[Musik] hai hai [Musik] hai oke baik kita mulai ya kita mulai materi kita di pertemuan kedua ini tentang pengertian dan ruang lingkup antropologi Apa yang dimaksud dengan antropologi itu seperti apa gitu ya Oke kita lanjut Nah inilah pengertiannya bahwa antropologi itu berasal dari dua kata dari bahasa Yunani dan dia terbentuk dari dua kata yang pertama itu dia anthropos yang artinya manusia dan logos yang artinya ilmu ya jadi secara singkat ini diartikan bahwa antropologi itu adalah ilmu yang mempelajari manusia ilmu yang mempelajari manusia nah disini dikatakan bahwa antropologi itu adalah ilmu atau studi atau kajian yang mempelajari tentang manusia Udah apanya aja yang dipelajari nah eh banyak hal yang dipelajari disini termasuk hal-hal yang mengenai perubahan dan kemajuan nya ya yaitu yang akan dipelajari di sini oke Ini inilah cikal bakal dari antropologi itu bahwa antropologi adalah ilmu yang mempelajari tentang manusia Oke kita lanjut nah menurut hepilen ya antropologi itu adalah suatu studi tentang umat manusia yang berusaha menyusun generalisasi yang bermanfaat tentang manusia dan perilakunya dan untuk memperoleh pengertian yang lengkap tentang keanekaragaman manusia jelas dikatakan di sini ya bahwa ini tentang perilakunya lebih ditekankan head lebih menekankan kepada perilaku dari manusia itu bagaimana manusia itu bertindak berperilaku ya kegiatan itulah yang akan dipelajari di mata kuliah antropologi itulah Itulah arti dari antropologi itu kemudian ini menurut Happy lainnya Nah ada lagi menurut beberapa tokoh-tokoh lain seperti yang berikut ini menurut ralf dan hari ini mereka mengatakan bahwa antropologi adalah ilmu yang mempelajari manusia dan semua hal yang dikerjakan manusia nah ini menjadi garis besarnya semua hal yang dikerjakan manusia berarti yang dipelajari oleh antropologi itu adalah manusia dan semua hal yang dikerjakannya apapun itu ya termasuk makan mandi ya sekolah atau pendidikan Ya keseniannya semua nanti kita bahas di antropologi ini kemudian menurut Alan dan John Alan Smith dan John mereka mengatakan bahwa antropologi berusaha untuk pihak manusia dengan segala kompleksitasnya kompleksitas ini artinya keseluruhan atau segala atau manusia dengan segala aspeknya ini yang akan dilihat disini ya manusia dengan segala kompleksitasnya atau manusia dengan segala aspeknya Atau segala sudutnya dari segi manapun dilihat mati sudah bisa disimpulkan kalau antropologi itu adalah ilmu yang mempelajari manusia dengan keseluruhan hidupnya tingkah lakunya kebiasaannya eh segala aspek-aspeknya lebih itulah kesimpulan dari pengertian topologi ini kemudian kita lanjut ke apa yang menjadi perhatian ya perhatian dari antropologi itu oke nah yang diperhatikan dalam antropologi ini adalah ini yang menyangkut asal mula itu satu asal mula sejarah berarti ya Terus yang menyangkut perkembangan Emangnya Bagaimana perkembangannya dari awal sampai menjadi bentuk paling terbaru itu nanti dibahas juga kemudian sifat-sifatnya Bagaimana sifat-sifat manusia yang ada yang tinggal di Asia Bagaimana sifat manusia yang tinggal di Eropa atau Bagaimana sifat orang Batak sifat orang Jawa sifat orang Sunda sifat orang Ambon kok bisa beda-beda itu juga akan dibahas itu juga menjadi perhatian dari antropologi itu kemudian ciri-cirinya ciri-cirinya ini maksudnya sini Kok ada manusia yang yang kulitnya putih kok ada yang kulitnya hitam kok ada yang rambutnya keriting kau ada yang rambutnya lurus ya Kok ada yang rambutnya berombak atau bergelombang nah gitu kok ada yang matanya sipit kok ada yang matanya biru yang matanya hitam macam-macam nanti kita mesti ilang maksud yang dimaksudkan ciri-ciri ini kemudian kebudayaannya Kenapa berbeda-beda semua kebudayaan itu inilah tiang diperhatikan dalam atau yang menjadi pusat perhatian dalam antropologi pernah kemudian ada juga ini bekas-bekas peninggalan peninggalan kebudayaan manusia zaman purba ya karena dianggap Dari peninggalan-peninggalan itulah kita bisa melihat bagaimana bagaimana pergeseran Bagaimana perpindahan Bagaimana perubahan-perubahan yang terjadi pada manusia sampai sekarang ini jadi di bagian kedua ini yang kita bahas Atrium yang