بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على سيد الاولين والاخرين وحبيب رب العالمين محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما والحقنا بعبادك الصالحين اما بعد فيسال الناس ما هو افضل العلوم والاجابه هنا لكل اهل علم اختيار فهي مرجحات جعلتهم يدرسون هذا العلم دون غيره فاهل اللغه يقولون هو الوسيله لفهم كل كلام الله وكلام رسوله عليه الصلاه والسلام وبه يفهم الخطاب الالهي وبه يدرك اعجاز القران الذي هو معجزه النبي التي بها نتوصل الى الله سبحانه وتعالى وهذا وجه وجيه اهل القران ا روايه ودرايه ربما احتجوا بقول النبي عليه الصلاه والسلام خيركم من تعلم القران وعلمه فهذه مزيه لاهل القران اهل الفقه ربما احتجوا بقول النبي عليه الصلاه والسلام من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين واهل علم الكلام يقولون ان شرف العلوم بشرف مع معلوماتها فما كان متعلقا بالله فما كان متعلقا بالله فهو اشرف العلوم واهل التصوف يقولون ان هذا العلم هو المصول هو الوصول الى مراقبه الله تعالى ومشاهدته ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك انا ذكرت استدلالات كل فريق او وجها من استدلالاتهم ولكن الحقيقه كل ما قيل في ذلك له تاويلات فمن يقول مثلا يعني من يرد على الفقهاء سيقول لهم المراد بالفقه هنا ليس الفقه الاصطلاحي الذي هو علم الاحكام الذي عرف بعد عصر تدوين العلوم والذي يرد على المتكلمين سيقول لهم ان معرفه الله سبحانه وتعالى ليست خاصه باهل العرض والجوهر واهل المعقولات والمسائل الشائكه التي ربما كان بعض العوام اصفى اعتقادا في حق الله سبحانه وتعالى بعد ان اقام الدليل البرهاني الاجمال على وجود الله سبحانه وتعالى ومعرفه صفاته و اهل القران الذين يحتاجون يحتجون بقوله عليه الصلاه والسلام خيركم من تعلم القران وعلمه يرد عليهم ان الفقه ثمره من ثمرات علوم القران اذ لا يؤخذ الفقه الا من القران والسنه واهل علوم السنه ربما قالوا هذا البيان بيان النبي عليه الصلاه والسلام واتوا بالاحاديث التي فيها مدح لمن حمل مقاله النبي عليه الصلاه والسلام كقوله نظر الله امرا سمع مقالته فوعاها فادها كما سمعها الخلاصه في هذا ان علوم الدين جميعا متكامله وان الفصل بينها ليس فصلا حادا فلا تستطيع ان تفصل بينها فصلا حادا وان العلماء السابقين قلما وجدنا واحدا منهم قد تخصص في فرع من فروع العلوم الدينيه لا يتعداه فتجد المتكلم اصوليا وتجده فقيها وتجده ا له باع طويل في لغه العرب وربما وجدته قارئا وتجد المحدث مفسرا وفقيها وربما له المام بكثير من المباحث الكلاميه فهذا الفصل الحاد الدقيق بين هذه العلوم شيء لا نعرفه ولذلك هذه العلوم اشبه ما تكون بالالماس او الجوهره التي لها اشعاعات حيث ما حولتها فكل علم من هذه العلوم له مزيه وله فضل ما فائده ان تعرف اصول الدين وانت مليء قلبك بالرياء والنفاق والحسد وما فائده ان تعرف الفقه وانت تخالفه وما فائده فهمك للقران وانت لا تطبق تلك الاحكام فاذا هذه العلوم متكامله ضده متعاونه وهي فروع او وجوه لعلم واحد هو علم الدين ولكن اذا ما اردت العلوم المنهجيه التي ربما تدخل تفا تدخل في مفاصل العلوم جميعا استطيع ان اقول لك ان علم اصول الفقه هو العلم المنهاجي المعياري الذي يدخل في جميع العلوم فهو عصب التفكير الاسلامي اذا ما تحدثت عن الحاكم فهو الله سبحانه وتعالى وهذا من مباحث علم الاصول اذا ما اردت المحكوم وهو المكلف والحكم الذي كلفه الله به وكيف يكون هذا الحكم وكيف تفهم الرساله التي جاءت من عند الله قرانا وسنه وحي مثلو ووحي غير مثلو كيف نفهمه ما لا نستطيع ان نفهمها ان نفهمه ما الا بهذا العلم المعياري والفقه ثمره من ثمرات هذا العلم اذ الاصول لم الاصول حينما درس الاصول واخذها المجتهد ب ط منها علم الفقه فهذا ثمره لعلم اصول الفقه فالفقه من الاصول بمثابه الثمره من الشجره فالشجر التي اثمرت هذه هذا الفقه انما هي علم اصول الفقه اقول هذا [تصفيق] الكلام وقد وجدت بالاست راء التام في طبقه شيوخي وشيوخهم وشيوخ شيوخهم بل في طبقه كل من تقدم من علماء الاسلام وكان علمه متسقا ولم يكن فتنه ولا سببا لفتنه وجدتهم جميعا من فيه هذه الخصله العلم المثمر العلم الذي لا يكون فتنه وجدتهم جميعا لابد ان يكون لهم بحر في علمين الاول هو علوم اللغه لان هذا النص الذي جاء به الخاتم النبي الخاتم عليه الصلاه والسلام هو لسان عربي مبين وكما قال ابو عمر بن العلاء رحمه الله وهو احد القراء السبعه واحد اعلام واعمده النحو واللغه العربيه قال ما اتي من اتي من اهل البدع الا من سوء فهمه للكتاب والسنه من سوء فهمه للسان العرب ولذلك كثرت البدع والضلالات بعد ان جاء العجم اقصد العجمه اما العجم فكثير منهم تعلم اللسان فصار احسن من العرب ربما في فهم لسانهم والعلم الثاني الذي وجدته في جميع الكبار هو علم اصول الفقه فمن تبحر في هذين العلمين لابد ان يكون له تميز في فهم هذه الشريعه ولا بد ان يكون متقدما فيها اما العلم الثالث فهو الذي يحقق الثمره وهو علم طريق الاخره هو علم التصوف الذي يجعلك تسخر هذه العلوم لله رب العالمين اسال الله سبحانه وتعالى ان يكرمنا بمعرفه العلم وان يديم علينا نعمه العلم واخذ دعوانا الحمد لله رب العالمين