono i più penosi e dolorosi del mondo non tanto per le loro sofferenze è proprio di per sé è una cosa fatta male perché Perché le navi sono stra cariche Eppure Tutti vogliono imbarcare i loro schiavi la prossima nave parte fra un mese io mica posso aspettare e quindi tutti vogliono imbarcare i loro schiavi quindi le navi sono sempre stracariche però devono anche essere cariche di roba da mangiare e di acqua dovendo anche considerare che non sono cassoni di zucchero tipico prodotto dell'America No ma gente viva che mangia e beve e quindi Effettivamente bisogna dargli da mangiare da bere e purtroppo a un certo punto il capitano arriva dicendo per via di tutti questi ritardi stiamo finendo le scorte alimentari e e il frate gli dice guarda io so nel carico che c'è giù un mio conoscente ha fatto imbarcare delle casse di roba so che c'è anche roba da mangiare dentro Aprite le casse prendo io la responsabilità abbiamo qualcosa in più da mangiare e questi commestibili dice serviranno per tener vivi Li Bianchi e se li moriranno ci vuol pazienza poi verificano l'acqua di acqua ce n'è tanta frate contentissimo va bene dice i mori con dell'acqua canteranno due giorni E intanto il Signore ci aiuterà intanto si è sparsa la voce sulla nave che è finita la roba da mangiare e i neri nella stiva comincerà ad agitarsi a gridare a battere e il frate dice sì sì beh poveretti li posso anche capire eh Li abbiamo lasciati sfogare e bisogna confidare in Dio confidare nella Madonna e a questo punto il frate ci infila un piccolo dettaglio ci sono rimasto molto male dice perché ho capito Ho scoperto che i marinai la frusta che usano per battere gli schiavi l'hanno soprannominata la Maria e dice il frate ma si chiamano come la Madonna la frusta Ma come volete che credano a quello che gli insegniamo del Cristianesimo crederanno che li pigliamo in giro però Voi capite noi dobbiamo fare uno sforzo per non provare orrore verso questo frate ma per lui davvero la cosa fondamentale che gli Salviamo l'anima la vita conta fino a un certo punto quello che conta è l'altra e noi a questi gli serviamo l'anima lui ci crede davvero Dopodiché pregano giorno e notte i bianchi si confessano tutti come se fossero in punto di morte Dopodiché qualcuno dei marinai dice Forse faremo meglio ad ammazzare tutti i mori Così siamo sicuri che la roba basta qui il frate Si oppone è una proposta Diabolik non si può mai ammazzare qualcuno per far vivere un altro dice se non c'ero io l'avrebbero anche fatto Ma c'ero io e non gli ho lasciato fare Ecco dove Appunto io ho promesso di non commentare anche questa non ha bisogno di commento forse tranne appunto Il vedere come vivere nella società dove la schiavitù è normale produce un effetto che a noi sembra un ottundimento del senso morale non vedi più le cose che a noi sembrano così evidenti siamo un po' in ritardo più veloci la terza storia la terza storia ci porta un po' più avanti nel tempo nel Settecento al momento in cui in Europa molte voci cominciano a dire che nella schiavitù c'è qualcosa che non va che la schiavitù è ingiusta che la schiavitù è illegale e la storia di uno schiavo nato in Africa catturato venduto alla Giamaica che possedimento inglese dove ci sono le grandi piantagioni di canna da zucchero si produce lo zucchero si produce il rum questo schiavo viene chiamato dai suoi padroni Joseph Knight Knight No con la k Joseph Knight e viene comprato in Giamaica da un piantatore scozzese sergion weatherburn è un ricchissimo piantatore compra questo schiavo ci si affeziona se lo prende come cameriere personale capito Il destino di uno schiavo e diversissima seconda che ti mandino a girare il frantoio tutto il giorno sotto la frusta o che invece sei il cameriere del padrone e vive in casa vestito bene e mangi bene È tutto quanto il padrone si affeziona dopo un po' di anni 1769 torna in Scozia dalla Giamaica e si porta dietro lo schiavo in Scozia a casa del padrone a casa di sorgen succede una cosa che a lui non ci aspetteremmo Dunque intanto arrivati in Scozia lo fa battezzare i protestanti erano meno scrupolosi dei