diperhatikan disini adalah peninggalan-peninggalan kebudayaan itu tadi ya karena dari hal-hal demikianlah kita bisa mempelajari manusia-manusia Yang ada sekarang ini dari peninggalan-peninggalan yang dulu nah kemudian apalagi yang diperhatikan dalam antropologi ya kelompok-kelompok kecil dalam masyarakat Contohnya suku-suku ya kebudayaan kampung-kampung serta kelompok-kelompok minoritas ini juga menjadi perhatian dari antropologi kelompok-kelompok masyarakat yang kecil contoh suku-suku di pada anda tahu masyarakat-masyarakat disebuah perkampungan masyarakat masyarakat disebut pedesaannya masyarakat-masyarakat daerah terpencil yang penduduknya sedikit dan kelompok minoritas namun sekarang sekarang antropologi telah lebih maju dengan mempelajari manusia dari berbagai sudut dan terdapat banyak kekhususan cabang antropologi tertentu artinya disini antropologi sudah luas tidak sebatas mempelajari makhluk masyarakat-masyarakat kecil suku-suku atau suku pedalaman atau perkampungan tetapi telah menjadi sebuah ke ilmu pengetahuan yang memiliki banyak sekali cabang-cabang khusus kekhususan usulan kita akan bahas tentang cabang-cabang antropologi ini ya di bawah nanti selanjutnya kita membahas ini sehingga antropologi ini sudah masuk ke berbagai aspek kehidupan manusia termasuk aspek sosialnya aspek kebudayaannya aspek perekonomiannya ya aspek keagamaan nyaman bahkan gitu karena ada sekarang istilahnya antropologi Hai juga sudah ada gitu ya Nah inilah empat aspek atau empat hal besar yang menjadi perhatian perhatian antropologi sebagai nah kemudian ini menurut koentjaraningrat menurut koentjaraningrat bahwa antropologi memperhatikan Imam masalah makhluk hidup yang pertama itu sama seperti tadi ya tetapi yang tadi itu ada empat Nah kalau menurut koentjaraningrat ini ada lima Yang pertama itu sejarah terjadinya dan perkembangan manusia sebagai makhluk biologis Bagaimana manusia itu terjadi di dunia ini bagaimana manusia itu Kok bisa ada di dunia manusia ini yaitu juga menjadi perhatian dari antropologi ini kemudian sejarah terjadinya aneka ragam makhluk manusia dipandang dari sudut ciri-ciri tubuhnya Bagaimana bisa ada orang kulit hitam Kok bisa ada orang yang kulitnya coklat ya Kok bisa ada orang yang kulitnya Hey putih hidup baik juga dipelajari nanti kemudian persebaran dan terjadinya aneka ragam bahasa yang diucapkan manusia di dunia ini kok bisa beda-beda Bahasa apa yang menyebabkan bahasa itu berbeda-beda nah ini di bagian ketiga ini persebaran dan terjadinya keanekaragaman bahasa yang diucapkan manusia di seluruh dunia ini juga menjadi kajian dari antropologi itu menjadi perhatian ya Kok bisa berbeda-beda bahasa di dunia ini gitu ya Kok ada bahasa Inggris Ada Bahasa Jerman ada bahasa Perancis ada bahasa Cina bahkan ada juga bahasa Indonesia ada bahasa Korea geografi itu semua bisa berbeda kemudian yang keempat perkembangan persebaran dan terjadinya aneka ragam kebudayaan manusia di seluruh dunia ini kok bisa macam-macam budaya itu kok kok beda orang Jepang dan orang Indonesia bersalaman itu pembeda orang Jepang untuk Hai nunduk menghormati Indonesia berjabat tangan misalnya eh kok beda-beda itu itu untuk budayai menyapa menyapa aja kita udah berbeda-beda apalagi budaya yang lain budaya kita makan ya budaya yang menyangkut kesenian kita menyangkut adat istiadat kita semua dubidubidam bahkan pakaian-pakaian pun berbeda itu bisa dan yang terakhir koentjaraningrat juga mengaku memperhatikan tentang dasar dan aneka warna kebudayaan manusia dalam kehidupan masyarakat dan suku-suku bangsa yang tersebar di seluruh muka bumi nah ini lebih kompleks lagi lebih luas lagi ya yang menjadi perhatian dari antropologi itu menurut ini pencarian yang rakyat oke kita lanjut ke slide berikutnya nah sejarah antropologi antropologi ini disebut merupakan eh dua penyebutan ada dua penyiar yang menyebut ini ilmu yang baru atau Ibu Hai dan juga disebut sebagai ilmu tua ilmu muda karena perkembangan antropologi relatif baru karena sebagai ilmu pengetahuan antropologi itu baru berkembang sekitar abad ke-20 ya sekitar abad ke-20 dia baru berkembang sebagai ilmu pengetahuan namun bisa juga disebut ilmu tua karena