سبحانك ما أصعب الطريق على من لم تكن أنت دليله وما أوحش الطريق على من لم تكن أنت أنيس كان ابن الجوزي يقول إذا رأيت نفسك تستأنس بالناس وتستوحش من الوحدة فاعلم أنك لا تصلح لله لما خطر ببالك الله بخلاف ذلك فلا العرش يحمله ولا الكرسي يسنده بل العرش وحملته والكرسي وخزنته الكل محمول بجلال قبضته مقهور بعظيم قوة ما دمت ذاكرا لله سبحانه وتعالى فالله معك لن يتركك بل فوق معيته لك الله يباهي بك كان يقول ما يفعل أعداء بي جنة أو بستاني في صدري إن قتلوني فقتلي شهادة وإن نفوني فنفي سياح وإن سجنوني فسجني خلوة وعباد يوم يبعثنا والأرض هائجة والشمس موهجة تدنو من الراس والناس في منتهى جوع وفي ضماء وفي شقاء وفي هم وإفلاس يفر كل مرء من غيره فرقا هل أنت ذاكر هذا اليوم أم لا هل يوجل قلبي ويوجل قلبك لما نسمع ذكر الله لما نسمع اسما من أسماء الله صفة من صفات الله فعلا من أفعال الله لما نسمع حديثا فيه الله الحمد لله وصلنا للمحطة الأخيرة حلقة الذكر بعد طول غياب لكن يعني أن تأتي متأخرا خيرا ألا تأتي اللهم لك الحمد يعني التأخر ده إن شاء الله فيه منفعة وهو زيادة الشوق والحمس للشباب الحمد لله بعد الحلقات التلاتة اللي فاتت يعني الحمد لله كان الاثر احسب ان ربنا صحيح تعالى بارك في الوقت اللي قضيناه في العمل يعني فالواحد فعلا سعيد بال... انا اسعده منك الله يحفظك ربنا بك يعني الحمد لله رب العالمين انا ما كنت احسبه أن أن تكون السلسلة يعني ما شاء الله تبارك الله بهذا الانتشار. ولو قيل لي.
اه انك سأتفعل يعني عمل دعوي يكون فيه كذا وكذا ويكون فيه يعني ما شاء الله انتشر كل هذا الانتشار لا. لما صدقت. سبحان الله ويعني لو قلت لمن يحدثني بهذا الكلام أقول كلام من غير هذا لكن يعني هذا من فضل الله ورحمتي هذا من فضل الله ورحمتي والحمد لله ورغم يعني اللهم لك الحمد يعني كثرة من شاهد وأثنى وشارك ونشر وفعني رغم كل هذا فيعني يعني نذكر أنفسنا أن القبول ما كان عند الله لا ما كان عند الناس صحيح صحيح الحمد لله وأننا يعني نستبشر بذلك ورغم استبشارنا بذلك إلا أننا لا نصدقه عملا إنما العمل ما خلص لله عز وجل وصفي مما سوى الله سبحانه وتعالى ولو شاهده رجل واحد صحيح ربنا ارزقنا الإخلاص والقبول لكن ورغم ذلك أسأل الله أن يزيدها انتشارا ونفعا وأن يجعلنا أول المنتفعين بها بين يديه ونحن نكلم الناس عن إحسان العبادة فنسأل الله عز وجل أن تكون يعني محسنة ان تكون يعني تليقوا ان تقدم بين يدي الله. نسأله القبول. امين.
والاخلاص. والتوفيق. والصدق.
وان يجعلنا من الصالحين امين. امين. امين.
امين. ولما بتقول دلوقتي يعني ما كنت تحسب ان يعني بدا حلقات تنتشر هذا الانتشار او ربنا يبرك فيها كده. انا ما كنت احسب ان انا ممكن اعمل حاجة زي البودكاست ده اصلا يعني وانت عارف قصته كلها على ايدك يعني الحمد لله فهو هو الذي هو الذي كلنا بفضل الله ماشينا سبحان الله يعني.
اللهم لك هو الذي يسيركم في البر والبحر. الحمد لله يعني يعني نحن به سبحانه وبحمده ولسنا شيئا من دونه وليس لنا قيمة من من غيره. ولعل ده مناسب للموضوع اللي هنتكلم فيه النهاردة بقى حلقة يعني الذكر.
بعده ومن تفضل علينا بعده هو يعني من شاهد ونفع وشارك وأثنى فجزاهم الله خيرا ونسأل الله أن يسترنا وأن يسدل علينا ستره وأن لا تكون دعوتنا إلا إليه لا لنفس ولا لهوى ولا لعجب ولا لكبر ولا لظهور نسأل الله ذلك نسأل الله ذلك نسأل الله ذلك آمين آمين وثم المتفضل بعدهما هو أنت لا قزاك الله خيرا قزاك الله خيرا قزاك الله خيرا أنت من دعوت ويعني واستضفت وسعيز وبذل فأسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعل هذا المكان منارة للناس ونورا وهداية وبركة ورحمة وأن يهدي به الناس وأن يجعله حجة لك لا عليك وأن يأتي لك يوم القيامة شاهدا ومزكيا ومزكيا ورافعا. امين. وان يملأه لك بالخيرات والبركات امين. جزاك الله وخيرا.
من لم يشكر الناس. ربنا يحفظك. لم يشكر الله.
جزاك الله اولا واخيرا. جزاك الله اولا واخيرا. الحمد لله. الحمد لله.
والله الواحد يعني الحمد لله مناسبة ان احنا برضو اتكلمنا عن الدعاء يعني احنا السلسلة فعلا احيت فينا معاني جميلة جدا يعني. انا من اكثر الدعوات اللي كنت بدعو بيها طول عمري. ومش عارف ازاي هتتحقق يعني اه اللهم اهدني.
وهدي به واجعلني سافا لمن اتدى. الله بك. انا دائما ترديد لهذا الدعاء يعني.
فااا وما كنتش يعني يعني انا مع عمري ما كنت مهيئ ان انا اطلع اتحدس انا واتكلم انا للناس بشكل ده وخلاص يعني انا اعيش يعني بنفسي شوية او حتى لو في اي نشاط دعوي على نطاق ضيق فزي ما قلت لك كده ما كنتش اتصور ابدا ان ربنا يعني يسخرني لهذا العمل وانا بقولها يعني انا فعلا لا حول لي ولا بوأ وولي التجميع دي كلها اترست كده. من اول لاخر بترتيب ربنا سبحانه وتعالى. بدون اي تدخل مني.
يعني مجرد بس ان انا قلت يلا بنا نبدأ في فريقة الدنيا. سبحان الله. ما شات يعني.
رب العالمين كريم. سبحانه وبحمده. الحمد لله.
لازم بقى خلاص يعني الحمد لله رب العمين ان وفقنا لان تكون اخر حلقة هي الذكر. حتى يعني نتعلم حسن الثناء عليه. ونذكره كثيرا رب شرح لي صدري ويسر لي أمري وحل العقدة من لساني يفقه قولي واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخشدد به أزري وأشركه في أمري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا إنك كنت بنا بصيرا فأسأل الله أن يجعلني وإياك من المسبحين كثيرا ومن الذاكرين كثيرا آمين انا حاس ان الناس كده خلاص ايه يعني ممكن تبنوا وتمشي هايز هاو من هنا طيب نبدأ بقى في الموضوع على طول احنا بفضل الله تكلمنا عن الصلاة الدعاء القرآن الاول وبعدين الدعاء في كل موضوع من دول يعني لو حبيت تحط هيكل كده وتمشي عليها هتلاقي الدنيا سالسة وسهلة انك تمشي على موضوع الصلاة افعال مخصوصة بصفة مخصوصة مخصوصة بعض الازكار هتسكد هتركع هتقول كزا هتقوم يعني الموضوع في اه عارف انت هتقول ايه لكن الذكر حس موضوع عام قوي ولزلك انا عايز يعني ابدأ الاول بتعريف الذكر هو يمكن تحس انها بداية تقليدية بس بس لا يعني هل الذكر معناه ان انا اه ابقى فاكر ربنا سبحانه وتعالى هل ان انا ابقى متذكر معنى معنى اللغوي متذكر لها سبحانه وتعالى في نفسي ولا معناه استحضار المعي حتى لو ما تذكرتش بس استحضار ان الله سبحانه وتعالى يعني معايا ويدبل لأمري وكل المعاني الجميلة دي ولا هي مجرد الأذكار اللي هي بعض النصوص المعينة هرددها مثلا عدد مرات هتقوله ثلاث مرات بعد الصلاة هتقوله في الوقت الفلاني أذكار هتصحى من نوم هتنام الصباح والمساء وهكذا فهي مجرد نصوص هتحفظها وترددها كالفظ.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهو سؤال بصراحة ممتاز لانه فعلا الناس يعني اذا ذكر لها كلمة الصلاة عارفة. اه. حركات مخصوصة في اوقات مخصوصة. بنوايا مخصوصة.