cattolici Portoghesi evidentemente che i loro schiavi fossero battute non era obbligatorio battezzare gli schiavi macerie fa battezzare il suo caro cameriere Joseph Knight e succede una cosa che io non avrei creduto possibile invece le fonti ne parlano come di una cosa normalissima che Joseph Knight si innamora di una domestica della famiglia si chiama Ann and Thompson una scozzese Quindi è una bianca si innamora e non si sposano il padrone gli lascia sposare Anzi si assume lui le spese del matrimonio hanno un figlio il padrone lo fa battezzare poi bambino muore il padrone lo fa seppellire a sue spese a questo punto a Joseph viene voglia di andare a vivere con Anna sua moglie in una casetta per conto loro Pur restando al servizio del padrone finora abitavano in casa Avete presente Le nozze di Figaro Figaro e Susanna sono i camerieri del Conte della Contessa vivono in casa adesso Joseph Eh non vorrebbero andare a vivere per conto loro qui noi non sappiamo perché ma lui è il padrone litigano succede qualcosa che non c'è chiaro il padrone non vuole rifiuta finisce malissimo il padrone licenzia n che è una donna libera era il suo servizio lui a licenzia a questo punto Joseph semplicemente se ne va di casa e va a vivere con sua moglie a questo punto il padrone si ricorda che lui è uno schiavo e manda la polizia a riprenderlo e riportarglielo a casa e avverte che lui sta per tornare in Giamaica e intende portarselo dietro qui comincia la parte più in attesa della storia del canone in attesa magari no ma insomma che rende questa storia una storia molto importante storicamente perché Joseph Knight lo schiavo evidentemente consigliato ha fatto delle conoscenze ha degli amici decide di far causa al padrone presso la giustizia scozzese per dimostrare che il padrone non ha diritto di riportarlo in Giamaica Com'è la situazione La situazione è estremamente ambigua in Gran Bretagna in quel momento perché ci sono già stati in Gran Bretagna schiavi praticamente non ce ne sono Tranne quando un ricco piantatore torna dalle Antille come in questo caso si porta dietro il suo schiavo in Inghilterra ci sono già stati alcuni processi di questo tipo e delle sentenze hanno già dichiarato traduco che è uno schiavo o Nell'istante in cui sbarca in Inghilterra diventa un uomo libero e quindi la legge lo proteggerà nel godimento della sua persona e della sua proprietà queste però sono sentenze di singoli giudici non è una legge sono sentenze che possono essere citate ma anche contraddette e poi sono sentenze inglesi Invece qua siamo in Scozia e voi forse sapete che l'Inghilterra e la Scozia Non solo sono due nazioni diverse ma l'aspetto in cui sono più abissalmente lontane proprio il sistema giudiziario il sistema giudiziario scozzese e la legge scozzese sono totalmente diversi da quella inglese Joseph Knight siamo nel 1774 in America i coloni ribellis stanno già agitando per la libertà e l'eguaglianza si stanno preparando a proclamare che tutti gli uomini sono uguali benché molti di loro siano padroni di schiavi naturalmente compreso George Washington e così via Ecco e qua in Scozia Joseph Knight querela il padrone davanti al giudice di pace della città di Perth sostenendo che la schiavitù in Scozia non esiste e che anche ammettendo che lui sia stato comprato legalmente in Giamaica arrivando in Scozia e automaticamente è diventato Libero il padrone si oppone e i giudici danno ragione al padrone l'avvocato di sorgen fa Questo ragionamento Fra l'altro dice ma ragioniamo un po' a livello di principi che si tratti di un uso le parole che usano loro o di 20.000 non cambia niente e se voi venite a dire che un proprietario non ha il diritto di trasportare un suo schiavo alla Giamaica allora Mi direte che anche chi fa il commercio di massa non lo può fare è vietato portare schiavi alla Giamaica e dicono gli avvocati di sergion nessuno può sostenere seriamente una cosa così ridicola in un paese abitato da esseri ragionevoli dove la cosa ridicola è che non si possano portare gli schiavi in Giamaica bene Joseph ha perso la causa fa appello al giudice superiore