sejarahnya terutama bagian antropologi yang disebut etnografi sebenarnya telah dikerjakan oleh para ilmuwan layar dari berbagai bangsa di dunia ini lebih dari 500 tahun yang lalu sebenarnya sudah sudah manusia sudah mempelajari manusia lainnya begitulah sejak 500 tahun yang lalu lebih dari 500 tahun yang lalu ketika pengertian dari antropologi ini tadi adalah ilmu yang mempelajari manusia berarti apapun yang sifatnya mempelajari manusia itu sebenarnya sudah termasuk dalam antropologi itu sudah termasuk dalam antropologi ya walau mungkin cabang-cabang dari antropologi itu sehingga dikatakan dia ilmu tua karena sebenarnya manusia sudah mempelajari manusia lainnya itu sudah sejak lama tetapi dikatakan ilmu yang mudah karena dia eh dikatakan sebagai ilmu pengetahuan ilmu pengetahuan dan Apa itu ilmu pengetahuan Rupanya nanti kita akan bahas itu sekitar abad ke-22 ya oke namun antropologi telah ada sejak lama terutama obyeknya yaitu manusia dengan menitikberatkan studinya pada kelompok-kelompok manusia dan tergolong dalam ilmu sosial Maka sesungguhnya antropologi telah ada sejak manusia ada nah disini lebih lebih ekstrim lagi di sini dikatakan bahwa antropologi itu sebenarnya kalau dibilang sejarahnya itu ada manusia ada antropologi Kenapa ternama yang dipelajari dalam antropologi itu ya usia Karena manusia pertama di dunia ini dulu Hanya dua Adam dan Hawa Adam duluan diciptakan kemudian Hawa lalu ketika Hawa muncul adem memperhatikan sih awal ya ini kok beda dengan bentuk tubuhku kok ada yang berbeda dalam tubuh sih Wah ini dibanding dengan tubuh anda dengan demikian sebenarnya sedang mempelajari manusia dia mempelajari ciri-ciri perbedaan antara laki-laki dan perempuan Sebenarnya dia sedang melakukan praktek antropologis ya di dalam hal ini menurut pendapat ini Oke kita lanjut awal mula dari antropologi itu bagaimana awal mula dari antropologi itu oke baik kita Jun Nah ada yang disebut herodotus disebut sebagai Bapak etnografi jadi dikatakan ilmu tua tadi bahwa antropologi ini ehrat sekali dengan etnografi etnografi itu adalah etnik berasal teknis suku atau masyarakat video lebih atau masyarakat kita grafi itu gambaran atau bentuk ya jadi atau grab itu gambaran atau pembentukan atau bentuk dari etnis dari suku nah dia disebut bapak etnografi karena menulis tentang mangsa Mesir yang dianggap sebagai penulis etnografi yang paling kuno itu paling pertama ditumbuhkan ya tulisannya masih bersifat subjektif dan mengandung prasangka yang kurang baik terhadap bangsa-bangsa ya lalu kemudian dia mengatakan bahwa bangsa di luar Yunani adalah bangsa yang Barbar yang berarti orang yang berbicara gagap dan dikatakan sebagai bangsa yang setengah liar kemudian herodotus menghadapkan mengatakan bahwa orang Mesir orang Libya dan persia itu dianggap belum beradab nah menurut herodotus ini bahwa orang-orang Mesir ya Libya tegas yaitu tidak beradab dibanding dengan orang Yunani arti hadits ini Dalam tulisannya itu eroo.us lebih menspesialkan orang-orang Yunani bahwa kebudayaan budaya atau manusia-manusia di luar orang Yunani itu masih dianggap orang-orang Barbar orang-orang yang tidak nya berpendidikan kuranglah atau berpengetahuan yang rendah lah gitu ya masih masih lebih rendah dibanding dengan bangsa Yunani terakhir rhodopsin orang gila nih gitu ya jadi membandingkan keberadaan manusia manusia ketiga lokasi ini dengan dengan manusia-manusia yang ada di Yunani ia menganggap bahwa Yunani itu masih lebih maju dari orang-orang Mesir Libya dan persia yang kemudian ada Ibnu battuta ini orang Arab yang mengalahkan pengembaraan atau perjalanan ke Asia Tengah ya disana ia menulis tentang Konstantinopel yang diduduki oleh orang Turki oke Hai sehingga bangsa-bangsa Eropa tidak bisa berdagang lagi dengan dunia Timur melalui jalan tradisional yaitu melalui operasi atau silver siap nah akibatnya orang-orang Eropa itu mencari jalan baru baik melalui kutub utara atau melalui Afrika Selatan untuk sampai ke Asia Tengah Nah perjalanan-perjalanan inilah yang ditulis oleh si Ibnu Batutah ini dan dianggap nah ini sebagai catatan etnografi ya catatan-catatan tentang keberadaan keberadaan manusia atau keberadaan keberadaan