hai hai hai hai [Musik] Hai kalau saya tarik ke belakang dari peradaban Barat Barat itu ada Hai setelah zaman kegelapan itu disebut dengan zaman modern atau zaman renaisans zaman modern itu terkenal dengan rasionalisme nya dan terkenal dengan Nugie kannya Hai ada Oh kalau yang pernah kuliah Pasti belajar yang disebut dengan formal logic logika formal Hai jadi di dalam zaman modern orang berpikir bagaimana menemukan kebenaran dengan formasi silogisme yang diajarkan oleh Aristoteles kemudian dikembangkan oleh para ulama dalam Islam dan itu sangat sangat sangat bisa diterima Hai tetapi begitu Barat masuk ke dalam zaman postmodern ini dia masuk zaman yang disitu tidak lagi mencari kebenaran tetapi mempertanyakan kebenaran Oh ya ketika nissyo mengatakan Tuhan telah mati Sebenarnya dia mengatakan bahwa kebenaran telah mati ya kebenaran yang dimaksud adalah kebenaran mutlak kalau kebenaran mutlak telah mati yang tersisa adalah kebenaran relatif Hai dari situlah kemudian berkembang Apa yang disebut dengan equality equality persamaan-persamaan di dalam segala hal yang persamaan hak antara bangsawan dengan dengan rakyat biasa proletar dengan borjuis persamaan hak antara laki-laki dan perempuan persamaan hak antara politisi dan rakyat dari sebagainya jadi kata-kata equality menjadi jimat di di barat itu sampai sekarangpun equality kemudian berkembang menjadi pluralisme Hai jadi pluralisme itu sebenarnya tapi kita tanyakan disini banyak definisi Suatu paham yang dalamnya dari relativisme nya kemudian berkembang equalify antara wanita dan laki-laki menjadi feminisme feminisme menjadi gender konsep-konsep gender kesetaraan gender eh apa yang dicari oleh orang-orang postmodern adalah eh apa namanya makna Hai bukan lagi formal logic atau logika formal yang mempunyai rumus-rumusnya A = B B = C seperti a = c bukan begitu lagi yang dipertanyakan oleh orang postmodern adalah makna-makna atau kebenaran dibalik makna itu Sedangkan makna di dalam kebenaran itu ada di dalam bahasa nah bahasa itu sendiri bermasalah karena dia berkaitan dengan kultur Oh ya makanya orang yang namanya derrida itu mengatakan begini yang paling esensial di jaman ini adalah bahasa dan di dalam bahasa itu yang terpenting adalah kata tetapi kata itu menjadi masalah ketika orang Barat itu sekarang sudah mulai merubah makna dalam Hai jadi menunda pengertian Hai di pengertian-pengertian yang sudah gifted di dalam hidup masyarakat itu dirubah oleh orang barat dengan istilah yang dalam isyarat disebut bracketing di tanda kutip Itu mamanya jangan dikasih dulu nanti kita akan maknai kemudian terjadilah kemudian permainan kata ya permainan kata itu menjadi sangat melebar demokrasi kemudian menjadi kata yang dimainkan anti Anda harus demokratis tapi jangan seperti demokrasi yang saya anut jadi ada rezekimu gratis harus pemilu dan sebagainya begitu yang terpilih orang Islam baik-baik itu ya Ah ini enggak usah nih hal itu sudah terjadi waktu di tony's terjadi di Mesir sudah demokratis tapi begitu demokrasi itu memilih orang-orang riset yang yang menang adalah orang islam itu tidak sah hubungan itu artinya demokrasi Hai jadi makna itu kemudian disetir menjadi makna-makna yang yang menurut mereka itu adalah makna universal Hai jadi kata-kata sekuler itu menurut orang barat menjadi universal konsep kata-kata demokrasi universal konsep kata-kata moderat universal Hai saya pernah berdebat sama Angel rabasan di Tokyo Hai setannya uap didiemin bae modern dia bilang Madrid people is the people who accept pluralism feminism gender equality er democratization zoom in read Kok enak kali kau nih Kalau bahasa kitanya begitu sebelah non adisi Um ini item minutes ago I don't like this Mini Murder adalah orang-orang yang sebenarnya toleran terhadap orang lain tapi kalau anda sudah mengeset bahwa moderato adalah orang yang pro-demokrasi berat adalah orang yang pro pluralisme itu Anda kehilangan identitas enggak jadi dia punya definisi sendiri istilah Human Rights juga dia gunakan sendiri disinilah sebenarnya kita sedang berperang dengan istilah-istilah istilah itu dikuasai oleh mereka yuk Muksin Raya gimana dimaksud apa yang dimaksud adalah menghormati orang lain yang kafir sekalipun gitu ya Nah sekarang ini yang paling paling mengenaskan adalah kalau anda tidak menghormati orang yang terlibat dalam lgbt anda tidak boleh Ran Halo Da gimana mau Amar ma'ruf nahi mungkar kita nggak boleh itu amarma'rufnahimungkar kalau ada orang misalnya berzina di depan Anda Anda harus toleran gimana toleransinya itu Oh ya kita melihat aja haram nanti disini terbalik-balik dunia ini begitu orang Islam di negara-negara barat mereka sama sekali tidak toleran zero-tolerance jilbab aja nggak boleh Oh ya kalau jilbab di sana kalau mereka toleran dia harus toleran apapun yang dilakukan oleh richfarm Islam di dalam mengerjakan