lo sceriffo di pears la condizione di schiavitù non è riconosciuta dalle leggi di questo regno ed è incoerente con i suoi principi i regolamenti che ci sono in Giamaica sugli schiavi non si estendono a questo regno perciò sergiò una una diritto di pretendere il servizio obbligatorio di Joseph capite un mondo in cui è un'epoca in cui i giudici stanno facendo la legge leggi del Parlamento non ce ne sono C'è un'opinione pubblica e che i giudici interpretano e che va in quella direzione sergej fa appello a sua volta al tribunale supremo Edimburgo e fa appello argomentando che la schiavitù magari in Scozia non esiste però in Scozia esistono ed è vero dei contratti con cui una persona si obbliga a servire in tutto per tutta la vita un padrone sono contratti che legano a un padrone posso legare un padrone dei domestici appunto anche gli artigiani gli apprendisti degli Artigiani spesso firmo dei contratti che li obbligano a volontà del padrone a servirlo Finché il padrone vuole questi sono contratti perfettamente legali in Scozia quindi ser John dice va bene non è mio schiavo d'accordo però è obbligato a servirmi E questa cosa la legge scozzese la prevede gli avvocati difensori di Joseph Davanti al Tribunale supremo di Scozia a Edimburgo fanno una difesa che si basa Invece sul fatto che qui si sta parlando di schiavitù e per la prima volta forse in tutta questa causa spiegano dettagliatamente perché la schiavitù Non può essere tollerata nel mondo tollerata nel mondo civile dicono non stiamo a vedere com'è che questo qua è stato catturato in Africa e portato in Giamaica Non possiamo saperlo le leggi della Giamaica non si preoccupano di questo dettaglio va bene così ma che sia stato catturato rapito ho venduto dai suoi genitori succedeva tranquillamente anche questo Eh in Africa l'iniquità è la stessa che la schiavitù sia esistita in passato presso tanti popoli non la rende meno ingiusta in passato c'erano società che accettavano l'infanticidio per esempio e non per questo l'infanticidio è meno ignobile dicono gli avvocati di Joseph e non si può stare a discutere sul fatto che la schiavitù dei e tante di grande vantaggio per questo paese e produce grandi profitti questo non c'entra niente con la sua giustizia E comunque dicono e in ogni caso ormai ci sono degli autori illuminati che stanno anche sostenendo che anche dal punto di vista economico la schiavitù non è poi così redditizia che si potrebbero coltivare il cotone non lo zucchero il tabacco anche senza gli schiavi ma quello che conta è che l'oppressione e l'ingiustizia non possono mai essere giustificate in base ai vantaggi che portano il tribunale supremo di Edimburgo respinge l'appello di sergion e conferma che Joseph è un uomo libero poiché la dominazione su questo in base alla legge della Giamaica era ingiusta Non può essere sostenuta in questo paese in nessun modo Perciò il querelator non ha alcun diritto ai servizi del per qualunque periodo ne ha il diritto di mandarlo fuori dal paese senza la sua volontà che il è protetto dalla legge contro questi abusi e questo caso fa storia a partire da questo momento nessuno può essere tenuto in condizioni di schiavitù sul suolo dal Regno di Scozia così come altre sentenze simili in Inghilterra producono lo stesso effetto in Inghilterra Sarebbe bello sapere cosa è successo dopo a Joseph Knight e a sua moglie anni ma non lo sappiamo spariscono dalla storia Noi abbiamo i verbali del tribunale ma lui è un uomo libero sarà vissuto in Scozia facendo i domestico facendo qualche altra cosa insieme a sua moglie e non sappiamo nient'altro ma quello che resta nella storia appunto è il processo night contro wenderbolt Oh non so se avete fatto caso che noi abbiamo cominciato con una storia quella di Tacito in cui ci sono centinaia di schiavi in cui neanche sappiamo se sono maschi femmine l'ho detto io ma Tacito il nostro cappuccino del Seicento Se non altro si interessava al fatto che questi quelli sono gli uomini adulti Quelle sono le donne ne cita qualcuno non col nome ovviamente ma individualmente Qui abbiamo incontrato uno schiavo