masyarakat-masyarakat yang dulu-dulu itu ya jadi Sejak dulu masyarakat itu sudah ada tapi jarang ada yang menuliskannya jarang ada yang mencatatkannya atau jarang ada yang menyimpannya dalam bentuk tulisan atau dokumentasi dokumentasi tertentu Nah inilah beberapa orang yang melakukannya termasuk lagi dalamnya Ibnu Batutah segera herodotus tadi ya ini sekitar tahun 1300-an masih Nah kemudian ada lagi Marcopolo Nah kalau Marcopolo ini yo yo sampai membuat buku tentang kerajaan dan keajaiban di dunia Timur ya Ia menguraikan pengalamannya selama 20 tahun mengembara di Asia Ia juga pernah tinggal cukup lama di istana Kubilai Khan nya dan menemukan keanehan misalnya dipergunakannya uang yang dibuat dari kertas dan diberi cap sebagai alat tukar pada masa sekitar Aini tahun 1400-an ya sekitar tahun 400-an bahwa dia itu sudah sudah mulai ada uang itu menurut tulisan Marcopolo ini ya nah oke kemudian kita lanjut aja langsung dulu nah bangun Marcopolo juga pernah singgah sampai ke Indonesia di pelabuhan Perlak namanya di Aceh Ia menceritakan tentang kocak Aceh saat itu dikunjungi pedagang dari India bahwa di Aceh dulu ndak ada perdagangan dan India ya dan penduduknya sudah memeluk agama Islam itu misalnya lalu dia sampai kembali lagi ke lagi ke Genoa dan dipenjara karena waktu itu Genoa dan fisiologi berperangnya lalu dipenjara lagi ya menuliskan semua yang dialaminya Selama perjalanan 20 tahun naik ke kapal laut gitu ya dan isinya itu tulisannya itulah yang menjadi bukti etnografis atau catatan-catatan etnografis terdahulu tentang keberadaan keberadaan manusia di Asia ya Oke kita lanjut kemudian nah ini pada zaman pertengahan di Jalan Pertengahan tulisane dog raffi masih bersifat objektif dan penilaian terhadap sesuatu dipengaruhi oleh pikiran dan kepercayaan Pada masa itu jiwa abad pertengahan adalah kitab Injil maksudnya begini nah pengaruh gereja dalam catatan-catatan etnografi adalah atau dalam tulisan-tulisan etnografi terdahulu itu masih sangat dipengaruhi oleh Gereja Jadi segala sesuatu yang diluar ajar ajaran Injil yang diluar ajaran-ajaran gereja itu masih dianggap Barbar masih dianggap tidak manusiawi ya masih dianggap manusia yang rendah kastanya rendah kelasnya gitu ya hidup gereja sangat berpengaruh saat itu terhadap tulisan-tulisan etnografi sehingga ketika orang menulis tentang Suku lain atau mencatat tentang keberadaan suhu lain ya tulisannya itu sangat dipengaruhi oleh Gereja gitu Jadi tidak yang menurut mereka yang menurut gereja salah maka mereka lihat dan mereka temukan itu di suku-suku lain maka mereka dengan langsung mengatakan suku itu salah suku itu tidak baik karena mereka tidak sesuai dengan ajaran gereja padahal sebenarnya suku yang mereka three teliti itu atau suku-suku yang mereka Catat itu mungkin pun tidak tahu tentang gereja bahkan belum mengenal ajaran Kristen kita tetapi kebenaran-kebenaran atau dogma-dogma doktrin-doktrin gereja saat itu mereka gunakan sebagai 600 sebagai wadah atau sebagai tolak ukur cara pandang mereka terhadap suku-suku lain sehingga mempengaruhi tulisan-tulisannya etnografis yang mereka temukan dari masyarakat-masyarakat atau suku-suku atau orang-orang di luar mereka itu ya di luar bangsa mereka gitu nah ada lagi Thomas aquinas ya mengemukakan teori yang bersifat spekulatif karena keterangan-keterangan tersebut berbeda dengan apa yang ada di ajaran ajaran kitab suci maka mulai saat ini justru penulisan etnografi dapat tumbuh dan berkembang dengan baik Nah si Thomas aquinas ini sudah mulai menuliskan atau mencatat kan penemuan-penemuan etnografi nya terhadap suku-suku atau masyarakat-masyarakat lain itu tidak lagi membenarkan atau membenarkan atau menyalahkan itu tapi ia ini yang saya temukan maka ini yang saya catat ia tidak melihat benar salahnya Yang penting dia jujur mencatatkan apa yang ditemukan di dengan apa yang ditemukan di penelitiannya dengan demikianlah maka etnografi itu menjadi sangat berkembang menjadi sangat maju gitu ya oke karena ia tidak lagi tidak lagi dipengaruhi oleh ajaran gereja tadi oleh dogma-dogma itu jadi dia sudah lepas dari itu ia sudah mulai bisa berdiri sendiri ya berdiri sendiri dalam sebuah bingkai