agar menjalankan agamanya Hai kalau kita mereka tidak toleran terhadap jilbab kita boleh dong enggak enggak toleran terhadap orang yang buka-bukaan perutnya itu sekarang dengan banyak nih orang pakai celana pendek tak hanya tinggal separuh kemudian apa namanya atasnya hanya pakai bra itu itu melanggar Syariah itu bukan Sari yang melanggar etika Timur kalau kita tidak boleh harus toleran terhadap mereka-mereka Kenapa gak toleran dengan yang ditutup-tutupi disini jadi makna toleran menjadi apa namanya milik mereka kata-kata toleran kata moderat Kata demokrasi ya sekarang kata pluralisme juga menjadi hai oh apa namun opoli mereka Hai Saya ingin memulai dari dari kata aja ini kata-kata Islam nusantara kalau dari bahasa Indonesia yang paling simple kan yang diterangkan itu biasanya eh apa namanya lebih spesifik daripada ya menerangkan jadi Islam nusantara sekarang kalau kita gunakan eh dengan kata lain di Indonesia universitas di situ Bahasa Indonesia benar atau salah hai Hai mestinya Universitas itu particular Indonesia itu universal atau lebih umum ya jadi eh Katakanlah sekolah Indonesia ya sekolah itu particular Indonesia general kok sekarang bisa dibalik menjadi Indonesia Sekolah Islam nusantara Islam itu lebih besar dari nusantara toh lebih kecil besar-besar Kenapa di balik balik berarti mereduksi mana Islam menjadi sekedar Nusantara nanti ada indikasinya Nah kalau di dalam agama Kristen itu bisa dan mereka sudah mendeklarasikan di Jawa Timur itu ada namanya gereja Jawi Wetan kwitansi Jawa Timur ini dia sudah menggunakan Jawa Timur sebagai sifat 9 menggunakan bahasa Jawa lagi Hai jadi kalau kalau di Indonesia Masjid itu kan selalu digunakan bahasa Arabnya kalau digunakan istilah lokal Leeteuk enggak pernah dengar saya Hai cuma kalau di Jogja ada masjid jogokaryan itu tempat-tempat oshiete daerah itu kalau mesjid Jawi Wetan kok nggak cocok nggak cocok disifati dengan bahasa Jawa biasanya mesjid Ittihad mesjid Darul Makmur itu menunjukkan bahwa pandangan orang Islam itu pandangannya gini vers al-ittihad adalah persatuan Darul makmur adalah kampung yang makmur dan sebagainya Hai sekarang ini agak aneh memang selain Islam nusantara ternyata sebelum ini sudah banyak lagi istilah-istilah yang digunakan oleh orang-orang liberal dia mensifati Islam dengan sifat yang kontradiktif Islam dan liberal itu tidak bisa ketemu sumber Islam itu berserah diri liberal itu bebas Hai dan orang liberal di negara Barat itu adalah orang-orang yang terus terang menyatakan bahwa Tuhan tidak boleh ikut campur urusan manusia Oh ya kita harus bebas dari Tuhan bebas dari agama dan apapun yang mengatasnamakan Tuhan Hai Jadi gimana kalau Islam liberal adalah Islam yang bebas Tuhan jadi aneh di istilah ini harus kita pertanyakan secara begini Kalau enggak ya dia main-main kata aja gitu ada lagi Islam transformatif Transformasi dari tradisi kepada modernisasi tapi sudah bukan Islam lagi kalau gitu ada lagi Islam moderat jadi mensifati Islam dengan sesuatu yang partikular ini sebenarnya telah mereduksi Islam menjadi sesuatu yang sangat terbatas Hai Yang betul kan dibalik masyarakat Islam bukan Islam masyarakat politik Islam Negara Islam Sekolah Islam bukan Islam sekolah Hai secara ideologis hai eh kalau ada Islam nusantara berarti mengindikasikan ada Islam yang lain juga Islam Arab Islam India Islam Amerika dan dia sudah pasti ini di dalam benak orang yang mengatakan Islam nusantara pasti ada Islam Arab dan mereka pasti mengatakan Islam nusantara bukan Islam Arab Hai nah pertanyaannya sekarang apakah ada Islam Arab itu Halo apakah ada Islam Arab itu Islam itu mengislamkan orang Arab Islam itu adalah agama yang turun di Negara Arab dan menggunakan bahasa Arab bahasa Arab ini adalah bahasa satu-satunya di dunia bahasa kuno satu-satunya di dunia yang masih Survive sampai sekarang Hai karena ternyata di dalam bahasa Arab itu terdapat keistimewaan yang tidak dimiliki bahasa lain Hai kata-kata rezeki coba Hai tanya agama lain ada enggak istilah rezeki Hai Nah tidak ada da da Hai nikah misalnya Hai nikah kalau bahasa melayunya kan kawin-kawin nama menikah lain kawin ayam kawin kawin suntik juga ada tapi nikah isu bisa pembeli toh Hai m istilah-istilah yang sangat religius ada sesuatu dibalik makna Itu ide buahnya sekali kalau mau dibicarakan makna-makna itu di dalam Islam itu ratusan ribuan Nah sekarang Islam Arab tidak ada yang ada adalah Arab yang sudah diislamkan Hai kemudian menelepon Amerika menggunakan istilah-istilah ini ya Islam Indonesia Islam Malaysia mengubahkan disini lebih khusus lagi Islam Sunda Islam Jawa Timur selama Hai ini mereka ingin menjadikan Islam itu plurals Hai jadi macam-macam Islam Hai Pernah saya dengar seorang dosen dalam sebuah seminar begitu kan di dimulai dengan Qoriah qoriah membacakan Alquran habis itu dosennya wartakan nah ini ini adalah