con il suo nome e cognome l'ultima tappa è non uno schiavo ma stavolta una schiava di cui non soltanto conosciamo nome e cognome Ma che ci ha raccontato lei la sua storia perché ha scritto un libro per raccontare la sua storia Ce ne sono diversi casi negli Stati Uniti dell'Ottocento Questo è uno dei più famosi Lei si chiama Harriet Jacobs è nata intorno al 1815 nel sud degli Stati Uniti nel Nord Carolina sapete che negli Stati Uniti la schiavitù in origine c'era in tutti gli Stati Uniti Eh ma nel Settecento gli stati del nord la mettono fuori legge mentre gli stati del sud la cui economia si basa sul cotone sul tabacco e quindi sulla numerosa manodopera di schiavi gli stati del sud della conservano e la conserveranno fino alla fine della guerra civile americana 1865 Harriet è nata nel nord Caroline uno stato schiavista intorno al 1815 morirà nel 1897 dopo essere vissuta per gran parte della sua vita una donna libera ed è la prima schiava nera che abbia scritto la sua autobiografia incidenti nella vita di una schiava pubblicata ancor prima della guerra civile nel 1861 quando stava per scoppiare la guerra civile Harriet scrive questo libro ovviamente aveva conoscenza anche lei era collegata a persone che nel nord si battevano per l'abolizione della schiavitù che l'hanno aiutata lei scrive questo libro con l'intenzione proprio di rivolgersi all'opinione pubblica del Nord dove ci sono movimenti ostili alla schiavitù gli abolizionisti Ma non è che tutta l'opinione pubblica del Nord sia d'accordo eh È pieno di gente anche al nord che a cui non importa niente che ci sia la schiavitù scrive Rivolgendosi alla piano pubblica del Nord con un'intenzione molto precisa non genericamente di denunciare gli orrori della schiavitù in termini Generali benché anche quelli ci siano Ma lei parla dal punto di vista di una donna si intuisce che ha in mente soprattutto anche le lettrici le donne bianche che leggeranno il suo libro e vuole far vedere il degrado morale che la schiavitù e in particolare la schiavitù delle donne produce nella società Bianca proprietaria di schiavi è un tema delicato e siamo a metà Ottocento nell'epoca vittoriana quando i discorsi sul sesso sono discorsi difficili da fare e lei però di questo parla nel deserto del libro dice quelli del Nord non sanno nulla della schiavitù non hanno idea della profondità della degradazione che comporta e ancora voglio risvegliare l'attenzione delle donne del nord per la condizione in cui si trovano due milioni di donne nel sud ancora in schiavitù che soffrono quello che io ho sofferto e la maggior parte è molto peggio lei è figlia Dunque di schiavi in famiglia il tema tornerà c'è fin dall'inizio hanno tutti la pelle abbastanza Chiara è chiaro che se uno potesse ricostruire l'albero genealogico di famiglia c'è più di un padrone bianco che ha messo incinta la schiava nera e quindi loro sono discendenti di Bianchi Oltre però sono neri sono schiavi però vivono bene è abbastanza felici il papà fa il falegname e ha il permesso dai padroni di avere la sua Bottega di falegname paga una rendita annua ai proprietari E per il resto fa la sua vita dice Harriet Io sono nata schiava ma non l'ho mai saputo fino a quando ha avuto 6 anni ho avuto un'infanzia felice in cui non capivo niente di tutto questo mi sembrava una vita normale il papà lavorando da carpentiere accumulava i suoi risparmi e anche lui come nel mondo romano diciamo gli dice anche lui Sperava di poter mettere da parte i soldi per comprare i suoi figli noi schiavo prima ancora di liberare se stesso vale a liberare i figli uno schiavo può possedere degli schiavi eh È un mondo pazzesco lo vedrete lo schiavo può benissimo comprare degli schiavi e possederli e lui Sperava di poter comprare i suoi figli e liberarli ma dice nella padrona non ha mai voluto hanno Una padrona una brava padrona che è molto legata alla mamma di Harriet sono sorelle di latte perché la nonna di Harriet è stata la balia anche della padroncina aveva la sua figlia e la padroncina appena nata le ha allattate tutte e due Poi però la mamma di Harriet la piccola