pengetahuan pelajaran Gitu ya oke eh kemudian Yosep Francis leftwich tahu ide menulis buku berjudul news those stupid americanx dompet of most display five players Tabs ya tahu 1724 ia melihat bangsa-bangsa primitif bukan sebagai bangsa yang aneh ya kebetulan diri seorang misionaris jadi dia banyak datang ke suku-suku pedalaman khususnya ini ya ke Indian Indian Amerika atau suku asli Amerika Indian ya Ini dia melihat ini orang-orang aneh walaupun berbeda dengan orang Eropa tapi kan orang-orang aneh gitu ya Jadi dia mulai bisa namun mempelajari tentang orang-orang India yang berusaha ada tujuannya adalah mengkristenkan atau beneran ikan orang-orang impian ini Nah kemudian ada yang terakhir ini sejarah dan tokoh ini ada yang terakhir jeans dan Craft bahwa etnografi semakin berkembang berkat tulisannya dengan judul sejarah pendek tentang lembaga-lembaga yang terpenting adat dan pandangan-pandangan orang liar ya Ia menulis sejarah umat manusia dengan memperhatikan bangsa-bangsa kuno ia meneliti mengenai pertumbuhan perkembangan kehidupan ekonomi masyarakat Agama dan kesenian dari bangsa Hindia ini tulisannya sudah lebih eh detail ya dia udah mulai detail manual tulisan etnografi nya Eh inilah awal mula atau cikal bakal dari tunggu munculnya antropologi itu kalau beginilah ketika manusia sudah mulai mempelajari atau mencatat atau mendesis mendokumentasikan keberadaan keberadaan orang-orang lain atau orang-orang di Suku lain Jadi etnik lain ya Dan mereka sudah mulai mendokumentasikan menyimpannya dalam bentuk tulisan tulisan oke bye Nah inilah fase-fase perkembangan dari antropologi itu ya oke fase pertama itu sebelum 1800-an negara negara di Eropa yang melakukan kolonialisme kolonialisme itu semacam penjajahan ya atas negara-negara Afrika Asia dan Amerika Lalu kenapa Itu terjadi karena menurut pandangan orang Eropa bangsa-bangsa yang dijajah itu masih primitif masih luas dan sering dikatakan bangsa-bangsa Yang masih asli yang belum mengalami perubahan dan belum Hai mengalami kemajuan nah Afrika Asia dan Amerika mulai didatangi oleh orang Eropa Barat sejak akhir abad ke-15 dan permulaan abad ke-16 ada diperkirakan sekitar tempat abad lamanya berbagai daerah di muka bumi mulai terpengaruh oleh negara-negara Eropa karena mereka sudah menjelajahi Afrika Asia dan Amerika tinggi sehingga pengaruh-pengaruh Eropa itu ada hampir diseluruh daerah ini mulailah terkumpul suatu himpunan besar kisah atau buku-buku perjalanan atau laporan-laporan atau tulisan-tulisan pendeta-pendeta penyiar agama Nasrani ya dan pegawai-pegawai pemerintahan jajahan Nah inilah awal mulanya kemudian dalam karya tulis atau buku termuat suatu himpunan besar bahan pengetahuan berupa deskripsi tentang adat-istiadat susunan masyarakat bahasa dan ciri-ciri fisik dari Keanekaragaman suku bangsa di Afrika Asia oseania atau kepulauan lautan Teduh dan suku-suku bangsa Indian dan penduduk Brewok atau penduduk pribumi Amerika nah nah Dan inilah yang menjadi awal mula dari bahan etnografi tadi atau fase pertama perkembangan dari andrologi itu Nah kemudian ada tiga pandangan orang Eropa Barat terhadap bangsa-bangsa di Afrika Asia dan oseania dan orang-orang Indian yang ada di Amerika pertama bahwa bangsa yang terlihat bahwa bangsa-bangsa tersebut termasuk manusia atau bangsa yang bukan manusia ini mereka masih menyamakan itu seperti liar bagi dia bukan manusia yang bukan manusia maksudnya disini bukan manusia seperti mereka bukan manusia seperti orang Eropa itu gitu ya jadi orang yang masih primitif yang masih liar menurut pandangan orang Eropa Hai bangsa-bangsa mereka juga menganggap bahwa orang-orang tersebut masih merupakan bangsa-bangsa murni belum dipengaruhi kejahatan dan keburukan bangsa-bangsa Eropa Barat begitu ya belum belum ada belum masuk pengaruh-pengaruh Eropa itu belum masuk kepada mereka saat itu kemudian namun Walaupun demikian orang-orang Eropa itu mulai tertarik tertarik dengan ada istiadat dan mengumpulkan benda-benda ya benda-benda dari berbagai daerah yang mereka kunjungi dan hasilnya adalah adanya museum tentang kebudayaan ya dan gitu sudah ada sejak abad abad 19 Oke itulah tiga pandangan orang Eropa