Islam Indonesia Islam Arab nggak mungkin Qoriah itu membaca Quran di depan apa hadirin kayak gini ini suami indosiarnya itu hanya gara-gara membaca al-quran di depan podium kemudian Hai dengan adanya pluralitas itu seperti yang saya setelah 6 sebelumnya Hai terjadilah relativitas Hai Jadi kalau ada banyak Islam ini Islam Indonesia kok nggak seperti salam Saudi ini selalu Pakistan lain Jadi Jangan menyalahkan berarti tidak ada Islam yang benar gitu loh Hai saling menyalahkan nantinya tidak ada Islam yang mutlak tidak ada Islam yang disepakati Padahal di mana sih perbedaannya itu ya kalau hanya sekedar disini Islamnya adalah Syafi'i ahli Sunnah Wal Jamaah Tarekat nya itu Naqsyabandiyah itu di Syria Jawa begitu mbak lihat disuruh disini Islamnya tahlilan di sini enggak tahlilan Hai tapi enggak ada di Syria orang yang bilang Islam curian Hai hadits ini tim masalah-masalah yang kecil kemudian diangkat menjadi sesuatu yang seakan-akan bisa Oke yang kedua Hai ini yang saya percaya tetapi Sebutkan Di mana letak Pas salahnya dengan pluralisme ini bangsa ini sudah terlanjur sudah terlanjur mengangkat tokoh pluralisme sudah banyak toko mengatakan pluralisme adalah keniscayaan baik sekarang kita lihat dulu definisi secara akademis pluralisme itu apa Hai pluralisme itu bisa berarti toleransi teori atau sistem yang mengakui lebih dari satu prinsip yang tertinggi ini relativisme Hai kualitas majemuk sifat suatu masyarakat yang didalamnya terdapat kepentingan etnik sosial kultural dan pertimbangan bersama ini namanya toleransi yang kedua wujudnya berbagai kelompok ras politik dan sebagainya Itu adalah kemajemukan itu artinya toleransi prinsip bahwa kelompok-kelompok berbeda tersebut dapat hidup bersama oke itu pluralisme dalam pengertian kamus ya Dan kalau realisme itu artinya ini dari masalah Oh ya nggak ada masalah kita ini agama yang begitu lahir begitu turun Wahyu masyarakatnya sudah Floral ada Yahudi disitu ada Nasrani ada orang jahiliyah ada orang majusi jadi Islam turun itu sudah di dalam masyarakat yang majemuk Ya nah ini definisi yang yang relatif Hai jurnalisme adalah toleransi terhadap berbagai hal lebih khusus lagi berbagai perbedaan pandangan terhadap dunia atau kalau review yang tidak dapat didamaikan yang tidak satupun dianggap lebih fundamental daripada yang lain ini ini pluralisme atau namanya relativisme suatu pandangan ya yang didalamnya ada kemajemukan yang semuanya tidak bisa dihubungi mana yang bener nah disitu kalau orang udah udah bingung nggak bisa menghukumi berarti dia relativis ya hai hai Hai nah disini kadang-kadang pluralisme merupakan doktrin yang relatif aman menyatakan tidak ada jalan untuk menyatakan kebenaran yang tunggal Coba ini kan sudah menjurus sekali bahwa pluralisme itu tidak mengakui adanya kebenaran mutlak dan tidak bisa menentukan kebenaran yang mutlak kemarau itu persis dengan doktrinnya nyse Tuhan telah mati kebenaran telah mati ya kemudian kadang-kadang berarti doktrin yang mengancam bahwa tidak ada pendapat yang benar atas semua pendapat itu sama benarnya resmi menjadi relatif Nah sekarang begitu pluralisme agama masuk ke Indonesia ini para cendekiawan muslim di Indonesia ini juga bias Hai kalau ditanya pluralisme itu Apa maknanya itu toleransi itunya Tapi begitu ngomong di di kampus-kampus dipicu nulis disertasi baru ketahuan disitu ternyata Islam Bukan agama yang paling benar ini di Jakarta ada disertasi lulus kumlot argumen pluralisme agama menyatakan bahwa semua Ahlul kitab masuk surga ia bahkan disitu yang namanya Ahlul kitab itu bukan hanya nah Yahudi dan Nasrani semua agama yang ada kitabnya ya kalau kitabnya gak Darmogandul gimana itu kitab yang melecehkan Alquran melecehkan Alquran gimana orang melecehkan Tuhan kok tahu-tahu sama Tuhan Silakan masuk surga Kok enak sekalian kita aja belum tentu orang-orang itu adalah mengkufuri Tuhan Hai bagaimana bisa diteorikan bahwa Tuhan yang dikubur itulah yang memasukkan dia ke surga mustahil logikanya nggak bisa nerima itu bahkan orang-orang ini mengatakan nanti di disurga anda jangan kaget kalau ketemu dengan Stalin Karl Marx Hegel yang orang-orang komunis itu jangan kaget nanti ketemu Romo Mangun yang orang kristen itu ini dia pernah ke surga orang ini kapan ke surga gitu ya jadi dia itu dengan sesuka hatinya memasukkan orang-orang ini surga Maya penyikunya kunci surga dijawab di aja belum tentu masuk surga kau dia suruh orang lain MOS SMK di sini Teori ini adalah teori yang tidak masuk akal dan secara logika tidak bisa diterima Oh yes dan di dalam sistem operasi yang tebal itu satu hadits yang dilewatkan Hai bahwa seandainya Musawa sih hidup dan Isya masih hidup dia akan mengikuti risalahku berarti penutup nabi-nabi itu penutup agama-agama yang diturunkan melalui Nabi Musa Nabi Isa Nabi Ibrahim Islam itu adalah agama yang yang menyempurnakan