لكن اه او او الدعاء زي ما قلت معروف. القرآن معروف لكن الذكر. يعني هل الذكر هو سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر وخلاص أو بقية الأذكار اللي هي بنقولها في أوقات معينة أحيانا وفي المطلق أحيانا لكن لا معنى الذكر أوسع من كده بكتير الذكر لغة بيقولوا الذكر النطق أنا دلوقتي بأذكر بعض الكلمات أو زي ما قال يوسف لصاحبه أذكرني عند ربك فنطق يعني يقول اسمي عند الملك عشان يتذكرني ويخرج من السجن لكن الذكر اصطلاحا الذكر في الشرع معناه استحضار الشيء في القلب استحضار الشيء في القلب زي ما قال عن ترى وهو بيحارب وشغال السيوف نزل على رأبته والدم عمال يقطر منه ويقول ولقد ذكرتكي والرماح نواهل مني وبيض الهند تقطر من دمي فودت تقبيل السيوف لأنها برقت كبارق ثغريك المتبسمي ولقد ذكرتك والرماح نواهل مني يعني رماح مالة تنهل من دمي وتقطر من دمي وبيض الهندي يعني السيوف تقطر من دمي عملت أطعفي وأنا ما بفكرش غير فيكي وأنا مش فاكر حد غيرك شكلك كذاك لكن سبحان الله هكذا يذكر المحب محبوبه عند كل أحواله وهذا كان تعبير الله ذكر الله سبحانه وتعالى عند المؤمنين هذا كان حالهم فيه في كل شيء في سورة الأنفال عنطر كان يذكر محبوبته في القتال لكن في سورة الأنفال قال الله يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون فإذا كان هذا يذكر ما يذكر فإن المؤمنين يذكرون ربهم في هذه الملمات فالذكر معناه استحضار الشيء في القلب استحضار القلب لهذا الشيء دائما لا يغيب عنه أبدا وكلما كان الإنسان أكثر تذكرا للشيء في قلبه وأكثر استحضارا له كان هذا علامة على أنه يحبه أكثر ومتعلق به أكثر كما قال القائل والله ما طلعت شمس ولا غربت إلا وذكرك مقرون بأنفاسي ولا شربت شراب الماء من ضمئن إلا رأيت خيالا منك في الكاس ولا جلست إلى قوم أحدثهم إلا وأنت حديثي بين جلاسي وإن قدرت على الإتيان جئتكم مشيا على الوجه أو سعيا على الراس فهو يعني لا يستطيع ألا يجلس مجلسا إلا ويتحدث عن من يحب لا يستطيع أن تطلع شمسا أو تغرب شمس إلا وذكر من يذكر يعني أو المتعلق به في قلبه لا يفارقه وهذا بالضبط كان وصف المؤمنين الذاكرين المخبتين لربهم سبحانه وبحمده المتعلقين به المخبتين له في القرآن ربنا سبحانه وتعالى قال عنهم الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض طول الوقت على طول لا يغيب عنهم محبوبهم أبدا فالذكر حال الذكر محبة الذكر معايشة ليس مجرد كلمات تقال ومن ظن ذلك بالذكر فقد عظم عليه الوهم الذكر أعظم من ذلك بكثير وأنا أؤكد أن الغرضاء أن تحسن استخراج هذه المعاني من قلبك أن تنحي الصورة الذهنية المتورثة القديمة عن الذكر وعن سائر العبادات عن الصلاة ليست مجرد حركات بل حال بل روح بل ذوق وطعم وحلاوة القرآن لذة وطعم الدعاء حال معايشة تحليق في السماء نفس الأمر الذكر أربع جلسات وأنا أعيد على هذا المعنى لضرورته وأهميتها جماعة مهمة جداً لأنه عندنا الأربعة جلسات دول جلسات خطيرة وفي غاية الأهمية في حياتنا الصلاة جلسة لابد أن تقدسها وتعظمها وتعطيها أميتها هي الصلاة وجلسة الدعاء وجلسة القرآن وجلسة الذكر يبقى الجلسات دول في حياتك أنت داخل عشان تعيش داخل عشان تحلق في السماء داخل عشان تترك الدنيا بلهوها ومتاعها ولوثتها وتحلق بقلبك إلى السماء فتعرف قدر ربك وقدر نفسك وقدر الناس وقدر الدنيا التي تعيش فيها فجلس واحدة بس صلاة تغير لك حياتك بس بتركيز وخشوع وخضوع جلس واحدة قرآن تغير لك حياتك تقلب لك الموازين بس بخشوع وخضوع جلس واحدة دعاء تقلب لك الدنيا بس بخشوع وخضوع شوف حديث النبي عليه الصلاة والسلام في الصلاة جميل أوي وأنا أريد أن أذكره هنا لتعلم أهمية وقدسية هذه الجلسات الأربعة القرآن الصلاة والقرآن والدعاء والذكر قال النبي صلى الله عليه وسلم من توضأ مثل وضوء هذا سيدنا عثمان كان بيتوضأ بيعلم الصحابة الوضوء بعدين قال لهم أنا شفت النبي بيتوضأ مثل هذا الوضوء ثم قال من توضأ مثل وضوء هذا ثم صلى ركعتيني شوف بقى الكلمتين اللي جايين دول مهمين أوي قال ثم صلى ركعتيني لا يحدث فيهما نفسه إلا غفر الله له لا يحدث فيهما نفسه ما هيش سهلة هو عتأظن أنها سهلة ولا هتيجي لا بس محتاجة مجاهدة مش هتيجي من يوم وليلة بس محتاجة مجاهدة وفي ناس وصلوا لها وفي ناس عملوها وقلنا ده في حلقة الصلاة ولا حاجة لنا لإعادته مرة أخرى ولكن تعلم إن قدسية الجلسة دي تغير لك الدنيا سيدنا إبراهيم أول ما دخل على الملك الظالم صاحب البخاري قال دعوني أصلي ركعتين صلي ركعتين سيدنا خبيب بن عدي لما أسره المشركون قالوا له طب أنت عاوز إيه قبل ما تموت قبل ما نقتلك دعوني أصلي ركعتين جريج العابد في الصحيح مسلم لما قالوا المرأة وافترت عليه وزعمت أنه كذا وكذا قال لهم دعوني أصلي ركعتين ما تكلمش معاهم ده؟ يعني تخيل أنت تجيلك مشكلة ولا تجيلك أزمة سيبوني بس أصلي ركعتين فأنت بتدخل في الحالة تدخل في اللذة والذوق والمعايشة لهذه العبادة خلاص أنت تعلمته وبقيت ماهر فيها نفس الموضوع في القرآن ييجي جبير ابن ابن مطعم يسمع الآية واحدة بس من سورة الطور يقول لك فكاد قلبي أن يطير وكانت أول ما وقر في قلبي من الإسلام آية واحدة بس في الدعاء ثلاث كلمات فدعا ربه أني مغلوب فانتصر تغيرت الدنيا السماوات والأرض وانقلبت الموازين وأنجى الله عز وجل ثلة يعني عانوا من السخرية والاستهزاء دهرا من الزمن بدعوة فإوعى تستقل إوعى تستقل العبادة من العبادات دي ونحن اليوم نتحدث عن العبادة الأخيرة التي هي مهيمنة على بقية العبادات الذكر مهيمن على الصلاة ربنا سبحانه وتعالى قال وأقم الصلاة لذكري فأنت تقيم الصلاة أصلاً لكي تذكر الله سبحانه وتعالى وتكفر من ذكري نصوم ربنا سبحانه وتعالى قال ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون القرآن ده أفضل الذكر كلام الله عز وجل احنا في الحج بنعمل ايه كله ذكر ربنا سبحانه وتعالى قال فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وإن كنتم من قبله لمن الضالين ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله استغفروا الله إن الله غفور رحيم وبعدها فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم آباءكم أو أشد ذكر فهو الذكر مهيمن على العبادات ولذلك كل العبادات تنتهي إلا الذكر لا ينتهي كل العبادات لها وقت إلا الذكر ليس له وقت الصلاة لها أوقات معينة ولها أوقات يكره الصلاة فيها ويحرم الصلاة فيها الصيام له أوقات الدعاء له أوقات استجابة وإلا فهو مفتوح بس في أوقات يعني يتعاظم فيها قدر استجابة دعائك لكن الذكر لا لا لا ولذلك تقول أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الله في كل أحواله النبي كان في كل حركة له ذكر في كل حركة له ذكر عند لبسه الثوب ذكر عند لبسه الثوب الجديد ذكر عند من يرى أنه لبس ثوبا جديدا يقول له ذكر عند دخول الخلاء ذكر والخروج من الخلاء ذكر عند الدخول السوق ذكر ودخول المسجد ذكر والخروج من المسجد ذكر عند ركوب الدهبة ذكر وعند تعس المركوب يعني عندما يختل المركوبة ويحدث فيه مشكلة ذكر فحياته رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت مليئة بالأذكار عليه الصلاة والسلام فلذلك احنا عاوزين نعلق قلوبنا بهذه العبادة ليه؟ لثمرتها العظيمة في قلوب المؤمنين واحنا لسه هنحكي عن أثر هذه العبادة كيف تحرك القلوب وكيف تصعد بقلبك إلى السماء هذه الأذكار اللي احنا بنقولها بسهولة كده وكثير مننا لا يوفق لها للأسف مع أنها عبادة سهلة ويسيرة بسيطة لكننا حينما نتكلم عن الذكر نتكلم عن التوفيق فنسأل الله أن يفتح لنا بواب التوفيق الذكر سهل يقول كده سبحان الله تعبت؟ حسيت بعناء ومشقة؟ وانت بتقول سبحان الله دلوقتي لم تجد عناء ولا مشقة ولا شيئا وكذلك أما تقول سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم شوف النبي عليه الصلاة والسلام قال فيهم كلمتان خفيفتان على اللسان الذكر خفيف وجميل ويسير وسهل لكن لا يوفق إليه إلا من وفقه الله ولذلك أنت محتاج تصفي عشان يصف لك وتفتح لك أبواب التوفيق وتكثر من الدعاء أن يجعلك الله من الذاكرين ولكن قبل أن ندخل في ثمرة الذكر محتاج أن أنت تعلم أن هذا الذكر عبادة تحتاج أن تتقن وتجود وتزين وتحسن حتى يعني يتقبلها الله منك وحتى تؤثر في قلبك وحتى تليق أن تقدمها بين يدي الله سبحانه وتعالى وأنت واقف بين يديه شوف الحديث الجميل اللي النبي عليه الصلاة والسلام قاله لمعاذ بن جبل وهو سيدنا معاذ يقول لك وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم كفي بين يديه يا هنيئا لمعاذ جميل الحديث تدفع في هذا عمرك يمسك رسول الله صلى الله عليه وسلم يدك ثم يقول له كلمة قال يا معاذ والله إني لأحبك فلا تدعن دبر كل صلاة أن تقول اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اللهم أعني على ذكرك ما هي مش بيك يا بربنا سبحانه وتعالى هي مش بيك وعمرها ما كانت بيك ولا هتكون بيك يا بإعانته لك بتوفيقه لك بامتنانه عليك مش بيك أبدا أبدا ولا عمرها هتكون بيك وإلا فهو من أسهل العبادات فعلا ما تكلفش الواحد أي شيء سبحان الله ولا يوفق لها إلا الموفق اللهم أعني إعانة بس مش بي ولا بشطرتي ولا بذكائي كم من إنسان عنده من الوقت الكثير ولكنه يضيع في هباء ليس له قيمة لكن في ناس موفقة تعرف تبذل أوقاتها فيما يثمر لها في قلبها ونفسيتها وجوارحها وبعدها عن المعاصي ورفع عزائمها واشتداد قوتها ورفع درجاتها في الجنة وسبقها عند الله كل من ثمرات الذكر اللي إحنا مفرطين فيه لكن أهم شيء قبل أن نضع أقدامنا على بداية الطريق ونعلم أهمية هذه العبادة أن تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم علمه أن يقول اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك حسن عبادتك مش عبادة بس خلاص لا تاني نفتكر ونؤكد وحسن صحيح حسن تجزاك الله خيرا وحسن عبادتك يا جماعة مش عاوزين الذكر يطلع عادي بقلب بارد باهت لا روح فيه ولا حياة فيه لا عاوزين الذكر يطلع من قلوب مؤمنة من قلوب خاشعة منكسرة فنسأل الله أن يعيننا فنسأل الله أن يعيننا على الذكر آمين والشكر وحسن العبادة آمين آمين آمين يا رب يمكن برضو من الدلائل على مسألة أهمية الذكر ووحية سهولة الذكر ربنا سبحانه وتعالى لما أمر بالذكر أمر العبادة الوحيدة اللي أمر بيها إنها تبقى كثيرة يا أيها الذين أمنوا ذكروا الله ذكرا كثيرا و ألف موضع تاني و الذكرين الله كثيرا و الذكرات مع أنه كان ذكر أبلاء مجموعة من العبادات ما ألش ولا واحدة فيهم ما أمرش ولا واحدة فيهم بالكثرة إلا الذكر أيوه صحيح الذكر الذكر العبادة الوحيدة التي قرنت في القرآن بالكثرة مع أن زي ما حضرتك تفضلت و قلت أن ربنا سبحانه وتعالى في آية الأحزاب قال إن المسلمين و المسلمات و المؤمنين و المؤمنات و القانتين و القانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحفظين فروجهم والحفظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات عد الله لهم مغفرة وأجرا عظيمة كان ممكن يقال في غير القرآن أنه يعني يمدح الصوم بكثرة والصائمين الله والصائمين كثيرا أن يقال والصائمين كثيرا أن يقال والمتصدقين كثيرا لا لم تقرن الكثرة إلا بالذكر يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة وأصيلة قال الله فإذا قضيت الصلاة في يوم الجمعة فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا ليه؟ لأن الذكر الكثير يورث المحبة ولأن الذكر الكثير علامة المحبة زي ما ربنا سبحانه وتعالى وصف هؤلاء المؤمنين في أواخر سورة العمران أواخر سورة العمران دي فيها وصف لحال وناس من المتعبدين النبي عليه الصلاة والسلام لما أنزلت عليه هذه الآيات يعني هيجت قلبه صلى الله عليه وسلم وعينيه وفاضت عينه بالدموع من هذه الآيات أصل آيات ما هيش سهلة تعدي عليك كده من غير ما تفكر فيها لا لازم تفكر فيها وتتدبرها النبي عليه الصلاة والسلام تقول أم المؤمنين عائشة لما دخل عليها عروة مرة فقال لها حدثين بأعجب شيء رأيته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ايه أعجب حاجة شفتها من النبي عليه الصلاة والسلام فقالت بعدما بكت رضي الله عنها قالت كل أمره كان عجبا عليه الصلاة والسلام ثم قالت قام ليلة فبكى قام من نومه ليلة فبكى حتى بل لحيته فبكى حتى بل لحيته ثم بكى حتى بل حجزته ثم بكى حتى تبل الأرض ثم قال أنزلت علي الليلة آيات ويل لمن قرأهن ولم يتدبر فيهن إذن الآيات دي مهمة جدا ويل لمن قرأهن ولم يتدبر فيهن إيه هي الآيات دي قال النبي صلى الله عليه وسلم إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبه ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته وما للظالمين من أنصار ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزن يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد إلى آخر السورة لكن أنا قرأت إلى هذه الآية لغرض الإمام مجاهد شفت الأدعية الجميلة بشمهند سلال شفت الأدعية الرقيقة التي خرجت من قلوب يعني ممتلئة مفعمة بالخشوع والانكسار والإيمان وحب الله سبحانه وتعالى قال الإمام مجاهد فهذه الأدعية ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك ربنا ربنا ربنا ربنا انكسار ومذلة ومسكنة بين يدي الله قال إمام مجاهد إمام التفسير فهذه الأدعية الحارة الخاشعة المتبتلة لم تخرج من هؤلاء المؤمنين إلا لسبابين ذكرهم الله عز وجل في أول الآيات إهم السبابين قول الله سبحانه وتعالى الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون إذن تميز هؤلاء بصفتين أول صفة الذكر ومجرد الذكر لا الذكر الكثير الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم لا يغيب الله عز وجل عنهم في حال من الأحوال وعلى جنوبهم بس مش مجرد الذكر مش مجرد كلام بيقال ويتفكرون في خلق السماوات والأرض هاتان الصفتان الذكر مع التفكر أن يكون الذكر مارا على القلب واللسان لا يكون خارجا من اللسان فقط يكون مارا على اللسان وعلى القلب يواطئ القلب كما قال ابن القيم يواطئ القلب اللسان ده أعلى مراتب الذكر ماذا يفعل الذكر في القلوب؟ أحدث فيهم هذه الحالة الإيمانية التي جعلتهم يقولون رب رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ثم عبر الله عز وجل عن تأثير الذكر في قلوب المؤمنين في آية أخرى جميلة ورائعة في أول سورة الأنفال قال الله عز وجل إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبه هل يوجل قلبي ويوجل قلبك لما نسمع ذكر الله لما نسمع اسما من أسماء الله صفة من صفات الله فعلا من أفعال الله لما نسمع حديثا فيه الله الله لما يذكرنا أحد بالله بأنهان عن أمر نهى عنه الله سبحانه وتعالى هذا يعني يهتز قلبك شوف وجلت قلوبهم دي هذه ليست هينة وجلت قلوبهم تحركت قلوبهم اهتزت قلوبهم تأثرت انكسرت وجلت تعبير عظيم عظيم وجلت قلوبهم فهل يوجل قلبي وقلبك أم ما زلنا لم ندخل جنة الذكر بعد لم نغص في أعماق معاني الذكر ولذة الذكر وحلاوة الذكر وجلت قلوبهم فهذا فعله الذكر بقلوب المؤمنين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في فعل الذكر في رجل من هؤلاء المؤمنين وكان الذكر سببا في أن يأخذ جائزة من أعظم الجوائز يوم القيامة بس الذكر هنا له حال له وصف مش ذكر بس وإن كان الذكر فقط محمودا ويأخذ عليه الإنسان حسنات لا شك لكنك محتاج إلى أن تجاهد نفسك إلى أن تصل إلى هذه الحال فالسبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله قال نبيه صلى الله عليه وسلم في آخرهم ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عينا ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عينا خاليا يعني إيه؟ لها معنيان قال بعض أهل العل خاليا يعني خاليا من الناس ساب الناس وأفل على نفس أطه وأعد مع الله سبحانه وتعالى يذكره ويسبحه ويحمده ويكبره سبحانه و بحمده و يستغفره حتى يعني رق قلبه و دمعت عينه المعنى الثاني قالوا لا حتى و لو كان بين الناس بس قلبه خال مما سوى الله قلبه ليس فيه و ده معنى الذكر اللي احنا قلناه استحضار القلب للشيء على الدواب قلبه خال مما سوى الله لا يوجد في قلبه دنيا ولا شهوات محرمة ولا تعلق بغير الله ولا توكل على الناس ورؤيا لا لا لا ولا يرى إلا الله سبحانه بحمده كما كان ابن تيمية أخرج من بين الناس ويمشي في الصحراء ويقول وأخرج من بين البيوت لعلني أحدث عنك النفس بالسر خالية هذه الخلوة نافعة جدا في الذكر ورجل ذكر الله خاليا الخلوة وهو الأظهر المعنى الأول أنه بعد عن الناس أعدل وحده حتى وإن كان قلبه مشغول بس مع كثرة الذكر يصف القلب ويطهر ويزكو بإذن الله ورجل ذكر الله خاليا فرق قلبه ففاضت عيناه استحضر ذنوبه وخطاياه استحضر تقصيره في حق الله واستحضر عظمة نعمة الله عليه ومنة الله عليه ومرقبة الله له واطلاع الله عليه فانكسر فلما أنتجت له هذه الحالة وحدثت له هذه المشاعر فاضت عيناه تخيل هذه الدموع تكون عاصمة لك من هول هذا اليوم العظيم ويوم يبعثنا والأرض هائجة والشمس موهجة تدن من الراس والناس في منتهى جوع وفي ضماء وفي شقاء وفي هم وإفلاس يفر كل مرء من غيره فرقا هل أنت ذاكر هذا اليوم أم ناس يوم رهيب وعصيب وصعب والشمس على رؤوس العباد بقدر ميل والعباد غارقون في عرقهم منهم من يكون العرق إلى كعبيه ومنهم من يكون العرق إلى حقويه ومنهم من يكون العرق إلى صدره ومنهم من يلجمه العرق إلجاما وصحبنا في ظل عرش الرحمن سبحانه وتعالى ليه؟ لأنه ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ليس مجرد ذكر حال مشاعر محبة انكسار خضوع تذلل فحلق قلبه في السماء فاستشعر هذه المشاعر العلية العظيمة فرق قلبه فدمعت عيناه وهملت عيناه بالبكاء فتكون هذه الدموع التي أنزلها عاصمة له من أهوال يوم القيامة فمات آخر مرة بكينا من ذكر الله مات آخر مرة يا باش مهندس هلال أفلنا على نفسنا غرفنا وجلسنا لا نريد ان نفعل شيئا الا اننا لهذه المنزلة.
ادخلين. ما هي ما هي دي برضو يعني عارف الواحد لما يعني انت مر عليك اكيد اوقات في حياتك حسيت فيها احساس زي كده. سمعت اية اثرت في قلبك جامد اه كتير من قصص التوبة اللي بنسمحها ومجالس الزكر بقى اللي الواحد بيندمج ويعيش فيها زي المجلس المبارك اللي ربنا بارك لك يعني. الله يحفظك. ويجزيك خير عننا.
اه. يبقى الواحد عايش في حالة فعلا في السماء وبعدين بيتشغل والدنيا بتغطو وبيبدأ انه يمكن الشكوى دي كان الصحابة اشتاكوا منها مش احنا بس الحالة دي هل نقدر نحافظ عليها ده انت ذكرتني بحديث جميل للنبي عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام وفيه شاهد للذكر في غاية العظمة وعلى فعل الذكر بالقلوب سيدنا حنظال الأسيدي أحس مرة بمثل ما تقوله أنت تخيل هم أعدتهم أنت دلوقتي نحن نقعد مع بعض ونذكر بعض بالله مسكين لكن هم كانوا بيعوضوا مع مين؟ مع النبي صلى الله عليه وسلم مع النبي عليه الصلاة والسلام والذي يحدثهم هو مين؟ يعني مش العالم الفلاني ولا الشيخ الفلاني لا ده النبي عليه الصلاة والسلام تخيل النبي عليه الصلاة والسلام لما يكلمهم كيف كان يكلمهم وكيف كان يحلق بقلوبهم إلى السماء وكيف كان يأخذهم من أيديهم فيدخل بهم الجنة ويريهم إياها ويدخل بهم النار ويريهم إياها كأنهم ينظرون هو الرأي والرأي يقول كده سيدنا حنظلة الأسيدي يقول كده لقى يا أبا بكر في الطريق فقال له يا أبا بكر نافق حنظلة الله لي نافق حنظلة قال نكون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فيذكرنا بالجنة والنار كأن رأي عين كأننا نرىها بالضبط كأننا دخلنا الجنة وننظر للقصور وللأنهار وللحور كأننا نسير في طرقات الجنة وكأننا دخلنا النار وننظر إلى زقومها وحميمها وثياب أهلها وصديدهم وشدة عذابهم نسأل الله السلامة والعافية فحالة يرغبهم النبي صلى الله عليه وسلم في هذا ويرهبهم من هذا فيخرجون بحالة وهكذا ينبغي أن يكون الذي يتكلم عن الله دائما والذي يتكلم عن الجنة والنار والذي يتكلم عن مثل هذه الأمور في الشريعة ينبغي أن نحن محتاجون إلى أن ندخل هذه الأماكن التي دخلها الصحابة قبلنا والتي كان النبي صلى الله عليه وسلم سببا في أن يدخلهم إياه يريهم إياه يريهم الجنة والنار ويريهم أهوال يوم القيامة يريهم القنطرة والصراطة وتطاير الصحف ويريهم القصاص الذي يكون بين العباد يريهم هذه الأهوال فيرجعون إلى أهلهم مفعمين بالإيمان مفعمين بالخشوع لكنه لما يرجع يعامل زوجته وأولاده ويتعامل في تجارته في البيع والشراء أو في وظيفته وأجرته إن كان أجيره فينسى