tersebut ya singkat aja ini Oke kemudian fase kedua itu sekitar pertengahan abad ke-19 Oke banyak ditemukan tulisan mengenai aneka warna kebudayaan dan tingkat evolusi tingkat evolusi maksudnya sini tingkat perubahan yang terjadi hujan deskripsi mengenai suku bangsa Eropa merupakan kebudayaan masing-masing tradisional dan merupakan sisa kebudayaan kuno ya ah ini dia mulai terjadi integrasi cara berpikir evolusi masyarakat bahwa cara berpikir masyarakat dan kebudayaan telah berevolusi dengan sangat lambat dalam satu jangka waktu beribu-ribu tahun lamanya dari tingkat yang rendah melalui beberapa tingkat sampai ke tingkat tertinggi bentuk masyarakat dan kebudayaan manusia yang tertinggi itu adalah bentuk-bentuk seperti yang hidup di Eropa Barat nah ini fase kedua ya kemudian pasang ketiga itu itu pertengahan abad ke-20 pada awal abad ke-20 ilmu antropologi mengalami kemajuan ilmu antropologi dibuat dipergunakan oleh bangsa Eropa untuk mempelajari adat-istiadat dan kebiasaan bangsa bangsa yang dijajahnya artinya itu ilmu antropologi sudah merupakan bentuk ilmu pengetahuan dan digunakan untuk mempelajari suku-suku the suku-suku yang dijajahnya oleh orang Eropa tadi Nah dengan demikian mereka Jadi semakin tahu semakin mengenal orang-orang yang tinggal di daerah jajahannya dan semakin mampu menguasai mereka kita Contohkan aja misalnya orang Batak Bagaimana dulu orang Batak Kok bisa jadi Kristen Kenapa karena dulu ada misionaris yang namanya Nommensen datang ke tanah Batak Tetapi dia terlebih dahulu mempelajari orang Batak Ia mempelajari bahasanya dia mempelajari sebagian dari adat istiadatnya sehingga ia bisa gampang diterima suku Batak itu dengan demikian ia jadi gampang juga menyebarkan agama Kristen di orang Batak karena ia orang Batak menganggap dia adalah teman dari Orang batak Kenapa karena dia bisa berbahasa Batak yang tahu bahasa Batak walaupun bentuk tubuhnya beda Nah itulah salah satu fungsi dari antropologi yang di Hai akan oleh bangsa-bangsa Eropa saat itu untuk tetap bisa mempertahankan tanah jajahannya Oke dengan mengetahui data tentang kondisi masyarakat dan budaya wilayah jajahan maka pengetahuan tersebut dapat digunakan untuk mempertahankan kolonialisme nya atau Untuk mempertahankan keberadaannya di negara yang dijajah tersebut ini fase ketiga ini sudah ditingkat inilah perkembangan antropologi Tengah fase keempat sesudah tahun 1930-an ilmu antropologi mengalami perkembangan luar biasa dipengaruhi oleh metode ilmiah nabi sini ilmu antropologi itu sudah sudah memiliki metode tersendiri jadi Sudah bentuknya sudah ilmu pengetahuan Oke Nah inilah fase terakhir bahwa gizi fase keempat ini bahwa ilmu antropologi itu sudah memiliki yang namanya metode ilmiah dan sesudah melakukan penelitian bukan lagi sekadar mencatat Apa yang dilihat ya mencapai yang ditemukan tidak sudah meneliti ya kalau misalnya kita hanya mencatat apa yang kita lihat soalnya ada manusia misalnya rambutnya keriting Oh kulitnya hitam Oh matanya biru pada itu itu hanya mencatat tapi kalau meneliti Syiah rambutnya hitam Oh kenapa rambutnya hitam dari mana asalnya itu baru meneliti ya Om matanya biru Kok bisa matanya biru dimana office gitu itu pasti keempat ini ilmu antropologi itu sudah sampai ke situ nah antropologi mengembangkan ilmu itu di ilmiah terutama di sejumlah universitas dan sudah masuk ke ranah pendidikan karena Serikat akan sini di sejumlah Universitas artinya ilmu antropologi di sana Bukan saja bukan hanya dimanfaatkan begitu saja oleh misionaris oleh penjajah oleh kolonialis bukan lagi seperti itu tetapi sudah merasuk ke sekolah sudah masuk ke tingkat universitas itu fase keempatnya akhirnya dia sudah menjadi semacam ilmu pengetahuan diakui di bidang pendidikan dalam Fase ini ilmu antropologi mengalami perkembangan yang paling luas Oke Baik partai maupun metode ilmiahnya oke nah ada dua tujuan ya Ada tuh tujuan tadi dikatakan tentang ilmu antropologi ini di fase keempat ada tujuan academical dan tujuan practical tujuan academical itu mencapai pengertian tentang makhluk manusia dengan mempelajari aneka warna bentuk fisik serta kebudayaannya itulah academical ya jalur yang praktikal mempelajari