agar apa namanya bin sebelum itu Hai kok kemudian orang Kristen sekarang dianggap baik-baik baik-baik Enggak seperti zaman perang salib dulu Hai orang non-muslim pun bangkit baik-baik by gimana di Papua nggak beli adzan kok gimana di Bali enggak boleh bikin mesjid itu by gimana Semua orang Islam kita ini orang yang over toleran toleransi kita ini melampaui batas toleransi orang-orang non-muslim terhadap Islam di negara-negara Dimana mereka mayoritas kita minoritas itu terjadi rohingya Udah pasti itu orang yang sudah pasti Hidup bertahun-tahun disitu anak cucu dari situ dianggap orang asing Hai nah ini agama yang datang bersama penjajah ya dianggap teman sendiri Dini ini Logika dan terbalik-balik betulin dan di India India Saya punya banyak teman orang India dibawa di dalam beberapa seminar itu tidak mungkin seorang muslim jadi menteri atau pegawai negeri itu mustahil yo yo Hai disinipun pengen jadi presiden bisa jadi menteri atau kayanya nggak bisa itu betapa tidak toleran nya orang-orang hindu ini terhadap Islam Hai Adipura lisme Hai Nah kalau masuk di sini kita ada problem aqidah sebenarnya tidak mungkin kita mengatakan Islam nusantara dalam konteks aqidah Kenapa tidak ada ijtihad kalau Nusantara itu dikaitkan dengan masalah-masalah tahlil tadi atau masalah-masalah kphoria di podium itu kan masalah-masalah ijtihadiyah puriya Itulah dikira singkong disitu Tapi ini aqidah kalau Islam dilabeli nusantara berarti aqidahnya itu berindikasi Nusantara Hai di nusantara ini agamanya adalah animisme dinamisme atau kepercayaan orang Hindu kalau seandainya kepercayaan Hindu itu diakomodir gitu ya nggak papa ini budaya kok kita boleh nanti kita menyembah pohon Ya supaya dapat berkah dari pohon ini bagian dari budaya nanti tahlilan depan pohon itu ini ini sudah aqidah ini enggak boleh ini juga tidak bisa Akidah itu dua jauhnya kalau-kalau Syariah kalau kalau masalah ijtihadiah furuiyah kan cuma dua hak apa Hotel soal ya Foto itu biasa pahalanya satu sebab itu pahalanya dua kalau anda musafir ya Hai ada istihadlah ini menurut Imam Syafi'i bisanya Anda musafir anda tetap puasa itu enggak papa tetap dapat pahala Hai tapi kemudian orang-orang yang tidak puasa karena musafir itu dia menggunakan dalil yang lain nah yang bener yang mana bahwa a'lam bishowab aswap itu dari Tuhan Nanti yang bener yang mana kita ijtihadnya enggak tahu yang soap itu yang mana allahualam Di sini ada masalah kita Hai musafir puasa atau tidak puasa atau tidak puasa tidak ada masalah kan tidak ada kemudian orang mengatakan Islam musafir puasa dan Islam musafir tidak puasa tidak ada itu biasa perbedaan-perbedaan yang berasal dari masalah furu'iyah diterima dalam Islam dan Islam terbuka untuk berbeda dalam masalah ini di dalam aqidah Kalau Anda ya percaya Quran hak Anda tidak percaya Wedokan batin ya Anda mengingkari salat itu batil anda melakukan salat lima waktu hak aja Anda ke percaya kepada Allah yang Maha Esa Hai itu ha tapi kalau anda mempercayai Allah dan Allah itu bisa disembah melalui pohon melalui Gunung Kawi melalui penemuanya naga melalui Nina berarti itu anda sudah batil hai hai Hai tidaknya gampang aja itu Hai Nah sekarang Islam nusantara itu jangan kemana-mana bicara akidah atau mau bicara masalah furu'iyah Hai tidak ada aqidah Nusantara itu Oh ya kan ndak dalam masalah aqidah Islam itu sangat eksklusif tidak ada Indra inklusif inklusif Hai inklusif ya begini Hai semua orang agamanya apapun Hai yamo ateisme apa selamat dia belum balik kemudian dia meninggal dunia dia masuk surga Hai itu inklusif ya enakan namanya non-muslim mati aja sebelum balik ke Oh iya masuk surga hai eh kalau begitu dia balik kemudian ikut agama orang tuanya Orang tuanya nanti mempertanggungjawabkan kepada anaknya dan anaknya itu ketika dia mendengar Islam dan dia tidak mau ikut Islam urusannya sama Allah Tetapi begitu dia lahir dia meninggal sudah itu masuk surga dia agamanya apapun Ini Islam Jadi inklusif nya disitu Tapi begitu dia apa namanya bicara masalah aqidah tidak ada inklusif infus itu mengandung Hai Nah sekarang jika Islam nusantara berkompromi dengan budaya lokal yang berindikasi Syirik maka istilah Islam nusantara telah bertentangan dengan Aqidah Islam Hai kalau bilang enggak sih Kok kita Oh ya sekarang kok ada orang yang mempersoalkan bahasa Arabnya Alquran Ayo kita jangan keakraban lah istilahnya Abdurrahman Hamid Fahmy ini Arab ini ya Misalnya Indonesia aja lah ngapain kita kearab-araban Hai Nabi aja sudah memerintahkan kita kalau mau punya anak kasih nama Paling gak Muhammad lah gitu ya itu-itu dari nabi dan nabi Ini standar Uswah Hasanah Kita sebagai orang Islam kecuali kalau anda non-muslim Terserah mau dibilang Margaret Tapi siapa Terserah dah nama-nama itu ada di dalam Alquran dan setiap huruf setiap kata didalam Al Quran itu kalau dibaca ada pahalanya nih dia