فيقول له نكون عند رسول الله فيذكرنا الجنة والنار كأن رأي عين ثم إذا رجعنا فعافسنا الأولاد والزوجات والضيعات نسينا كثيرا فقال له أبو بكر وأبو بكر مين يا جماعة أبو بكر سيدنا الصديق له اليد الطولة بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام في هذه الأمة يقول والله إني لأجد مثل ما تجد ينهر أبيض أنا أظن لو كان حنظارة قابلني قلت له هو على نفسك استغفر الله الأمر يسر من ذلك أين هذا النموذج اين هذا النموذج الذي يخاف على قلبه هذا الخوف والذي يخاف على منسوب الايمان فيه واول ما يحس ان قلبه قسى او عيناه جمدت او قل تأثوره وخشوعه مع الذكر ومع الايات ومع الاحاديث ومع الدعاء ومع رطول يجري يسمع يجري للشيخ يجري للمربية الموجه يقول له ايه سيدنا ابو بكر والله اني لا اجد مثل ما تجد ينهر بيض ده ايه حكي ده يقول له يعني معناه احنا الاتنين منفقين لا هلما بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم طبعا الشيخ والمربي والموجه نعم الشيخ ونعم المربي ونعم الموجه ليس أعظم منه وليس أجل منه عليه الصلاة والسلام يروح يقول له رسول الله ويقص عليه ما قصه على أبو بكر نافق حنظلة لأننا كذا وكذا نكون عندك فتذكرون الجنة والنار فيقول النبي عليه الصلاة والسلام يوم يقول لهم إبا يقول لهم يا حنظلة لو تدومون على ما تكونون عليه عندي لصافحتكم الملائكة في الطرقات يعني طبيعي أن أنت تكون بين ارتفاع وانخفاض لكن في رواية لهذا الحديث في عبادة عادلها رسول الله صلى الله عليه وسلم بجلوس الصحابة مع رسول الله يعني في عبادة بين أيدينا الآن لو فعلناها ننال هذه المشاعر وهذا التحليق في السماء الذي كان في قلوب الصحابة عند جلوسهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هي هذه العبادة؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم لو تدومون على ما تكونون عليه عندي وفي الذكر لصافحتكم الملائكة في الطرقات لو تدومون على ما تكونون عليه عندي وفي الذكر يعني في عبادة الذكر لصافحتكم الملائكة في الطرقات الذكر يفعل بالقلب الأعاجيب الذكر يحلق بالقلب في السماء الذكر هو الروح الحقيقية للبدن للقلب للنفس لا حياة بدون ذكر قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه كمثل الحي والميت ده حي هذا هو الحي على الحقيقة والتاني ده ميت ليس فيه روح ليس فيه سكينة ليس فيه انشراح صدر ولا راحة بال هو موات لا يتأتى من ورائه خير ولا يستطيع أن يقدم على الخير ولا أن تعلو عزيمته وهمته إلى الخير ميت ما التاني حي حي إن في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة وكانت بعض الصالحات إذا جلست للذكر تقول سبحانك ما أصعب الطريق على من لم تكن أنت دليله وما أوحش الطريق على من لم تكن أنت أنيسه إذا لم تكن أنت الأنيس فمن الأنيس؟ ومن الصاحب؟ ومن الرفيق في رحلة الدنيا الطويلة التي مليئة بالصعبات والمشقات والفتن والصدمات في البشر أنت الأنيس يا رب وأنت الصاحب وأنت الولي سبحانك وبحمدك ما أوحش الطريق على من لم تكن أنت أنيسة وما أصعب الطريق على من لم تكن أنت دليله فسبحان الله إذا لم تستأنس بذكر الله فبمن تستأنس؟ إذا لم يكن أنسك بالله فبمن يكون أنسك؟ بالناس الذين يعني تتكثر منهم الصدمات والضربات ويظل الناس يشتكون ويقولوا يعني ما عدنا نثق فيه أحد نحن نشتكي من أزمة قلة تعلق بالله وإحنا يمكن عندنا أزمة شدة التعلق بالناس ونسيان التعلق بالله سبحانه وتعالى وإحنا بصراحة التعلق بالناس يعني أخرنا وخسرنا وآلمنا وأذانا لأنه لأنه كل تعلق بغير الله ذل وكما قال ابن القيم من تعلق قلبه بغير الله عذب به ولابد نحن تعذبنا قلبيا بسبب قلة تعلقنا بالله وشدة تعلقنا بالناس والناس ليس في أيديهم ضر ولا نفع وليس في أيديهم تقديم ولا تأخير وإنما الذي بيده مفاتيح الخيرات هو الله الذي بيده مقاليد السماوات والأرض هو الله الذي بيده النفع والضر هو الله ولكن التعلق بالناس فعلا سبحان الله يعني جزاك الله خيرا انك نبهت على الجزئية دي فيه ناس انتحرت بسبب تعلقها بالناس فيه ناس فقدت حياتها بسبب تعلقها بالناس اذكر فيه قصة من كام شهر شاب من الشباب اللي حوالينا انتحر قتل نفسه في حد من اصحابه نزل على الفيس بيقول لا مستحيل يكون انتحر ليه؟ لانه دي رسالته معايا من 3 شهور ونزل الرسالة بتاعته معاه بيقوله يا فلان نزل كده خبر ان انا مت شوف يعني اهتمام الناس بيه يكون عامل ازاي وزعل الناس عليها يكون عامل ازاي تخيل قتل نفسه من اجل الناس من اجل التعلق بالناس كم من انسان يحصل مع موقف مع حد من الناس يظل مكتئبا وحزينا وجالسا في بيته لا يريد ان يكلم احدا ولا يريد ان يخرج من بيته وسبحان الله ليس هذا حال المستأنسين بالله المستأنس بالله لا يهتم ولا يغتم بأمور الناس وكما قال ابن الجوز عليه رحمة الله علامة الإفلاس الاستئناس بالناس علامة الإفلاس الاستئناس بالناس إذا رأيت أن كل أنسك يكون بالناس ولا تستئنس بالجلوس مع الله وبذكر الله وبالخلوة معه سبحانه وبحمده فأعلم أنك أفلست ليس لك قيمة لا في الدنيا ولا في الآخرة ليس في قلبك صلابة وقوة أنت رجل هش أنت رجل أقل الأمور تقعدك وتعجزك وهذا لا ينبغي أن يكون عليه المؤمن المؤمن رجل أنسه بالله وفرحه بالله ولجئه بالله و سروره بالله سبحانه وبحمده و كان ابن الجوزية يقول إذا رأيت نفسك تستأنس بالناس و تستوحش من الوحدة فاعلم أنك لا تصرح لله لا تصرح لله شفت الكلمة دي خطيرة إذا رأيت أن أنت أول ما بتعطل وحدك لا لا أنا عاوز أعطي مع الناس مش قادر نفسه يمسك الموبايل نفسه مش قادر ما يمسكش الموبايل شوي مش قادر ما ينزلش يقعد مع أصحابه يا عم أعطل وحدك شوي و أطلع مسبحتك واذكر ربنا أنت تذكر ربنا ألف مرة في نص ساعة إحنا بنقعد أضعف أضعفها على أمور لا قيمة من ورائها لا منفعة منها لا جدوى ولا منفعة فليه؟ لماذا نجعل تعلقنا يا بشمان سلال والله أمر خطير شوف الناس كمية حالات الاكتئاب وحالات التعب النفسي والتأخر في أمور الدنيا والدين بسبب موقف بسبب أزمة بسبب كلمة خرجت من إنسان فجعلته يعني يخسر حياته ويخسر دينه ويقعدوا لي يا جماعة لماذا هذه الهشاشة أنسك بالله عز وجل يجعلك صلبا قويا وما قال النبي صلى الله عليه وسلم ولا يقعد قوم يذكرون الله إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله في من عنده و تخيل بقى من اللي بذكرك ده احنا لو لو يعني تخيل كده لو حد كده من الأعب يسمعنا احنا جبنا سيرته كده في وسط الحلقة وتقال يعني اسمه أمام المئات والألاف من الصالحين الذين يشاهدون كيف يكونوا فرحون تخيل بقى إذا قيل اسمك أو اسمي أو اسم بشوان سهلال إذا قيل اسم واحد فينا أمام يعني اه محافظ كده وأعد مع المستشارين بتوع علوم لا بس فلان ده إنسان لازم مكرمه ولازم كده طب لو رفعناها إلى ملك من الملوك طب لو رفعناها إلى المالك الواحد الأحد سبحانه وبحمده ويذكرك في ملأ أفضل من الملأ اللي إحنا ده عند الملائكة الذين لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يأمرون وذكر الله محبة ذكر الله محبة ولذلك قال السلف إذا رأيت الله يؤنسك بذكره فقد أحبك وكيف لو أحبك إذا رأيت الله يؤنسك بذكره فقد أحبك فهذا الاستئناس بالذكر والخلوة مع الله عز وجل في الذكر والبعد عن الناس والوحدة في الذكر هذه لها عظيم الأثر على القلب الإمام ابن تيمية كان مسجون في آخر حياته ويقول إيه هو مسجون يقول لو أعطيتهم ملء هذه القلعة ذهبا ما كفأتهم على ما فعلوا بي لو أنا مرت لهم القلعة دي كلها ذهب ودت هلهم على ما فعلوه بي من أن صرفوني عن الناس وأجلسوني وحدي في الخلوة بربي وفي محبته والتعلق به وزيادة القرب منه ما كفأتهم على ما فعلوا بي وكان كثيرا ما يقول وسوجا ابن القيم معه فروا عنه هذه الكلمات في الوابل الصيب من الكلمة الطيب قال وكان كثيرا ما يقول ما يفعل أعدائي بي إنما جنتي وبستاني في صدري إنما جنة أو بستاني في صدري شفت قمة الاستئناس بالله ومش شايف الناس أصلا لا يرى الناس لأن من صح أنسه بالله لم يعتد بالناس شيئا ولم يرى الناس كان يقول ما يفعل أعدائي بي جنة أو بستاني في صدري إن قتلوني فقتلي شهادة وإن نفوني فنفي سياح وإن سجنوني فسجني خلوة وعبادة جنة أو بستاني في صدري وهذا ما ينبغي أن يكون عليه المؤمن ذكر الله عز وجل ينشئ جنة الأنس بالله في الصدر جنة الأنس بالله في الصدر وكما كانت تقول بعض الصالحات إذا خلت بالله عز وجل يا حبيب القلوب أنت حبيب أنت أنسي وأنت مني قريب يا حبيب القلوب أنت حبيب أنت أنسي وأنت مني قريب يا طبيبا بذكره يتداوى كل ذي علة فنعم الطبيب يا طبيبا بذكره يتداوى كل ذي علة فنعم الطبيب فلا تجعل أنسك بغير الله ولا تجعل فرحك بغير الله ولا تجعل سرورك بغير الله واجعل إقبالك وإقدامك واهتمامك واغتمامك وكل إقبالك وجوارحك واجمع قلبك لله وبالله وعلى الله إليك وإلا لا تشد الركائب ومنك وإلا فالمؤمل خائب وفيك وإلا فالغرام مضيع وعنك وإلا فالمحدث كاذب وعنك وإلا فالمحدث كاذب نسأل الله أن يجعل أنسنا به وقل لا يجعل أنسنا بسواه وقل لا يجعل أنسنا بسواه آمين ومناسبة بقى مسألة الأنس بالله سبحانه وتعالى كان عندي عائدة كده من زمان لما كنت عايز أركب موصلة مثلا وأيام كلية كان يبقى الدنيا زحمة أو كده فكنت مش لاقي خلاص المواصلة فاعود استغفر شوية بص انا لاقي ايه? سبحان الله. في ساعات هادرية.
الله. بدأت حل يعني. فقدلت معي العادة دي شوية.
ولسه كان مؤخرا حصل معي موقف بقى كان صعب جدا في رحلة عمرة وكنت خلاص يعني كانت للدنيا بتتعقد تماما. الله. الدنيا كانت مقفولة خلاص يعني كانت للرحلة هتلغى تماما يعني.
فصحيح الله في يوم اه فضلت اصلي على النبي صلى الله عليه وسلم واستغفر يعني مدة كبيرة. ما شاء الله. الحمد لله كان يوم باليلة تقريبا كاملين.
ولا تعلم قدر التسهيل اللي هو يعني كان كان بطريقة. انا مكنش فاهم اللي بيحصل هو الناس بيعمل معاي كده ليه. ما شاء الله. والدنيا الدنيا جميلة كده ليه يعني.
فااا يعني انا اظن يعني بقول الموقف ده ليه يعني ممكن يكون بشرة للذاكرين وتحفيز لان الناس يعني انت مش بس هتشوف اثر الذكر في الاخرة كعبادة لا. لا لا. ثمرته في الدنيا قبل الاخرة. هذا الذكر في هذا الباب يا باش مهندس هلال فيه اعجيب. فيه اعجيب.