manusia dalam aneka warna masyarakat guna membangun masyarakat itu kalau dia academical untuk tujuan ilmu pengetahuan kalau praktikal tujuan pembangunan masyarakat itu nah ingat2 tujuan ini buat tujuan antropologi ini itu intinya ya ingat ini yang dua hal ini Oke kita lanjut ke serba-serbi Iya nah Apakah yang dikerjakan oleh antropolog antropolog itu sebutan untuk orang-orang yang bekerja atau yang bergerak di bidang antropologi ya Nah yang pertama yang dilakukan mereka adalah mempelajari manusia sebagai organisme biologis yang kedua melacak perkembangan manusia menurut evolusi nya dan yang ketiga meletakkan perhatian pada kebudayaan manusia atau cara hidupnya dalam masyarakat kemudian Bagaimana ahli antropologi mengerjakannya nah berusaha merumuskan dan menguji hipotesis atau mencoba menjelaskan fenomena yang diamati kemudian menyusun hipotesis sekop jektv mungkin dan Sebebas mungkin dari prasangka artinya jangan ada penyakit ada penilaian baik atau buruk dulu yang penting Tulislah sesuai apa yang Anda lihat sesuai apa yang Anda amati sesuai apa yang anda titik yaitu di itulah ini dia disusunlah itu seseorg mungkin sesuaikan dengan sudut pandang dari olum atau dari masyarakat yang anda teliti bukan sesuai dengan Bagaimana anda memandangnya jadi bukan sudut pandang penelitinya yang digunakan Bukan itu tapi sudut pandang dari masyarakat yang diteliti itu yang namanya seobjektif mungkin hipotesis itu apa Nah ini protesis adalah penjelasan sementara mengenai hubungan antara fenomena-fenomena tertentu itulah ini menguji hipotesis jadi buat dulu hipotesis yang subjektif mungkin yang sesuai dengan sudut pandang dari masyarakat yang diteliti bukan sesuai sudut pandang anda sebagai peneliti ya Oke kita lanjut nah kekhususan keahlian tropologi ialah melakukan penelitian dengan cara menenggelamkan diri di lapangan di lapangan in the martian dalam masyarakat atau dalam kondisi yang kita teliti dan membiasakan diri dengan keadaan yang sekecil-kecilnya sehingga dapat mengenali berbagai pola yang terdapat pada datanya atau pada lapangan pengamatannya inilah yang menjadi kekhususan atau inilah hal yang harus harus mutlak dilakukan oleh seorang antropolog untuk sebuah penelitian antropologi di harus benar-benar masuk dalam suku itu dalam kebudayaan itu dalam lapangan pengamatannya itu untuk bisa tahu dan Paham bagaimana dan seperti apa masyarakat yang ditelitinya itu ya ini kekhususan hal yang terpolusi baik saya lanjut lagi ya sifat kajian antropologi Oke antropologi memadukan secara integratif tinjauan fisik biologis dan sosial budaya terhadap kehidupan manusia ya mengaitkan itu maksudnya ini memadukan secara integratif mengintegrasikan mengaitkan atau menyatukan kemudian antropologi melakukan kajian objek studinya yaitu manusia secara menyeluruh atau holistik keseluruhan dari manusia itu dimanapun dan kapanpun secara umum kajian antropologi menyoroti konsep-konsep dan metode pendekatan untuk memperoleh pemahaman tentang manusia menyangkut perilaku dan kebudayaannya nah menurut Theo i-pro my antropologi menguraikan Bagaimana perbedaan diantara bangsa-bangsa ya kemudian Apa sebab bangsa-bangsa mempunyai ciri-ciri tertentu inilah yang menjadi kajian-kajian dari antropologi itu ya Nah kemudian cabang-cabang antropologi ini langsung saja nah cantik mencoba antropologi menurut haviland ada dua yaitu antropologi fisik dan antropologi budaya ya Nah kemudian kronologi budaya itu dipecah lagi ada etnologi ada arkeologi ada linguistik kemudian nah menurut koentjaraningrat bahwa antropologi itu tetap dibagi dua yaitu antropologi fisik atau tropologi biologi dan antropologi budaya nah antropologi fisik itu ada dua yaitu ini yang saya katakan tadi paleoantropologi dan ada somatologi atau antropologi fisik itu nah kemudian antropologi budaya itu ada Banyak Ada etnolinguistik regist ori teknologi no psikologi antropologi spesialisasi dan antropologi terapan ini menurut incaran ningrat ya Nah kemudian teknologi dengan tropologi spesialisasi ini juga ada cabangnya Nah etnologi itu cabangnya ini deskriptif intim integration atau ideologi kemudian generalizing Crush atau sosial antropologi antropologi