schiava a tre mesi l'anno svezzata perché così la nutrice aveva abbastanza latte per la padroncina da bambino giocavano insieme la padroncina e la mamma di Harriet poi la mamma di Harriet è morta e Harris è rimasta con questa padrona che La trattava benissimo dice quasi come una figlia Lei ha insegnato a leggere e scrivere e quando la mamma di Harriet è morta sul suo letto di morte la padrona le ha promesso che i suoi figli non avrebbero mai avuto da temere niente erano tutti abbastanza convinti che la padrona per testamento gli avrebbe liberati tutti Invece la padrona muore questa brava padrona che la trattava come una figlia eh nel testamento non è venuto in mente di liberarli ha lasciato in eredità arieta una nipotina una bambina piccola che quindi è la nuova proprietà aria di Harriet gli altri membri della famiglia gli zii di Harriet invece sono venduti all'asta dagli esecutori testamentari e Harriet si trova a vivere in casa del padre di questa bambina piccola che l'ha ereditata è una famiglia Borghese il padre è un dottori dottor Flint è un medico siamo in questa cittadina del North Carolina ma normale famiglia Borghese lei lavora in casa di questa famiglia a 12 anni quando muore la padrona lei si trasferisce e vive in questa situazione i paradossi Come vi dicevo non sono pochi e ancora viva la nonna di Harriet la mamma è morta ma è ancora viva la nonna e la nonna è una vecchia è una vecchia nera una vecchia schiava molto conosciuta in città molto popolare e quando la padrona è morta tutti si aspettavano che l'avrebbe liberata invece non l'ha fatto e il dottor Flint il nuovo padrone di Harriet era esecutore testamentario e ha deciso di Vendere all'asta anche la vecchia e il paese si è ribellato quando lui ha deciso di vendere la vecchia signora chiamiamola così zia Marta come la chiamano tutti Certo è uno schiavo però i bianchi del paese hanno trovato che era una cosa sbagliata vendere zia Marta vergogna all'asta non si è presentato nessuno Il prezzo è sceso sceso sceso poi è arrivata la sorella della padrona morta ha comprato zia Marta e la liberata in casa del dottor Flint e alla nonna che è libera invece che a 50 anni è libera e vive lì vicino a casa sua cuce fa dei lavori per le signore vive bene accumula anche soldi a un certo punto la nonna che accumula soldi per ricomprare i suoi figli riesce a comprarne uno ha messo da parte 800 dollari non so enorme negli Stati Uniti di Allora siamo negli anni Venti trenta dell'Ottocento la nonna li ha risparmiati e ha ricomprato e liberato uno dei suoi figli però al centro della storia naturalmente c'è Harriet ragazzina in casa del dottor Flint che non è tecnicamente il suo padrone e la padrona e la figlia del for Flint Ma insomma è una bambina e Harriet non tarda a rendersi conto che il dottor Flint personaggio stimato nella comunità va abitualmente a letto con le sue schiave le mette incinte lo scopre un giorno quando il padrone fa frustare uno schiavo e questo schiavo era sposato con un'altra schiava Avevano appena avuto un bambino e padre e madre erano neri scurissimi di Ferrari Ecco il bambino è nato chiaro e il marito se l'è presa con la moglie dicendole se è andata a letto col padrone e il padrone non tollera che in casa sua si parli di queste cose quindi ha fatto frustare il marito e pochi giorni dopo li fa vendere tutti quanti E mentre vanno via la donna la schiava che ha appena dato un figlio al padrone e che adesso viene venduta dice al padrone avevi promesso di trattarmi bene e il padrone risponde hai la lingua troppo lunga queste cose non si devono risare ariet dice in realtà poi a forza di sussurri perché se ne parlava solo in gran segreto in casa Io ho calcolato che il padrone ha avuto 11 figli dalle sue schiave e ogni volta li ha sempre venduti insieme alle madri per non avere questo fastidio e dice Harriet questa cosa Guardate succede in tutte le case e nella società dei bianchi quelli che si comportano così a volte sono criticati specialmente le signore si sa tutto eh il signore di critica no quei mariti che si comportano così e lei sa di due casi in