الذكر فيه اه تفريج الكروب. وإذهاب الهموم وتذليل العقبات والحماية من أذى الناس ومن أذى الشياطين هذا الذكر الذكر يعني أصلا تخيل أن الله معك وهو ربنا سبحانه وتعالى هو الذي قال ذلك في الحديث قال الله قال الله تعالى أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني هذه المعية ليست شيئا نهينا الله معك وأنا معه إذا ذكرني وفي حديث قدسي آخر قال الله عز وجل أنا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفته ما دمت ذاكرا لله سبحانه وتعالى فالله معك لن يتركك بل فوق معيته لك الله يباهي بك فما ظنك بك وأنت تباهى في الملأ الأعلى خرج النبي صلى الله عليه وسلم على أصحابه وهم جالسون في مجلس ذكر فقال لهم ما أجلسكم؟ ما أجلسكم؟ قالوا جلسنا نذكر الله تعالى ونحمده على ما من علينا به من نعمة الإسلام فقال النبي صلى الله عليه وسلم آه الله ما أجلسكم غير هذا؟ فعلا ما عايزين عشان حاجة تانية؟ قالوا والله ما أجلسنا غير هذا؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم أما إني لم أستحلفكم تهمة لكم؟ اوه اعتظن بس يعني انا بأشكك في نيتكم لا اما اني لا استحلفكم تهمة لكم ولكن جبريل اتاني ليخبرني ان الله يباهي بكم الملائكة الله اكثر يباهي بكم الملائكة انت انسان وانت ذاكر يباهى بك في معية الله انت تفعل فعلا هو من أعظم أعمال الدين النبي عليه الصلاة والسلام كان يقول ألا أخبركم بخير أعمالكم وأزكاها عند مالككم في بعض الوقات وأرضاها عند مالككم تعمل أكثر حاجة ترضي ربنا وأرفعها في درجاتكم ترفعك في درجات الجنة وخير لكم من إنفاق الذهب والورق وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم قالوا بلى يا رسول الله إيه العمل العظيم اللي فوق كل ده قال ذكر الله تعالى ذكر الله تعالى ذكر الله هذا يزيل الشقاء والهم زي ما كان الشيخ السعد يقول عليك بذكر الله في كل حالة فليس لذكر الله وقت مقيد فذكر إله العرش سرا وجهرة يزيل الشقاء والهم عنك ويطرد يزيل الشقاء والهم عنك ويطرد كم من إنسان تيسرت اموره بسبب الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام. كم من انسان ورزق المال الكثير بسبب كثرة الاستغفار. كم من انسان لما لزم الذكر الله عز وجل فاتح له من خيرات الدنيا والاخر. وبعد ان ابا شوانس احنا كنا لسه بنتكلم تأثير الذكر على القلوب تأثير الذكر على النفوس وانه يقوي نفسيتك ويصلبها.
اه. لا ده انا ما قلت لكش تأثير الذكر على الجوارح. ماذا يفعل فيها؟ الجوارح تقوى بذكر الله عز وجل قال الله سبحانه وتعالى وَيَقَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا رِزْقُ وَاسِعٌ وَفِيرٌ غَزِيرٌ وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَتِكُمْ دَنْتَبْ تَنْشَفْ دَنْتَبْ تَقْوَى بِذِكْرِ اللَّهِ لما شكت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عن فاطمة شكت إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنها تحتاج إلى خادم عاوزة خادم لما فعلت الرح في يديها يعني من الطحن والسعي والبذل عوز خادم يخدمها فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم ألا أدلك على ما هو خير لك من خادم قالت بلى يا رسول الله قال تسبحين الله ثلاثا وثلاثين وتحمدين الله ثلاثا وثلاثين وتكبرين الله أربعا وثلاثين إذا أخذت مضجعك وفي بعض الولايات أنه أتى فاطمة وعليا سويا ووقف عندهما وقال ألا أدلكم على ما هو خير لكم من خادم قالوا بلى يا رسول الله قال إذا آويتما إلى فراشكما وأخذتما مضاجعكما فقول سبحان الله ثلاثة وثلاثين والحمد لله ثلاثة وثلاثين والله أكبر أربعة وثلاثين فإنها خير لكم من خادم قالت فاطمة رضي الله عنها ففعلتها فأذهب الله عني ما كنت أجد من التالي التعب والنصب والمشقة الذكر بيقوي بدنك بيوزيل عنك التعب والعناء والمشقة قال ابن تيمية وهذا أمر مجرب هذا أمر مجرب جرب كده لو أنت تعبان ويعني جاي كده همدان من الشغلة أو كذا جرب وانت أول ما تنام تذكر الله سبحانه وتعالى بهذا الذكر سبحان الله والحمد لله والله أكبر 33 33 34 قال ابن القيم وكنا نأتي إلى ابن تيمية عليهم رحمة الله وكنا نأتي إلى ابن تيمية فنراه يكتب في يوم ما يكتبه غيره في أسبوع وأكثر ويفعل في العبادة في يوم ما يفعله غيره في أسبوع وأكثر وما ذاك إلا بكثرة ذكر الله تعرف ذكر الله يحللك مشكلة كبيرة جدا عندنا الوقت الوقت بيستنقذ لك عمرك بيحفظ عليك قلبك بيصرف عنك الشتات والوهن والضعف بيحللك مشكلة الكلمة المشهورة اعاوز بس مش قادر العجز مشكلة الكسر الشديد اللي قصبنا العجز القلبي اللي هو انا نفسي ونفسي بس قلبي مش جاهبني مش قادر اقوم لا اقوم اقوم للدين والدنيا يدفعك للدين وللدنيا فففف وكان قول ابن القيم على على ابن تيمية تعالية رحمة الله وكنا نأتيه إذا اشتد من الخوف وساءت من الظنون وضاقت من الأحوال لمن نقل فما هو إلا أن نأتيه فننظر إلى وجهه بس ننظر إلى وجهه ويرى حاله فنرجع من عنده كأحسن ما نكون فتنقلب حال الخوف والمشقة ونقصان الإيمان إلى السرور والطمأنينة والقوة الذكر أعاجيب أعاجيب ده أنا بقول لك ده في البدن بس لا ده ده ده ده ده كمان الذكر أكبر عاصم لك من مهلك الدنيا والآخر يسمى من الشيطان ومن السحر والحسد احنا ده مشكلة المشاكل دلوقتي يقول لك أنا مشحور أنا محسود أنا معيون أصابتني العين لأنه مقصر في ذكر الله لأن الله عز وجل هو الذي قال ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين اللي بيقلل من ذكر الله ولا يعني يهتم بمسألة الذكر والتحصينات المستمرة لنفسه تصيبه العين ويصيبه الحسد ويصيبه السحر والعياذ بالله وكم من حالة فعلا كم من حالة الآن تجد أنها محسودة تجد أنه أصابته عين أو سحر والعياذ بالله والناس الآن يعني الله المستعان أصبح فيهم هذا الأمر منتشرا وبكثرة فليس لنا سوى أن نعتصما بذكر الله ونتحصن بذكر الله النبي عليه الصلاة والسلام ضرب مثالا للذكر ماذا قال؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم وإنما مثل ذكر الله تعالى كرجل عدى العدو في إثره سراعا في عدوه بيجري وراء فأحرز إلى حصن حصين فاعتصم به منهم جاء على حصن فرح جاء داخل فيه وأفل واعتصم بهذا الحصن من هؤلاء الأعداء قال فهذا مثل ذكر الله تعالى حرز للعبد من الشيطان الشيطان بيجري ورانا عاوزنا عاوز يؤذينا مثل دا عجيب سبحان الله دا في حديث يحيى بن زكريا الطويل إن الله أمرني بخمس كلمات الطويل ويضرب فيها مثال أمثلة للعبادات وكان دا مثال الذكر سبحان الله فالشيطان أنا بقول لك عاوز يؤذينا عاوز يضرنا أنت خارج من البيت عاوز يؤذيك عاوز يؤذيك مستنيك ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام يقول إذا خرج العبد من بيته فقال بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة إلا بالله قالت الملائكة له هديت ووقيت وكفيت وتنحى عنك الشيطان فيقول شيطان لآخر ده كلام النبي فيقول شيطان لآخر الشياطين بتكلم بعض اللي بيقول له البعض إيه فيقول شيطان لآخر ما ظنك برجل قد هدي ووقي وكوفي أنجيلو مننده؟ ما فيش غلاص ما ظنك برجل قد هدي ووقي وكفي خلاص بس كده؟ لا تم استنيك تقيله وانتهى تقضي مشاويرك وتخلص أمورك وترجع تاني فيستناك عشان يدخل معك البيت الشيطان يريد أن يبيت معك في كل ليلة الشيطان يريد أن يأكل معك في كل أكلة ولا تعتصم من ذلك إلا بذكر الله سبحانه وتعالى قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العبد بيته فلم يقل بسم الله ما قالش بسم الله قالت الشياطين لبعضها أدركتم المبيت الحمد لله لئنما كنبت فيه فإذا أكل فلم يقل بسم الله قالت الشياطين أدركتم المبيت والعشاء الحمد لله أكيد ما بيقولوش الحمد لله يعني خلاص لئنما كنبت فيه ولئن أكل نكله وإذا دخل العبد بيته فقال بسم الله قالت الشياطين فاتكم المبيت وإذا قال عندما يأكل بسم الله قالت الشياطين فأتكموا المبيت والعشاء الشياطين عاوزة تبيت معك وعاوزة تأكل من طعامك الشياطين عاوزة تؤذيك بأي طريقة ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام وانت داخل تنام اوعى تنسى اوعى تنسى تغلق الأبواب وتغطي الآنية وتغطي السقاء تغطي الطعام وتغطي الشراب قال النبي صلى الله عليه وسلم غطوا الإناء واذكروا اسم الله وأوكوا السقاء واذكروا اسم الله وأغلقوا الأبواب واذكروا اسم الله فإن الشياطين لا تفتحوا أبوابا مغلقة تريد أن تؤذيك وأنت تأتي أهلك تريد أن تؤذيك حتى في أخص المواقف قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتى الرجل أهله فقال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فإذا قدر بينهم الولد لم يمسه الشيطان خلاص لم يمسه الشيطان الشيطان يقعد لك كل مرصد يريد أن يؤذيك ويضرك يريد أن يمسك بسوء فإذا لم تعتصب منه بذكر الله أصابك منه السوء طعم معك وبات معك وكان في بيتك آذاك وآذا أولادك وآذا أهلك ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم في قصة أبي هريرة المشهورة لما أتاه الرجل ونصحه بأن يقرأ كل ليلة عندما نام آية الكرسي قال له فإنك إذا قلتها لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح إذن الشيطان عاوز يا رب لكنت نايم عاوز يبقى معاك عاوز يؤذيك عاوز ينيمك عن الصلاة عاوز ينيمك عن العبادة عاوز يلهيك عن ربك عز وجل ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم شوف وانت خارج من البيت وانت داخل من البيت وانت داخل للبيت وانت بتأكل وانت بتبيت وحتى في اتيان الاهل حتى عند الاستيقاظ للصلاة قال النبي صلى الله عليه وسلم يعقد الشيطان على قافية رأس احدكم قافية رأس مؤخرة الرأس قافية رأس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد الشيطان عمال يعقد ويضرب على العقد دي عشان تنام نمعة مقمة أمشل الفاكر يعقد الشيطان على قفية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد يضرب على كل عقدة منهن يقول عليك ليل طويل فارقد لسه بدري أوعم أنت عاوز تقوم ليه؟ نام نام يعاوز يقوم لقيام الليل يعاوز يقوم لصالة الود يعاوز يتعبد لله عز وجل لا لا يريده أن يتعبد فإذا قام قال النبي صلى الله عليه وسلم فإذا قام فذكر الله إن حلت عقده فإن توضأ ان حلت عقده فإن صلى إن حلت عقده كلها فأصبح نشيطا طيب النفس وإلا أصبح خبيث النفس كسلا إما أنه يقوم خبيث النفس ومأفول ومش طيب حد يكلمه ومش عاوز يعمل حاجة وملوش هما أنه هو ينزل الشغل ولا ينزل الكلية ولا يدرس ولا يذاكر وإما أن يصبح إذا ذكر الله وتوضأ وصلى إن حلت عقده فيصبح نشيطا طيب النفس عاوز يعمل حاجة نشيط. آآ وطيب النفس.