sosial kemudian kalau antropologi spesialisasi banyak ada 20 ekonomi atau politik ataupun kedudukan antropologi kesehatan ataupun kesehatan jiwa pendidikan antropologi perkotaan bahkan sekarang ada sesuai dengan nama produk kita ya sosiologi agama ada sekarang antropologi agama juga ya Oke ini dia antropologi fisik antropologi fisik itu apa yaitu ilmu atau studi atau kajian yang mempelajari tentang manusia sebagai organisme biologis nah ini yang tersisa Jelaskan paleoantropologi ilmu yang mempelajari asal-usul manusia dan evolusi manusia dengan meneliti fosil-fosil seperti ini bisa dilihat di tengkoraknya besar sekali manusia yang menggali cuman sebesar ini nah sedangkan somatologi itu apa somatologi adalah ilmu yang mempelajari keberagaman ras manusia dengan mengamati ciri-ciri fisik contoh lihat ketika cewek ini ini rambutnya hitam matanya Civic kemudian ini rambutnya Rp yang matanya biru ya kulitnya putih kemudian ini kulitnya hitam matanya hitam rambutnya hitam Nah inilah ciri-ciri ini yang dipelajari nanti itu cabangnya adalah somatologi namanya nah kemudian kalau itu tadi antropologi fisik kemudian antropologi budaya ilmu atau kajian studi yang mempelajari tentang manusia sebagai makhluk budaya ada itu tadi prehistori ya ilmu yang mempelajari sejarah penyebaran dan perkembangan semua kebudayaan manusia di bumi sebelum manusia mengenal tulisan prestor ini Tamala ini dengan yang disebut dengan prasejarah zaman sebelum manusia mengenal tulisan etnolinguistik ya ilmu yang mempelajari pelukisan tentang ciri dan tatabahasa dan beratus-ratus bahasa suku-suku bangsa yang ada di dunia ini atau yang ada di bumi ini teknologi Apa itu teknologi nah ilmu yang mempelajari kebudayaan manusia di dalam masyarakat suku bangsa di seluruh dunia saya kemudian etno psikologi Apa itu ilmu yang mempelajari kepribadian kepribadian dari bangsa-bangsa itu kenapa masyarakat ini sifatnya begini Kenapa masyarakat yang disana sifatnya beda lagi nah itu diet psikologi sedangkan tropologi spesialisasi itu pengkhususan penelitian antropologi terhadap masalah-masalah praktis dalam masyarakat ya dan antropologi terapan nah ini tadi spesialisasi kan sudah dipecah juga ya Ada antropologi ekonomi antropologi pendidikan antropologi budaya ya Nah itulah kemudian antropologi terapan ya penggunaan ilmu antropologi untuk menganalisis dan mencari solusi dari masalah yang nyata dan sedang terjadi Oke ini lah pengertian dari cabang-cabang antropologi budaya tadi kemudian Kenapa antropologi itu disebut sebagai ilmu ini pertanyaannya ada syarat-syarat dari ilmu ya antropologi itu merupakan ilmu karena dia memenuhi syarat-syarat ini ada obyeknya atau sasarannya ada metode dan tekniknya dapat dibuktikan kebenarannya dan diakui oleh halayak atau dilalui oleh orang banyak inilah syarat-syarat ilmu pengetahuan dan keempat syarat ini bisa dipenuhi oleh antropologi ada objeknya ada manusia ada metodenya ada nanti akan kita bahas pj-nya dapat dibuktikan kebenarannya bisa orang manusia kok nampak bentuknya dan diakui oleh halayak ramai di diakui kebenarannya Oke Nah inilah metode-metodenya deskriptif memberikan gambaran mengenai kehidupan manusia dari berbagai tempat dan waktu holistik mengkaji kehidupan manusia dari sudut tinjauan yang Jamak dan momen tangannya kedalam suatu gambaran yang total dan menyeluruh kemudian ini metode berikutnya adalah komparatif membandingkan kesamaan dan perbedaan ciri-ciri fisik dan budaya manusia dengan cara memperbandingkan lintas waktu atau diakronik memperbandingkan lintas tempat atau sinkronik kemudian kualitatif teknik pengumpulan data dilakukan dengan pengamatan pengamatan biasa pengamatan terkendali pengamatan terlibat banyak ini baik itu wawancara ya Ini metode-metode dari antropologi tadi sehingga ini tadi syarat ilmu yang kedua ini terpenuhi karena memang seperti punya metode ini Empat metode deskriptif holistik komparatif dan kualitatif Oke ini sumber pustaka inilah Dari mana saya mendapatkan bahan-bahan ini ya dan terima kasih dukung kami Domo kuliah dengan cara subscribe channel Kami punya tanda loncengnya like video kami share ke teman teman Anda dan tinggalkan komentar terima kasih