menggunakan nama Arab itu baik-baik aja dengan dengan doakan dan setiap setiap nama pada anak itu ada doanya gitu oh ya oh misalnya Muhammad al-ghazali kita berdoa nya supaya seperti Muhammad al-ghazali mungkin bisa dilukis definitif lagi seperti Nabi Muhammad Uswah Hasanah nya kemudian keulamaan nya seperti Muhammad al-ghazali yang dari Mesir ulama besar itu bisa jadi kemudian ini yang yang sekarang berkembang dikalangan kawan-kawan liberal ini mempersoalkan bahasa Arabnya Alquran Hai nih tidak sederhana di jawabnya nih bab1 Arab adalah bahasa manusia mengapa Tuhan yang universal berasa manusia yang partikular Mengapa tidak Tuhan tidak berfirman dengan bahasa Tuhan sendiri Oh ya gan Ini pertanyaan udah-udah kemana-mana nih gini kalau nggak salah di di Facebooknya siapa Armando ini ada juga kata-kata Tuhan itu bukan orang Arab katanya ini ternyata annya ini udah nggak bener ya Tuhan bukan orang Arab itu udah-udah gak benernya jadi perlu belajar logika dulu ini loh iya Tuhan tidak jelas bukan orang dong ya Jadi ini ini pandangannya dari apa hidup salken particular nya gak bener membandingkan Tuhan kutukan manusia jadi hai eh pernyataan ini sebenarnya itu adalah pernyataan yang dipengaruhi oleh teorinya aristotle jadi gini menurut Aristoteles Tuhan itu adalah universal dan tidak boleh berindikasi sedikitpun di dalam Tuhan itu sesuatu yang partikular makanya Tuhannya resotel itu tidak tahu yang particular the Hai yang kecil-kecil juga tahu bahkan Tuhan itu tidak mempunyai sifat Hai kalau dia mempunyai sifat kan berarti sifat itu berubah rubah sifatnya itu seperti itu sifat adalah adalah apa perbuatan Tuhan itu kalau dia berbuat berarti berbuat memerlukan waktu perbuatan Tuhan itu memerlukan waktu berarti relating Tuhan Tuhan memberi rezeki Oh ya berarti Tuhan bergerak dong kalau bergerak relatif ini bukan Tuhan ini logikanya restore sama juga Tuhan tidak tahu yang partikular lekuk ini Tuhan bicara bahasa partikulat ke Oh iya bener nih Hai makanya bahasa Arab itu bukan bahasa Tuhan itu Bahasanya Muhammad Hai ini orang liberal maunya begitu hai eh itu Tuhan Aristoteles memang begitu Tuhan dalam Islam tidak begitu Tuhan itu mempunyai Fildan di Tuan sendiri menyatakan di dalam Alquran bahwa Tuhan melakukan perbuatan-perbuatan itu yarzuku mayyasa yahluku mayyasa yuhyi wa yumit itu semuanya akan perbuatan Tuhan menghidupkan Soekarno pada Tahun 1948 Tuhan kemudian mematikan Soekarno tahun 1971 bangsa lain berarti perbuatan Tuhan untuk Soekarno saja terbatas selama itu Tuhan terbatas loh Hai hehe Hai Tuhan itu mempunyai sifat-sifat itu dalam bentuk fi'il atau di dalam bentuk perbuatan perbuatan atau sifat Tuhan itu ada sifat yang esensial artinya sifat di dalam zat Tuhan itu seperti hidup itu Sifat Tuhan juga Berubah itu ya berilmu tidak berubah ya kemudian berapa qudroh tidak berubah ya tetapi Ketika Tuhan itu mempunyai sifat fi'liyah sifat yang berbuah perbuatan itu ada sifat-sifat atau perbuatan-perbuatan Tuhan yang diperbaharui Oh ya Jadi ada namanya dalam bahasa Arab asyik fad Hai alvilia al-muhtaj tidak Hai yang diperbarui Hai dan alam semesta ini merupakan perbuatan Tuhan yang terus-menerus perbaruan sistem apa perbuatan Tuhan yang terus-menerus Tuhan itu mematikan menghidupkan mematikan menghidupkan Hai ini teorinya para ulama saya oleh mutakallimun berbeda dengan para Syifa kalau teorinya Tuhan Aristoteles tadi Tuhan itu tidak membumi Nah itulah yang diikuti oleh agama Hindu Tuhannya itu satu memang tetapi karena terlalu tinggi Tuhan itu Dia terpaksa mengutus 3 dewa-dewi to the Hai Siwa Wisnu Brahma jadi dia menciptakan merusak menjaga dan merusak di dalam Islam Tuhan itu transenden sangat tidak seperti apa Laisa kamislihi syaiun tetapi pada saat yang sama imanen Oh ya iman itu artinya bersama kita di dalam bahasa qur'annya disebut dengan aqrobu minhadlul warid lebih dekat dari urat nadi kita Hai semuanya kalau ada salat itu anda sebenarnya di hadapan Tuhan betul-betul Hai itu Islam tapi kalau orang Yudi salatnya Nggak tahu tuh ke arahnya kemana itu Hai kan biasa saja setiap hari dua-duanya apa ya Saya nggak tahu kalau ingin ingin Bagaimana tahu komunikasi antara orang Islam Hindu Kristen Budha Coba lihat doa-doa di dalam pesawat itu coba2 yang masuk akal yang mana itu biasanya disitu Islam itu riil doanya ingin selamat dalam perjalanan itu ada disitu ya pendek kanlah jarak yang kami tempuh itu perjalanan doa perjalanan coba arti agama lain ada nggak ngomongan perjalanan gitu enggak ada berdoa pun kita diajari oleh ogoh mati Tuhan yang sangat iman dan semua yang kita ucapkan Kita minta pada Tuhan itu Salat kita dan sebagainya sudah di sudah sudah bilin dari Tuhan Hai itu Tuhan itu sangat imanen kita meminta Dia memberi tapi Tuhan nyaris Hotel itu tidak bisa diajak komunikasi Oh ya doanya kemana itu Tuhan karena dia Tuhannya jadi