اللي يكلمه ويرد عليه بجمال. وبسلاسة. وبسهولة.
النشاط للطاعة كمان. يمكن دي من اعظم الاستمرارات للواحد بيحبس على الاخر لما بيحبس مثلا الازكار بعد الصلاة. وآآ يمكن اه الذكر اه او الدعاء اللي عناهمه النبي صلى صلى الله عليه وسلم من سيدنا معاذ. يا معاذ اني لو احبك لا تدع عنا دوبرة كل صلاة ان تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك واحفظني عبادتك.
اه لما تذكر الله سبحانه وتعالى لما تحافظ على الذكر. بحس انا بحس انا في نفسي ان انا يعني انا بتيجي مثلا بعد الصلاة سهل قوي انك تنزل تصلي نشيط كده وحس ان قعدت قرأة القرآن مثلا بعد صلاة الظهر قبل ما العصر يأذن تلاقي نفسك مستعد من قبلها ومجهز نفسك وداخل المسجد قبل الصلاة لو انت لاهي ممكنش قاعد تشتغل العصر يأذن عليك من غير ما تحس طب اخلص الحتة دي تبدأ تتشغل تلاقي النفس فيها ثقل شوية عن الطاع سبحان الله ده في حديث يشهد له ان الراجل لما استكثر اعمال الاسلام وقال له يا رسول الله يعني انا ان شرائع الاسلام قد كثرت علينا فباب نتمسك به جامع أنا عاوز حاجة تمسك بيها ويعني تيسر عليها الأمور وتخفف عليها هذه الشرائع الكثيرة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله والرطوبة في اللسان معناها أنت لو مش عارف تتكلم ومش عارف تقول لنا السريء ناشف من افطر لو أنت صايم لا يزال لسانك رطبا يعني تجري عليه العبادة بسهولة تصلي بسهولة تذكر بسهولة تقرأ القرآن بسهولة تقدم على العبادات بسهولة الذكر هذا أعظم مقون على العبادات ابن تيمية لما كان بيقعد الأعدى من الفجر لغيث منتصف النهار ابن القيم يجيله بعد ساعة من الفجر إلى إيب يذكر بعد ساعتين إلى إيب يذكر حتى ينتصف النهار يقول له يا إمام لقد أطلت فيقول له ابن تيمية هذه غدوتي وإن لم أتغدها سقطت قوتي لو أنا ما أعدتش الأعدا دي لو أنا ما ذكرتش ربنا بهذا القدر مش عارف أكمل اليوم أصلا مش عارف أكتب هذه الكتابة وأصنف وألف وأدرس للناس وأعلم ولذلك يقول لك كان بيعمل في أسبوع كان بيعمل في يوم اللي غيره بيعمله في أسبوع أو أكتر الذكر بركة ومقون ولذلك ربنا سبحانه وتعالى قال ويزدكم قوة إلى قوتكم والقوة دي في الدين والدنيا على أعمال الدين وأعمال الدنيا على العبادات وعلى الأمور الدنيوية من الوظائف وات والتجارات والدراسة في الكلية وكذا وكذلك من الأمور وهي تتعلق في باب الطاعات أن الذكرى يعصمك عن المعاصي وتلاقي كثير من الشباب يشتكون من الشهوات المحرمة ومن وقوعهم في وليكن النظر المحرم أو العلاقات المحرمة نسأل الله السلامة والعافية من أكبر حلول هذه المشاكل أن يلزم الإنسان ذكر الله الدليل على ذهب قال الله سبحانه وتعالى إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر بصوا جماعة اللي مبتلى بمشاهدة الحرام والعياذ بالله اللي مبتلى بالنظر إلى مواقع سيئة قبيحة اللي مبتلى بهذه الأمراض يلزم هذين العبادتين لكن بإحسان وتجويد يدرك تكبيرة الإحرام ويصلي في المسجد ويلزم الذكرى يكثر منه ويجعل له وردا ألف استغفار مثلا وألف حقل كل يوم لو عمل كده بإذن الله وهذا أمر مجرب هذا أمر مجرب ما في إنسان توصيه بهاتين العبادتين والصلاة لا شك الصلاة هي أعظمه لأنها مجتملة على كل العبادات ومجتملة على الذكر لكن ربنا سبحانه وتعالى يقول إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر يعني أكبر مما قاله بعض أهل العلم أكبر نهيا عن الفحشاء والمنكر من الصلاة إذا أكثرته وأخلصت فيه واستأنست به وعشت معه لأنه مداوم معاك على طول وقتك مشغول بالذكر هذا العبد المشغول بالذكر لا يستطيع أن يعصي الله ولا يستلذ بمعصية الله ويعني لأنه في كل أحواله يذكر الله سبحانه وتعالى يذكره قلبا ويذكره لسانا وخلينا باش مهندس هلال نعمل مقارنة بين اتنين واحد محافظ على أوراد الذكر بتاعته وعمره بيفوتها أوراد الصباح والمساء أذكر الصباح والمساء أذكر بعد الصلوات أذكر النوم ولكن مقارنة بسيطة خالص بين واحد نزل من بيته قال أذكار الصباح واحد نزل من بيته الصبح ما قالش أذكار الصباح الأول ماذا حصل؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبحوا اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد أدى شكر يومه أدى شكر يومه التاني عملش كده الأول قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح وحين يمسي اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك وعدك ما استطعت إلى آخر سيد الاستغفار دعاء سيد الاستغفار قال النبي صلى الله عليه وسلم من قالها حين يصبح موقنا بها دخل الجنة فهذا إنسان نزل من بيته لو قالها موقنا بها شوف بقى القلب من قالها موقنا بها دخل الجنة التاني ماخدش الجيزة العظيمة دي الأول قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك من قالها حين يصبح أربع مرات أعتق من النار ده نازل من بيته أعتق من النار التاني ما عملش كده الأولان قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم يضره شيء انتهى مش هيضر سوء التاني ما عملش كده الأولان قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح حسبي الله الذي لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم كفاه الله ما أهمه من دينه ودنياه كفاه الله ما أهمه من دينه ودنياه الله يتحمل عنك همومك التاني مع مالشكد الأولان قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ثلاثا كان حقا على الله أن يرضيه سبحان الله يعني حديث عظيم أوي كان حق قالنا على الله أن يرضيه وإحنا مين عشان يبقى حق على الله أن يرضينا لكنه فضل الله الكريم كان حقا على الله أن يرضيه التاني ما عملش كده قال النبي صلى الله عليه وسلم من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا أدركته شفاعة يوم القيامة التاني ما عملش كده قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال في يومه سبحان الله وبحمده مئة مرة غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر أفترت له ذنوبه خلاص التاني مع ملشة كده الجيزة العظمى في أذكار الصباح والمساء قول النبي صلى الله عليه وسلم من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مئة مرة كتبت له مئة حسنة وحطت عنه مئة خطيئة وكانت له عدل عشر رقاب من ولد إسماعيل وكانت حرزا له من الشيطان سائر يومه ولم يأتي أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل بمثل عمله أو زاد على ذلك واحد نازل من بيته واخد كل العطايا والهباة الربانية دي والتاني نازل مسكين مسلطة عليه الشياطين أمره إلى نفسه لم يعتق من النار لم تكتب له هذه الغنيمة العظيمة بدخول الجنة إن مات وهو موقن بهذه الكلمات يعني لم يتحمل عنه الله ربه سبحانه وتعالى أموره وهمومه فكيف ينزل من بيته كان حد من شيوخي يقول لي كان أبونا يجمعنا يقول لهم المقارنة دي بشوان سلال يقول لهم إحنا دلوقتي عندنا واحد الله كفاه ما أهمه لم يضره شيء لم يمسه الشيطان حرزا له من الشيطان ضمن دخول الجنة لو ماتها بره حدث لا قدر الله اي شيء دخل الجنة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لم يأتي احد بافضل مما جاء به عمل افضل حاجة في الدنيا الا لو حد زاد والباب مفتوح يعني وفضل الله واسع كتبت له مئة حسنة وحطت عنه مئة خطيئة وغفرت له كل ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر عندنا واحد عمل الكلام دا كله واحد ماخدش ولا اي حاجة من الكلام دا التاني دا يعرف ينزل من البيت فتكون الاجابة الطبيعية لا ما يعرفش ينزل من البيت فقولهم طيب خلاص يبقى اذا محدش هينزل من البيت محدش هينزل من البيت الا لما يقول الكلام دا لانه ما ينفعش تنزل تتعامل مع الناس وتخالط الدنيا وتعاملها وتعامل أذاها وإنت ما قلتش الكلام ده وإنت ما تحصنتش بحصن الله الحصين ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام يقول الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما ولاه أو عالما أو متعلما اوعى تعامل الدنيا بنفسك وعملها بالله اوعى تخالط الدنيا بنفسك خلطها بالله بذكر الله بالاستعانة بالله والاعتصام بالله وهذا كله يأتيك به ذكر الله ذكر الله والاستئناس بالله ومعايشة جمال وحلاوة الخلوة بذكر الله سبحانه وتعالى أحيانا الواحد بيبقى بيقول الأذكار دي ومش حاسس بالمعاني قوي يعني هو حافظ الرصة عصر 15 فكر أذكار الصباح والمساء حيقولهم عارفهم ترتيبهم فمع السرعة ومع الاعتياد ما بيستحضرش المعاني استحضار المعاني مهم جدا في التلذذ بالذكر وذوق قطاع من الذكر وحلاوة الذكر لأنك لما تقول سبحان الله وانت مش عارف معناها ما قيمة ذلك لا شك أنك تأخذ عليها حسنات اوعى تستقل اوعى تظن أن لا لا خالص هذا طريق ذاك انت بتبدأ من غير معرفة المعنى من غير قلب والله بس مع الوقت تجد القلب انشرح وعرفت المعنى وحلقت في السماء وحلقت في السماء لكن ابدأ ووحدة وحدة تجد رب العالمين سبحانه وتعالى يفتح لك حتى أسرار معرفة أذكاره والثناءات عليه سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ما معناه؟ ما هو دي أفضل الكلمات؟ دي أفضل الذكر أفضل الذكر ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لأن أقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله أحب إلي مما طلعت عليه الشمس في بعض الوقت أحب إلي من الدنيا وما فيه دنيا دي فيها فلوس أدئي وفيها خيارات أدئي وفيها غنائم أدئي لكن الخمس كلمات دول أحب لقلب النبي من الدنيا وما فيه وهم بالفعل أعظم عند الله من الدنيا وما فيه ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لقيت إبراهيم ليلة أسر يبي دا لقاء العظيمين ماذا قال سيدنا إبراهيم للنبي عليه الصلاة والسلام قال له يا محمد أقرأ أمتك مني السلام وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء وأنها قيعان وأن غراسها سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله فدول كلمات عظيمة اوعى تستقل بيهم واوعى تقصر فيهم حاول تكثر منهم وتستغل وقتك وانتظارك وشتاتك في أن تجمع نفسك وقلبك وعزيمتك وهمتك بهذه الكلمات يضبطون لك أمورك وينظمون لك حياتك فإحنا عندنا كلمات عظيمة ما ينفعش نقصر فيها أفضل الكلمات عند الله وأحب الكلمات إلى الله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم أحب الكلمات إلى الله أربع سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله أكبر وإنهن لهن دوي عند العرش يذكرن بصاحبهن أولا يحب أحدكم أن يكون له عند ربه ما يذكر به يجيب سيرة هذا الذي قالهن عند الله سبحانه وتعالى حول العرش وخد مني هذه الهدية النبي عليه الصلاة والسلام قال في شأن هذه الكلمات قال من تعار من الليل كم مرة بنقلق وننامين بتقوم الآن صحيح عشان أي حاجة من تعر من الليل وهو معنى تعر يعني قلق وهو نايم بالليل عشان أي حاجة من تعر من الليل فقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله قال النبي صلى الله عليه وسلم فإن قال رب اغفر لي غفر له وإن دعا استجيب له وإن صلى قبلت صلته أنت كم في صدرك من دعوة تريد أن يستجيب الله عز وجل لك إياها وكم من عمل تريد أن يقبله الله سبحانه وتعالى منك الآن فتحت لك أبواب الإجابة بكلمات يسيرة قلتها من تعر من الليل إليئت بالليل إوعى اتنام تاني بقى خليك ذكي قل الكلمات دي قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله وبعدين قل يا رب يسر لي الوظيفة الفلنية بس ونامتين قل يا رب اغفر لي أعظم المطالب قل يا رب اهدي لي أولادي اهدي لي ابني فلان قل يا رب ارزقني من أبواب الرزق كذا وكذا وافتح لي في كذا وكذا وليا رب يسر لي زواجا صالحا ادعو كم من حاجة في صدرك ادخرها لهذا الوقت تئلأ بالليل لأي سبب على طول تستيقظ على هذه الكلمات العظيمات لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله خد بالك أنا بكررها عشان الناس يحفظوها فإن قال ربي اغفر لي غفر له وإن دعست تجيب له وإن صلى قبلت صلاته طيب كيف تتلذذ بهذه الأذكار وأنت لا تعرف معانيها اعلم أن معرفة معانيها سهل جدا ويسير وغير مستعظم فإن الشيطان يعظمه عليك حتى تظن أن الأمر مستحيل مستحيل أن تصل لحال هؤلاء العباد وهذا والله وهم أنت ما عليك إلا أن تبدأ ذكر الله سبحانه وتعالى وستنفتح لك أبواب الفتوحات والعطايا الربانية في دينك ودنياك فيك في سبحان الله أن تعلم أن سبحان الله معناها أن أطر بأن الله كامل في كل شيء ومنزه عن كل نقص وعيب فأنت تقدس الله وتسبحه وتنزهه سبحانه بحمده تعلم أن سبحان الله كلمات يحبهن الله سبحانه وتعالى سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم كلمة خفيفة على اللسان ثقيلة في الميزان حبيبتان إلى الرحمن كان نوح يقول لولده عليك بسبحان الله فإنها صلاة كل شيء وبها يرزق الخلق تفتح لك أبواب الرزق سبحان الله جاء رجل إلى ملك سليمان وسليمان أوتي ملكا لم يؤته أحد من بعده فقال لقد أوتي آل داود ملكا عظيما فقال له سليمان لقولك سبحان الله أعظم عند الله من هذا الملك سبحان الله فأعظمها في قلبك واعلم معناه الحمد لله الحمد لله يعني أنا أثني على الله وأشكره وأحمده ما الفرق بين الحمد وغيره ما الفرق بين الحمد والمدح الفرق بين الحمد وغيره من المدح أو الشكر أن العلماء قالوا الحمد ثناء بحب والمدح ثناء فقط فأنت تحمد الله على نعمه الكثيرة الغزيرة التي رزقك إياها تحمده على الإسلام تحمده على أن جعلك سليما معافا وغيرك مبتلا ابتلاءات أشد منك بكثير في جسدك مليارات الخلايا مليارات الخلايا بفضل الله معافاه وغيرك خلية واحدة مصابة بسرطان يجلس في مستشفى السرطان وهو يعني مبتلا بهذا المرض وغيره أشد ابتلاء منه وغيرهما أشد ابتلاء منهما وهكذا فيحمد العبد وربه على هذه النعم الكثيرة أنت ينبغي أن تحمد الله سبحانه وتعالى على كل خلية معافات في بدنك تحمد الله سبحانه وتعالى كما كان النبي صلى الله عليه وسلم لما يخرج من الخلاء شوف سبحان الله نعمة لا ينتبه لها أحد كان يخرج من الخلاء فيقول الحمد لله الذي أذهب عني الأذى الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني كيف لو حبس البول فيك كيف لو حبس هذه الأمور فيك كيف سيكون حالك فتحمد الله عز وجل على هذه النعم بل تحمد الله على نعمة الحمد لله فإن قولك الحمد لله نعمة تستوجب الحمد وأنت في ذلك في نعم متوفرة لا تستطيع حمدها أبدا فإن كل كلمة الحمد لله تخرج منك تستوجب الثناء والحمد ولذلك قال الشاعر إذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها وجب الشكر فكيف بلوغ الحمد إلا بفضله ولو طالت الأيام واتصل العمر أزاي هأوفي حمد الله سبحانه وتعالى فتحمد الله سبحانه وتعالى ذلك الحمد مقترن بالرحمة ربنا سبحانه وتعالى قارنه بالرحمة في القرآن الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم أنت لما تحمد الله تنزل عليك رحمة الله سبحانه وتعالى لما خلق الله عز وجل آدم عطس آدم فعلمه الله أن يقول الحمد لله فقال له ربه يرحمك الله يرحمك الله هذا في الحمد لله والكلام عنها أطول ولكني أختصر الكلام اختصارا حتى لا تظن أن الأمر كبير ولك في غير هذا المقطع من المقاطع استزادة إن شاء الله تستزيد بمعرفة أسرار الأذكار أكثر حتى تستطيع أن تعايشها أكثر وأكثر الله أكبر الله أكبر من خوفك ومن قلقك ومن ظنونك ومن تصوراتك الله أكبر مما تخاف وتحذر الله أكبر من ظنك أن هذه الدعوة كبيرة وهذا الأمر كبير لا الله يستجيبه وسبحان الله كل الأذكار جمل تامة سبحان الله الحمد لله لا إله إلا الله لا حول ولا قوة إلا بالله إلا الله أكبر الله أكبر فتحت لأنها تشمل كل شيء الله أكبر من كل شيء كلمة كانت تهز رسول الله إذا سمعها النبي صلى الله عليه وسلم ما خارج من بيتي وكأنه لا يعرفنا ولا نعرفه كما قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ما كان يطيق النبي صلى الله عليه وسلم أن يسمع الله أكبر الله أكبر من هذا العمل الذي أعمله الله أكبر من دنياي كلها من أهلي وأولادي الله أكبر من نفسي أنا الله أكبر من أنفتي وكبري الله أكبر مني أذل نفسي له وأكسر نفسي بين يديه الله أكبر من ظني به ومن تصوري عنه فكل ما خطر ببالك الله بخلاف ذلك اوعى اوعى تظن أن الله سبحانه وتعالى يحيطه كنهك وتفكيرك فكل ما خطر ببالك الله بخلاف ذلك فلا العرش يحمله ولا الكرسي يسنده بل العرش وحملته والكرسي وخزنته الكل محمول بجلال قبضته مقهور بعظيم قوته سبحانه وبحمده، سبحانه وبحمده، الله أكبر مما أخاف وأحذر، الله أكبر من خوفي ومن قلقي، الله أكبر من كل شيء، لا إله إلا الله، وكأنها مؤدات طبيعية لما قيل قبلها من الكلمات، فلما نزهت الله وقدسته، وحمدته على نعمه الكثيرة الوفيرة التي أنعم بها علينا، وأكبرته وأعظمته لم يكن لي مفر ولابد إلا أن أنكسر بين يديه وأعبده فإن أصل التعبد في لغة العرب من المذلة طريق معبد يعني مذلل فالذلة هذه تنتج بعدما قلت هذه الكلمات سبحان الله والحمد لله والله أكبر لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا معبد بحق إلا الله لا يستحق العبادة إلا الله لا يستحق الانكسار والتذلل والمسكنة بين يدي الله سبحانه وتعالى لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله يعني لا تحول لك عن الشر والسوء والضر ولا قوة لك إلى الطاعة وإلى الخيرات وإلى البركات إلا بالله لا أستطيع لنفسي جلب منفعة ولا عن النفس لي دفع المضرات والفقر لي وصف ذات لازم أبدا كما الغنى أبدا وصف له ذاتي لا حول ولا قوة إلا بالله أنا لا أستطيع أن أحول نفسي من شيء إلى شيء إلا بالله ولا أستطيع ولا أقوى أن أفعل طاعة أن أفعل أمرا دينيا أو دنيويا نافعا لي إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا يحولك عن معصيتك إلى الطاعة إلا الله لا يحولك عن الخسارة إلى الربح إلا الله لا يحولك عن الفشل الدنيوي أو الديني إلى النجاح إلا الله لا يحولك عن الإخفاق في أي أمر ديني أو دنيوي إلى الفوز فيه إلا الله لا يهدي لك ولدك إلا الله لا يهدي لك أهلك إلا الله لا يجلب لك منفعة ولا يدفع عنك ضر إلا رب العالمين سبحانه وتعالى لا حول ولا قوة إلا بالله قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن قيس أبو موسى الأشعاري قال له يا عبد الله بن قيس ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة قال بلى يا رسول الله قال لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز الجنة ثم غيرها من الأذكار هناك غيرها الكثير حسبي الله ونعم الوكيل كلمات قالها إبراهيم حين ألقي في النار فكانت هي النجاة له فكانت هي النجاة له حسبي الله ونعم الوكيل قالها الصحابة لما خوفهم الناس في حمراء الأسد بعد غزوة أحد وَإِنَّ النَّاسَ أَقَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَخْشَوْهُمْ فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل أربع كلمات تجلب أربعة منافع ومغانم حسبي الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله تنقلب بعد هذه الكلمات بنعمة من الله وفضل لا يمسك السوء ولا يمسك الضر وتتبع في هذا رضوان الله يرضى عنك الله والله ذو فضل عظيم كلمات فيها من الكنوز والمغانم الكثير ولكننا ذاهلون غافلون ولكننا بعيدون معرضون فاعلموا أن هذه الكلمات فيها خيرات الدنيا والأخرة حسبي الله ونعم الوكيل التي تقال في أذكار الصباح قال النبي صلى الله عليه وسلم بعدها يكفيه الله ما أهمه من أمور دينه ودنياه إذا فإذا كفاية هموم وتفريج كروب ولا ننسى الاستغفار الذي يفتح المغاليق الاستغفار يعني أطلب من الله المغفرة ده معناها الألف والسين والتائع يعني أطلب استغفر يعني أطلب المغفرة من الله عز وجل فأستغفر الله هذه تفتح لك المغاليق وتيسر لك أمورك قال النبي صلى الله عليه وسلم من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب شوف تفريج الهموم والكروب شوف