cui quando un padrone ha avuto un figlio dalla schiava sua moglie la padrona lo ha convinto a liberare il bambino ma dice Harriet sono casi rari in generale la gente è talmente abituata che non ci fa più caso e quando lei ha 14 anni lei è una bellissima ragazza molto chiara di pelle potrebbe quasi passare per una bianca Anzi può passare per una bianca in realtà e quando lei ha 14 anni il padrone che ne ha 55 comincia a dirle sai fare che tu sei al mio servizio Eh che devi fare tutto quello che io ti chiedo che mi devi obbedire qualunque cosa io ti chieda Non puoi dire di no dice Harriet iniziare il quindicesimo anno è un'epoca triste nella vita di una schiava il mio padrone cominciò a sussurrarmi cose sporche all'orecchio lei fa finta di niente e lui Non osa spingersi oltre perché comunque appunto capite Non bisogna esagerare i vicini sparlano lui è un medico è una persona rispettata e poi di cercare aveva paura di mia nonna la vecchia zia Marta che adesso è libera e che in città è conosciuta da tutti è stimata da tutti e quindi il dottor Flint ci va cauto in questi casi dice Harriet è inutile sperare che la padrona ti aiuti tu sei lì col padrone che ti fa la corte potresti pensare che la padrona intervenga invece no perché in realtà in questi casi la padrona è gelosa della Schiava e comincia a maltrattarla e dice gli schiavi già da bambini si accordano che in casa ci sono questi odi inspiegabili la padrona la odia proprio quella lì la maltratta sempre come mai poi cresci e capisci però la padrona sorveglia il marito ha capito che ha messo gli occhi su Harriet e vuole evitare che ci riesca lo sorveglia e poi naturalmente Come dire a un certo punto prende anche Ariete la padrona e le dice Ma raccontami la verità cosa hai fatto con mio marito dice niente giura giura sulla Bibbia E comunque la padrona continua a trattarla male non può fare a meno di essere di aver paura di lei e di odiarla la padrona e il padrone vedendo la slitta che piange spesso ha arieti in questa situazione e il padrone delle dice povera bambina ma non piangere Ti farò fare io la pace con la padrona però lasciami fare le cose a modo mio sei una sciocchina non sai riconoscere il tuo bene io ti coccolerei farei di te una signora e Harriet Qui dice per una schiava essere bella è una maledizione quello che in una donna bianca suscita ammirazione in una schiava affretta solo la sua degradazione e vanno avanti così per un po' col padrone che continua a dirle cosa sporche e lei che fa finta di niente e vorrebbe raccontare tutto alla nonna ma non lo fa perché ha paura in questa situazione si vergogna non cosa dire tutto alla pala della nonna padrone continua a girarli intorno non la tocca mai con un dito non la fa mai punire non la fa mai frustare e continua a insistere e poi lei che ormai è una ragazza si innamora si innamora di un nero libero giovane falegname come era suo papà è un Nero live ci sono un decimo grossomodo della popolazione nera degli stati del sud era formata da neri liberi che i padroni avevano liberato per testamento e che poi fanno le loro famiglie i loro figli lei si innamora di questo nero libero e lui lui le propone di comprarla perché lui è un uomo libero se ha un po' di capitale potrebbe comprarla Ma lei gli dice ma il padrone non lo permetterà mai il dottor Flint non mi venderà mai tanto meno a un nero lei racconta tutto a una signora bianca della città di cui si fida c'è questa rete di complicità mai troppo chiare Eh però si intuisce che fra donne anche donna bianca padrona e donna nera schiava Si possono creare delle confidenze lei si confida con questa signora bianca che è amica del dottor Flint e che le promette di provare a parlare col dottore ma il dottore rifiuta Anzi è furibondo la convoca la Quindi vuoi sposarti eh E con un libero ti farò vedere chi è il tuo padrone se io ho quel e questa è la prima volta Lei gli risponde male e della prima volta che lui la schiaffeggia e poi le fa un lungo discorso sul fatto che lei è un ingrata lui la beneficata in tutti i modi la tratta benissimo e lei gli risponde con questa ingrattitudine