bersalah terlalu universal akhirnya tidak jelas makanya Tuhan yang jelas namanya hanya Islam Hai sekarang Tuhan Bapak namanya apa Hai Papa Jelly untuk supaya perbandingan ya Tuhannya orang Hindu selain setiap di atasnya Siwa Wisnu Brahma tidak ada Hai tanya orang Bali Hai peluang bagi bilang Sanghyang Hai tapi di India lain namanya Oh ya lah ini berarti konsepnya tidak sama antara Tuhannya orang Bali sama orang India Hai kemudian Budha budha itu Tuhannya apa namanya Siddharta gotama bukan Sidharta nya itu adalah nabi Tuhannya tidak tahu orang Yahudi itu Tuhannya eh Yahweh katanya ya tetapi orang Yahudi sendiri mengatakan kami tidak boleh menyebut nama itu Hai lebih jelas tahu-tahu dia menjadi agama Jehova kok nama Tuhan berganti-ganti Hai Baby sini identitas Tuhan yang paling jelas ini analloh hanya Islam Hai saya adalah Allah lefort Oh ya bukan Allah itu adalah alif lam dengan ilah bukan Oh ya hai hai hai hai Hai masalah Syariah kalau kemudian Islam nusantara itu sebutan yang lahir karena persoalan-persoalan yang yang berkaitan dengan syariah atau masalah-masalah furuiyah ada beberapa masalah sini Hai islam itu tidak bisa dikaitkan dengan budaya lokal ndak ketika Islam masuk ke dalam sebuah tempat Islam itu melakukan apa yang disebut dengan Islamisasi dia mengislamkan tetapi agama Kristen itu ada istilah yang disebut dengan akulturasi jadi dia ikut kultur tidak ada masalah Oh ya orang Islam apa namanya Hai Oh tidak bisa memesannya hai oh memuji Rasulullah dengan lagu Haleluya nggak bisa atau Abangnya eh eh Hai nah orang-orang di dalam Kristen itu Hai ini banyak hal yang yang kita temukan di di Indonesia ini mereka membuat kreasi-kreasi yang menyamai Islam dalam Oh ya kata-kata Alkitab itu bahasa Arab Hai bahasa Nasrani aba Alkitab Hai itu bahasa Arabnya jangan diambil pasrah Hai Oh Alkitab itu bahasa kita Hai kalau ingin dihilangkan bahasa Arab hilangkan yang dari bahasanya orang Nasrani itu jangan dari orang Islam ya kemudian dia menggunakan eh apa namanya petunjuk juga ada Firman ach Irwan Firman istilah apa ya aku dus kata Kudus itu akrab itu nge-rap disini ini agar ancur nih Yang kearab-araban ternyata bukan Islam Kristen juga kearab-araban Iya Nah apa yang kita boleh lakukan ketika Islam dibawa masuk ke suatu tempat adalah merujuk kepada al-quran dan hadits jika tidak ada maka baru kita menggunakan ijtihad ini kasusnya muadzin Jabal ketika diutus nabi Ke Yaman ini ini diperbolehkan untuk mempan namanya melakukan istilahnya ijtihad ijtihad istilah cultural Hai Jadi apa yang bisa dikaitkan adalah masalah furu'iyah masalah-masalah yang memang tidak ada di dalam al-qur'an dan Hadist Hai Tapi itu tidak kemudian kita diperbolehkan menggunakan apa namanya atribut yang bersifat partikular Hai Islam Yaman tidak ada Hai ini masalah-masalah syar'iyyah jadi di Indonesia misalnya orang Islam menggunakan tahlilan Nabi dulu Enggak enggak melakukan tahlilan itu di acarakan Hai tidak ada masalah bukan kemudian kita mengatakan Islam tahlilan di Indonesia orang menggunakan yasinan kan tidak perlu kita mengatakan Islam yasinan atau kemudian dikombinasikan yasinan tahlilan kemudian menjadi Islam nusantara yaitu masalah furu'iyah Hai yang orang boleh melakukan itu di negara-negara seperti Pakistan itu hari raya idulfitri itu enggak ada apa-apanya nanti Turki di Arab dia lu nggak ada apa-apanya yang ramai itulah orang besar-besaran mau apa membuat hiasan-hiasan menyembelih sapi Udah apanya meriah Idul Fitri udah salat selesai Hai tapi kan tidak hujan ini Islam Pakistan ini tidak begitu itu masalah masalah furu'iyah nah hal-hal yang seperti inilah yang sebenarnya tidak layak untuk dijadikan sifat untuk Islam t-shirt Hai Kak di dalam Islam itu banyak mazhab sebenarnya mazhab itu bukan hanya empat kata para ulama yang mengkaji fiqih itu ada ratusan mazhab dalam Islam tetapi yang paling sempurna adalah empat Maliki Hanafi Syafi'i Hambali Nah kalau orang Islam mengikuti masalah satu madzhab Kemudian dari mazhab itu kemudian dia menggunakan apa namanya label atau atribut berdasarkan masa itu Islam Syafi'i juga enggak betul Oh ya Sebab di Mesir juga menggunakan Syafi'i Hai di Pakistan menggunakan Hanafi di Afrika menggunakan Maliki kan tidak kemudian Islam Maliki bahkan ketika orang haji mazhab itu menjadi lebur kalau orang Indonesia menggunakan madzhab Syafi'i ketika umroh atau haji itu enggak pernah bisa thowaf karena Angle terus batal wudhu lagi single lagi butuh lagi dan itu enggak bisa Devi dihindari bersentuhan dengan wanita laki-laki dan wanita waktu ke waktu itu disini ganti madzhab jadi mazhab tidak kemudian memberi label Islam dengan saya Safi'i disini maka saya harus Qunut ada kawan saya diwaktu di Inggris itu salat di mesjidnya orang Pakistan ya suatu ketika imamnya enggak dateng kan orang Pakistan tidak semuanya Bro mau dan bisa jadi emang