الرزق الواسع الذي يأتيك الله عز وجل به الاستغفار قوة في البدن ونزول الرزق من السماء وقوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة ويزدكم قوة إلى قوتكم جاء رجل إلى حسن البوصر يشكو إليه جد بالأرض ما عدتش بتنتق زراعة فقال له استغفر وجاء له رجل آخر يشكو إليه أنه عقيم فقال له استغفر وجاء له رجل آخر يشكو إليه قلة الرزق فقال له استغفر فقال له إنسان بجانبه يا إمام جاءك الأول فقلت له استغفر وجاءك الثاني يشكو كذا فقلت له استغفر وجاءك الثالث يشكو أمرا سواهما فقلت له استغفر فقال أما سمعت قول الله فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهار الاستغفار الاستغفار رزق واسع كم من إنسان الآن يشكو قلة الرزق وانسداد الأبواب في وجهه ويعني وعسر الحياة عليه حلك في الاستغفار يلزم الاستغفار المرأة التي لم ترزق بولد والرجل الذي لم يقدر الله عز وجل بينه وبين مرأته ولدا بعد طول سنين عليك بالاستغفار الذي يعني ضاقت عليه تجارته وعسرت عليه وظيفته وجدبت له أرضه وقلت له يعني زراعته ونتاجه عليك بالاستغفار الاستغفار يفتح المغاليق ويوسع الأرزاق كان في يعني أذكر الآن أنه في بعض الناس كان بيحكي أن زوجته لما ذهب بها إلى الطبيبة قالت لها لو هذه لو هذه الطاولة ولدت قدر لها الولد انت مش هتولدي لو دي ولدت انت مش هتولدي قال هذا الرجل والله عدنا الى البيت وما فعلنا شيئا سوى اللزمنا لاستغفر حتى استغفرنا في يوم واحد سبعين الف مرة سبحان الله سبعين الف مرة وايام متوالية قال والله ما هي الا ايام قلائل ويقدر الله عز وجل الحملة لامرأتي التي كانت عقيما لا تلد هذا رزق الله وعطاء الله فالزموا الاستغفار والزموا سبحان الله و الحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله الزموا حسبي الله ونعمه الوكيل الزموا الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنها شفاعة وإن أكثر الناس صلاة عليه عليه الصلاة والسلام أقربهم منه مجلسا فنريد أن نجاوره عليه الصلاة والسلام فالزموا الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم معناه شكرا الثناء عليه وطلبوا رفع درجاته صلى الله عليه وسلم في الملأ الأعلى وفي الجنة صلى الله عليه وسلم وطلبوا الثناء عليه من الملائكة ثم لها أجر عظيم جدا قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه لما جاء له الرجل وقال رسول الله أجعل لك صلاة كلها نعطوه للوقت صلى عليك قال له النبي صلى الله عليه وسلم إذن يغفر ذنبك وتكفى همك يغفر ذنبك خلاص انت اخرتك كده حمدلله ما عليكش ذنوب ويقف همك ما فيش هم دنيوي الا هو هيتحللك ببركة الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم واخد بالك انا بأكثر من المعاني وكذا حتى نستطيع ان نجمع يعني غنائم هذه الاذكار في وقت قليل ولا تستعظمها الامور يسيرة وبسيطة لكن تحتاج ان انت تجاهد نفسك وتحمل نفسك وتصبر على اثر الذكر ووالله سيفتح الله عز وجل لك من خيرات وبركات الدنيا والآخرة ما لم تكن تتخيله وما لم يخطر لك على بال أبدا والله المستعان نسأل الله أن يجعلنا من الذاكرين وذلك الله خيرنا شيخ أحمد يعني أنا عايزك قبل ما تسيبنا بقى في نهاية الرحلة الجميلة دي صراحة أنا كنت مستمتع جدا جدا وأظن الناس كلها كانت يعني المتابعين اللي وصل معنا للحظة اللي احنا فيها دي فأكيد يعني كان مر بالرحلة كلها فعايز منك حكتين أولا نصيحة بخصوص الذكر وفي الآخر بقى ختام للسلسلة الله يجزيك خير ويبارك فيك وينفع بك أما نصيحتي بخصوص الذكر فهي الصبر على هذا الباب لا تستعجلوا واحملوا نفسكم على التلذذ بهذه العبادة فإن وراءها خيرا عظيما واعلموا أن العلم بالتعلم الذكر والدعاء أمور تتعلم ما ينفعش ما يكونش عندك كتاب حصن المسلم أو ما يكونش عندك كتاب الدعاء من الكتاب والسنة كتاب عن الأذكار وكتاب عن الدعاء ملازم لك تحفظهم احفظ وحفظ أولادك حتى لا يمسهم الشيطان وحتى لا يؤذوا من الناس أو من الشياطين أو من أنفسهم حفظهم كتاب حصن المسلم ماذا يقولون عند لبس الثوب؟ وماذا يقولون عند الخروج والدخول؟ ماذا يقولون عند الذهاب إلى المسجد؟ ماذا يقولون إذا رأوا شيئا يستحسنونه؟ ماذا يقولون عند الريح؟ ماذا يقولون عند المطر؟ ماذا يقولون عند اشتداد الريح؟ ماذا يقولون عند المصائب؟ والعياذ بالله ماذا يقولون عند الأمور المبهجة والمفرحة؟ ماذا يقولون؟ إذا لم تعلم أولادك هذا فماذا تعلمهم؟ فماذا تعلمهم؟ فتعلم النبي عليه الصلاة والسلام كان حريصا أن يعلمهم الأذكار والأدعية كان حريصا علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الاستخارة كما يعلمنا السورة من القرآن كلام عبد الله بن مسعود وكان الصحابة كذلك كما كان النبي حريصا كان الصحابة حريصين على أن يتعلموا هذه الأمور يا رسول الله جاء أبو بكر نصديق إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال له يا رسول الله علمني دعاء أن أدعو به في صلاتي قل لي دعاء أحفظه أدعو بي وكان النبي عليه الصلاة والسلام يوصل براء بن عازب يقول له إذا أخذت مضجعك فقل اللهم أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك وألجأت ظهري إليك وفوتت أمري إليك رغبة ورهبة إليك لا مل جاء ولا من جاء منك إلا إليك آمنت بكتاب أذكار يعلمها النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه في أوقات معينة يعني موظفة بأفعال معينة أو بنوازل معينة بظواهر طبيعية معينة عادات يومية مرتبطة بإعدادات حتى تكون كل أوقات يومك مرتبطة بالذكر فعليك بحفظهما هذين الكتابين وتحفيظ أولادك هذين الكتابين والحرص مع أهلك ونفسك أن إذا ركبت معهم السيارة ما دعاء ركوب الدابة يلا نقول سوياً وتعلي صوتك بالذكر وتذكرهم وتذكر الناس حولك حتى تنصرف عنا الشياطين لأن المجتمع الآن ملئ بالأذى وملئ بالعين وملئ بالسحر وملئ بالحسد فنريد أن نبعث هذه الروح في الناس من جديد إذا ركب إنسان سيارة موصلات مثلاً أعلي صوتك بدعاء الركوب حتى يقوله الناس ذكرهم بسأل أول كلمتين تلاتة منه عشان الناس يفتكروا ويقولوا ذكرهم بدعاء المصيبة إذا رأوا شيئا يكرهونه إذا حدث لإنسان شيء قل له اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها قل له الذكر الذي قال عند هذا الفعل الذي فعله علمه أذكار يومه علمه الذكر إذا أراد أن يتزوج فماذا تفعل إذا خلوت بامرأتك تضع يدك على رأسها وتقول اللهم إني أسألك خيرها وخير ما جبلتها عليه وأعوذ بك من شرها والشر ما جبلت عليه كل شيء له ذكر فتتعلم هذه الأمور حتى لا يعني يقربك الشيطان في أي شأن من شؤون حياتك فهذه نصيحتي بخصوص هذا الباب أن تلتزموا بحفظ الأذكار الموظفة التي في كل باب ماذا تقول إذا فعلت كذا وإذا فعلت كذا أما نصيحتي في العبادات وفي تاني مرة اخرى انا انا بننصح اللي سمعوها بس انا فعلا انا اظن ان ما ينفعش تسمع مرة واحدة معايشة معايشة الامر ده معايشة معايشة العبادة بالشكل ده لا سيما الصلاة تحديدا بصراحة انا حاس ان الصلاة لازم مرة واثنين وثلاثة وترجع تمارس وترجع تراجع تاني الكلام ده وتعيشه انا انا زي ما قلت لك جزاك الله خيرا وشوان سلال جزاك الله خيرا انا انا زي ما قلت لك جزاك الله خيرا وشوان سلال جزاك الله خيرا انا انا زي ما قلت لك جزاك الله خيرا وشوان سلال انا زي ما قلتلك في الاول ده مشروع عمر مشروع عمر هنفضل طول ما احنا عايشين بنحسن وهذه السلسلة وهذه نصيحتي للناس ألا يظنوها منتهى الأمر خلاص كده لا ده أنا وضعت قدمك على بداية الطريق وانت كمل تسمع بقى دروس أخرى عن الصلاة وعن الدعاء وعن القرآن وعن الذكر وتقوي نفسك في هذه العبادات وتفتح قلبك في هذه العبادات وتحسنها وتجودها وتنميها وتجعلها عبادة تاليق أن تقدمها إلى الله وتقف بها بين يدي الله سبحانه وبحمده فاصبر على هذه العبادات وجاهد نفسك فيها نصائحي اصبر عليها وجاهد نفسك فيها واعلم أنها بداية الطريق وأن عليك استكماله كما بدأناه سويا أنا سأكمله وأنت ستكمله ولكني ساعدتك بفضل الله عز وجل ومنته وكرمه في شيء من بداية الطريق ووضعت قدمي وقدمك على بداية الطريق لنسير سويا إلى أن نموت عليه بإذن الله نموت صلاتنا صلاة جميلة معظمة مباركة مجودة محسنة نموت ودعاؤنا دعاء يغير أحوالنا نموت وقرآننا قرآن يهيج قلوبنا نموت وذكرنا ذكر نستجلب به رحمات ربنا وفتوحات ربنا سبحانه جل جلال الله فهذا ما ينبغي أن نكون نحن عليه الآن فاستعينوا بالله وانا يعني احنا بننهي الآن السلسلة في الثلثة الأخير من الليل وتبقى على الفجر وقت يسير فأنا أسأل الله سبحانه وتعالى أسأله سبحانه بحمده أن يبارك في هذه اللقاءات وأن ينفع بها وأسأله سبحانه بحمده أن يتقبل مني ومنك يا رب وأن يجعل عملنا هذا في موازين حسناتنا وأن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل وأن يجنبنا كل شائبة رياء أو عجب أو كبر أو تسميع أو حب شهرة أو ظهور يا رب العالمين نسأله سبحانه بحمده أن يعلمنا كيف نصلي إليه اللهم علمنا كيف نصلي إليك وعلمنا كيف نقرأ كتابك وعلمنا كيف ندعوك وعلمنا كيف نذكرك اللهم علق قلوبنا بالصلاة وعلق قلوبنا بالقرآن وعلق قلوبنا بالدعاء وعلق قلوبنا بالذكر اللهم اجعلنا من أهل عبادتك اللهم يسر لنا العبادة اللهم علّق قلوبنا بالعبادة اللهم متّعنا بالعبادة اللهم أذقنا لذّة العبادة اللهم أذقنا لذّة العبادة يا رب العالمين اللهم أقمنا على ما يرضيك عنا اللهم أقمنا على ما يرضيك عنا اللهم أقمنا على ما يرضيك عنا اللهم أعِنّا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اللهم أعِنّا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اللهم أعِنّا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اشتركوا في القناة هذا وصلى الله وسلم وبارك على النبي محمد والحمد لله رب العالمين الحمد لله رب العالمين سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا إله إلا أنت نستغفرك ونطلب إليك