e le dice guarda ti do ancora un'occasione Pensaci bene Eh quanto a quel nero se lo vedo intorno a casa gli sparerò come un cane per due settimane il padrone non le parla poi le passa un bigliettino in cui le dice che gli dispiace di averla picchiata che però è colpa sua è colpa di lei e sei intrattabile Però mi dispiace non lo farò più e intanto il nero che voleva sposarla riceve un'eredità in un'altra città si trasferisce esce dalla sua vita e lei qui entriamo nella parte più delicata lei la racconta con molta timidezza e molta preoccupazione perché lei a un certo punto ha una storia con un altro signore bianco non con il padrone un altro gentiluomo personaggiata candidato al parlamento del North Carolina a un certo punto anzi forse deputato del Parlamento è un gentiluomo della città si chiama Mr Sands capite ci si frequenta ci si conosce la vita comunque è condivisa e lei si innamora di questo signore che non è sposato che la incontra spesso per strada si sono messi a parlare Insomma hanno non è chiaro Se lei si innamora Ma certamente hanno una storia lei ha 15 anni e si lascia sedurre appunto nelle sue memorie fa molta fatica ad ammetterlo e si deve scusare per questa cosa perché però dicevo ho bisogno ho bisogno di un protettore che ho bisogno di qualcuno che mi proteggesse e lui poteva essere quello che mi proteggeva e rimane incinta e lo deve confessare in casa e la padrona la moglie del dottor Flint la caccia di casa lei si rifugia dalla nonna racconta tutto alla nonna La nonna la caccia di casa una ragazza che è rimasta incinta così in mezzo alla strada Poi però la nonna ci ripensa e la richiama e il padre del bambino che deve nascere Mister Sanz va a trovarla e le Promette che che avrà cura del bambino lui e che appena riesce comprerà lei e il bambino e li libererà arriva anche il padrone lei a casa della nonna ormai è lì piantata lì arriva anche il padrone il dottor Flint le dice Ma scema io sono un medico se me lo dicevi subito ti potevo aiutare ti potevo fare abortire vuol dire E tu scema Non me l'hai detto e adesso e adesso Sappi che intanto Voglio sapere questo figlio è figlio di quel nero che volevi sposare lei dice di no è figlio di un bianco il padrone impazzisce di rabbia ma non la picchia continua a venirla a trovare durante tutta la gravidanza e poi quando nasce il bambino la assiste il dottor Flint e le ricorda che comunque il bambino appartiene a lui lei è una sua schiava Cioè dalla figlia ma insomma lei è una schiava quindi il bambino suo schiavo viene a trovarla anche il padre del bambino Mister Sanz che però non può riconoscerlo ufficialmente perché è uno schiavo vanno avanti così per un po' di tempo a forza di litigi Lei rimane incinta un'altra volta ha un altro figlio sempre da Mister sense lei continua a abitare a casa della nonna il dottor Flint non usa a riportarsela in casa anche perché sua moglie non vuole a nessun costo quindi di fatto lei non vive più da schiava del dottor fleet ma giuridicamente sua schiava Passano gli anni i suoi bambini crescono non capiscono niente cosa succede Come mai arriva questo bianco in casa ogni tanto e il dottor Flint che grida minaccia strilla sui bambini lo chiamano l'uomo cattivo però quando il dottor Flint da un po' di testa la nonna lo caccia di casa e lei una donna libera e lo può cacciare e lui se ne va con la coda fra le gambe alla fine quando lei ha 21 anni non ne può più e decide di scappare all'inizio diverse signore bianche del vicinato informate di tutto la accolgono in casa e la nascondono in casa lei Spera spera di riuscire a scappare al Nord ma è molto difficile mentre lei è lì nascosta nei dintorni il dottor Flint vende i suoi bambini li vende un trafficante di chiavi senza sapere che in realtà il trafficante di schiavi è già d'accordo con il padre dei due bambini Mr Sands e quindi trafficante li compra il dottor Flint è convinto che questi bambini verranno portati via al sud Lontano lontano e invece questi Vengono venduti al loro padre che li libera e questa cosa la sa tutta la città e tutta la città commenta segue e dice dice