akhirnya maju-mundur maju-mundur nah orang teman saya ini nyalip dari kalangan tabiin udah disitu dia jadi imam Qunut subuh Hi Ho movie itu tidak Qunut Oh begitu selesai selama itu selingkuh orang itu komat lagi Hai hehehe salat subuh lagi nggak sah shalatnya Nah karena Qunut ini tadi untuk enggak ada Rawa manafi Ma seorang pakai tenderloin Islam Indonesia nih disini jadi persoalan furu'iyah itu sebagai persoalan yang orang boleh-boleh saja gede tapi kan masyarakat awam tidak mengerti itu sini nah eh masalah budaya jika Islam nusantara dimaksud adalah Islam yang telah menjadi budaya Indonesia ataupun rok ada beberapa masalah seperti saya katakan semula diuap tak Islam itu adalah Islamisasi Hai bukan akulturasi Hai Jadi tidak mungkin kita berlabel Islam dengan label budaya yang kita islamkan Hai kalau sudah masuk ya sudah menjadi negara Islam masyarakat Islam Hai tidak mudah menjadi Islamnya India Islamnya Pakistan Islamnya Malaysia tidak begitu Hai Islam juga tidak pernah melakukan Probe pribumisasi atau menyesuaikan pandangan hidupnya aqidahnya shariah nya dengan budaya pribumi Oh ya tidak menyesuaikan tetapi ada hal-hal yang disebut dengan hai siyasah syar'iyah Hai Jadi cara-cara bagaimana menyiasati pelaksanaan syariat Islam ndak itu karena bisa menjadi sangat ekstrim dulu waktu Islam masuk di video orang masih beragama Hindu dan Budha semuanya Hai jadi enggak apa-apa orang tua kuburan dia bahwa bunga-bunga kemudian ngasih bunga Hai itu tradisinya orang Hindu Budha Hai Oh nggak papa lah itu masalah Bunga aja nggak masalah tapi lama-lama kasih surat kasih surat supaya ada komunikasi itu enggak ada batasan juga Wow ompol kemudian adhayani Kemudian berkomunikasi nah yang salah salah itu kan jangan minta Hai karena ulama besar bulan ya Allah ya ya Said Siapa bilang saya rezeki ya balik balikan jadi yang dimintain itu bukan Allah tapi orangnya dalam kuburan kalau ini kemudian ditoleransi menjadi salah kan itu tidak tidak mungkin dan tidak pernah terjadi bahwa islam itu memprediksikan pribumisasi dengan cara melegalkan skirt budaya yang tidak sesuai dengan Islam tidak mungkin Oh ya apalagi berkaitan dengan Akidah syariah syariah tidak tidak semuanya istihadi Syariah itu ada yang sudah Muhammad ada yang penamaannya Isti hadiah kemudian Islam yang masuk ke nusantara adalah Islam berbentuk pandangan hidup sebagai aqidah sebagai syariah yang universal dan telah mengislamkan Pandangan hidup orang Melayu jadi terjadi apa yang telah terjadi adalah Islamisasi Hai dulu ya orang-orang Jawa itu harinya cuma Oh begitu Islam masuk dia menjadi trucuh Oh Jawa kan eh Pon Kliwon Wage byway Itulah itu hari ini orang jawa ini waktu siantona Pinrang Gadis itu begitu dateng Islam Jadi Senin Selasa Rabu Kamis Jumat Sabtu akad Berubah kan kan diuntungkan dari 5 hari ini di luar tambah hari tambah libur bayangkan kalau dulu hari kita itu atau 5 hari libur dua hari kan kerja 3 hari betapa tidak produktifnya bangsa ini harus terima kasih udah orang Islam itu bukan Islam mengikuti budaya Jawa lo Jawa dia selamatkan contohnya science ini nanti ada beberapa hal lagi yang disalahin ya kemudian Islam Islam tidak menjadi budaya Nusantara Oh iya tapi budaya Nusantara telah menjadi budaya Islam Hai kalau ada hal-hal yang sedikit berbau kenusantaraan yaitu ketidak kemudian Islam dilabelkan kepada yang budaya yang sangat particular tadi hai hai Hai jadi istilah yang betul adalah Hai budaya Islam di nusantara Hai Nusantara itu tempat bukan label-label Islam di nusantara dia menjadi sangat particular Hai nah hai eh di dalam sejarah Islam tidak pernah terjadi arabisasi hai hai Hai atau arabisasi Islam yang terjadi justru Islamisasi Arab saat ini banyak sekali contoh kami jadi kalau ada orang yang mengatakan ini ini jilbabnya budaya Arab kemudian apa namanya eh eh Hai pakaian otonominya muslimah itu budaya Arab [Musik] kemudian apa istilah-istilah yang digunakan itu budaya Arab semua itu sebenarnya salah yang betul adalah Islamisasi budaya Arab di zaman Arab jahiliyah tidak ada jilbab Oh ya pakaian-pakaian Arab dulu menunjukkan perutnya sana ada tari perut kan sekarang masih ada di Mesir kalau mau lihat yaitu budaya Arab itu itu budaya Arab Islam datang menutup Aurora kemudian Lika ya zaman Jahiliyah itu laki-laki mempunyai 90 istri itu biasa yang luar biasa wanita mempunyai 90 suami coba itu budaya arah mana yang yang kita ambil karena tidak ada Islam datang membawa pembatasan-pembatasan cukup 4 saja lu kok nabinya Hai Alquran membolehkan Hai yaitu tidak bisa gurih itu urusan Allah dengan Rasulullah SAW itu curang nabinya 9 kita coba 40 itu kan pikiran ngeres itu kita satu aja nggak nggak mampu kita 49 disini pembatasan Nah sekarang ini yang aneh ini Hai Poligami adalah budaya Arab ini maaf ya kita bicara poligami dan harus menerima poligami Meskipun tidak melaksanakan