Harris l'opinione pubblica è stata la nostra parte hanno tutti contenti che Mr Sanz aveva ricomprato i nostri figli e li aveva Liberati e poi e poi siccome non può restare ancora nascosta a casa di queste signore che la proteggono la nonna le ricava un Nascondiglio segreto in casa tipo Anna Frank No ecco lei si trasferisce lì e rimane lì per diversi anni rimane per diversi anni nascosta in casa della nonna vedendo il dottor Flint che passa per la strada i suoi stessi figli che passano per strada Mr Sands che è il padre dei suoi figli Ogni tanto con poi i bambini si accorgono che lei è lì vengono a trovarla proprio star zitta nessuno dopo qualche anno di questa vita diventa si trova il passaggio diciamo così per andare al nord si trova l'imbarco su una nave con un capitano che uno del sud ma ha capito benissimo come la storia ma fa finta di non aver capito lei passa per bianca per una signora Bianca si imbarca prende il biglietto e arriva a New York e a New York le capita le capita di incontrare un vicino del suo padrone che è venuto lì a New York lei è terrorizzata e decido che fa guarda non aver paura a me non me ne importa niente tu lì dal dottore te la passavi male io per quanto mi riguarda ti auguro buona fortuna non dirò niente a nessuno anzi quando torno a casa andrò a salutare la nonna e a dirle che ti ho incontrato e però il tempo stesso perché lei è terrorizzata e a New York uno stato libero ma il fatto che in uno stato non esiste la schiavitù non significa che i padroni degli schiavi fuggitivi non siano autorizzati andarli a riprendere anche al Nord la legge è una legge molto controversa approvata da poco coinvolti nel sud autorizza i padroni andare anche negli Stati liberi a riprendersi gli schiavi è Harry da New York lavora fa la cucitrice poi fa la balia la nutrice lavora bene con delle brave signore che la tengono in casa che la pagano bene e che le dicono ma senti la soluzione che ti compriamo noi ti compro io e lei per un po' resiste dice perché per principio non volevo ammettere l'idea che non sono libera perché ho diritto di essere libera ma sono libera perché mi hanno comprata e venduta e poi alla fine alla fine siccome Siccome il dottor Flint Ogni tanto torna a cercarla e anche raccontare anche la figlia del dottore che è cresciuta intanto che è la vera proprietà Aria si è sparsa la voce che lei deve essere a New York e quindi alla fine quando arriva la figlia del dottore e arriva lì perché hanno identificato dove è nascosta cioè dove vive non è nascosta vive lì e la padrona affronta la padrona di New York quella che da da lavorare a Harriet affronta la padrona che viene dal sud e la convince a venderle la padrona la padroncina del sud accetta se ne torna a casa con i soldi C'è l'atto di liberazione e adesso la signora di New York essendo proprietaria di Harriet la libera e quindi lei è ufficialmente libera e dice in realtà ci sono stata male cioè erano felice gratissima questa signora però il pensiero che un essere umano è stato venduto nella libera città di New York Eccomi convertiva in amarezza tutta questa felicità Dopodiché appunto sono ormai gli anni 50 e in questa società di New York Harriet incontra quelli che la convincono a scrivere un libro e raccontare la sua vita Ecco come dire finisce qui io direi questa cosa che come Vedremo nelle prossime lezioni parlando di totalitarismo e Democrazia non c'è nessuna garanzia che la storia sia un continuo progresso e che le cose vadano migliorando automaticamente Chissà perché Ecco non è così però qualche Progresso vero Se uno Esamina la storia dell'umanità nel suo insieme qualche Progresso vero voglio dire morale è al di là di internet e dei no non tecnologia Progresso vero nel nostro modo di vivere insieme qualche Progresso vero c'è stato è certamente uno di questi è il fatto che la schiavitù è stata data per scontata da tutti per così tanto tempo e invece oggi Noi diamo per scontato che è una cosa inaccettabile Grazie [Applauso] Grazie a tutti Buona serata e magari con qualcuno di voi ci rivediamo fra una settimana allora Arrivederci [Applauso]