saya seri-1 jangan khawatir jadi membatasi 4 itu sebenarnya tetap mengikuti naluri manusia Hai bayangkan raja-raja di Eropa itu istrinya banyak selirnya banyak tidak terbatas Bahkan mereka tidak tidak menikahinya artinya begini bahwa manusia itu laki-laki di dalam umat manusia itu ada yang mempunyai kekuatan untuk memiliki empat orang istri Hai dan kekuatan itu diakomodir oleh Islam kekuatan harta kekuatan fisik kekuatan apa namanya cintanya dan sebagainya Hai jadi Islam mengakomodir fitrah manusia yang seperti itu Hai nah poligami di dalam Islam ya itu sebenarnya solusi terhadap masalah-masalah yang timbul di masyarakat di dalam di dalam apa namanya budaya sekarang poligami dianggap sebagai penistaan terhadap wanita Hai ini jalan jangan ikut-ikut kita Jangan sampai kita hanyut bahwa moeis poligami ini harap ini Arab nafsu besar jangan jangan sampai terpanjang itu nah ada hal yang perlu kita garis bawahi orang-orang feminis itu mengharamkan poligami tetapi yang aneh melegalkan lgbt Hai dalilnya ini dia mereka mengatakan bahwa orang menjadi game menjadi lesbi menjadi transgender Trans biseksual itu adalah Fitrah dan sunatullah hai wanita Seti sunatullah dari banyak dari mana ditaksir Satu lagi kalau sunnatullah setiap pagi ada nggak akan ada pernikahan itu ya tapi ini orang ini otaknya terbalik Coba bayangkan Hai menikah bukan sunnatullah Hai kalau logikanya Didi dianalisis itu ya Hai kemudian dia mengatakan di dalam teori gender itu orang menjadi laki-laki dan perempuan itu karena konstruksi sosial jadi masyarakatlah yang menentukan orang itu menjadi laki-laki dan perempuan kok nggak dia bilang bahwa menjadi lgbt juga karena konstruksi sosial dan al-qur'an menjadi G dan lesbi karena masyarakat atau karena fitrahnya Hai masyarakat Ayo kalau mau sama Akhirnya sekarang orang mau poligami orang mau jadi G mau jadi lesbi itu gara-gara unsur sosial berarti konstruksi al-nya Ini menghasilkan orang yang gak sehat oke Katakanlah poligami enggak sih lgbt juga enggak sehat file kita kawin satu aja tapi jangan menikah sesama jenis nggak mau dia [Musik] Hal ini karena sudah kondisi masyarakat sakit di negara Barat itu lakinya susah nyari perempuan-perempuan susah nyari laki lu nggak gampang lho di negara barat nyari-nyari perempuan itu nggak mau jadi istri rewel mau hidup bersama berantem juga Ya udah idol with you don't need me I don't need you saya laki-laki kamu sama perempuan aja deh gitu jadi lesbi dan gay itu maka di dalam aliran feminisme radikal itu dokternya begini kalau wanita mempunyai hak yang sama dengan laki-laki maka perempuan juga mempunyai hak yang sama di dalam memuaskan kepuasan memperoleh kepuasan seksual titik kesamaan di dalam mendapatkan kepuasan seksual nah kesamaan ini boleh diperoleh dari mana Dari sesama jenis Hai Gadis itu hai hai aneh dia mengatakan bahwa lgbt adalah naluri poligami bukan naluri ini enggak Adel ini hai oke kemudian Hai anggapan bahwa Islam adalah Arab dan kemudian yang segala kemudian segala yang berbau arab harus ditolak misalah sebab bahasa Islam adalah bahasa Arab namun kandungan Alquran bukanlah budaya Arab ini perlu diperjelas kan jadi banyak Eh konsep yang ada di dalam budaya Arab itu yang dibetulkan dalam Islam contoh aja di dalam budaya Arab orang yang paling dihormati itu adalah orang yang paling banyak hartanya dan paling banyak anaknya itu disebut dengan Karin Karin Anta Karim itu Mulya namanya Hai band Islam tidak itu tidak melihat itu di Indonesia niaka huwal abtar orang yang membenci Tuhan itu tidak ada anaknya Oh gitu jadi orang yang ingkar barat Tuhan itu enggak punya anak berarti tidak Mulia akan terus kemuliaannya dari mana Inna akromakum indallahi atqokum akhohum yang paling Karim itu adalah yang paling Taqwa berarti sudah dirubah disitu kata-kata tak Karim dari banyak anak dan banyak rezeki webnya ah tanya menjadi orang yang banyak ketakwaannya tinggi ketakwaannya berubah Hai itu hukum potong tangan kanuk dari Arab juga ada hal-hal yang diambil bukan hanya dari Arab dari arah diambil dari versi diambil dari Romawi juga diambil itulah 3E sifat universal nya Islam itu disini bahasa Arab itu didalamnya ada bahasa version kata-katanya juga ada Bahasa Indonesianya itu Hai kata-kata kabur dari kata kapur kata-katanya itu Hai kekafu Roy Kapoor kata-kata Salsabila itu juga dari dari bahas bukan dari bahasa Arab banyak kata-kata itu jadi jangan hilang walaupun bahasa Arab salah bahasa universal kemudian kata Allah dalam bahasa Arab itu tidak bisa diterjemahkan Oh ya mungkin dalam bahasa Indonesia ilmu tapi arti ilmu itu menjadi sangat sangat spesifik ilmu matematika kemudian ilmu geografi itu di Indonesia akan tetapi kata helm di dalam Islam itu mempunyai tapi Man dan amal di dalamnya Hai dikata elem sendiri itu mempunyai dimensi yang tidak dimiliki oleh oleh kata-kata size dan olej Hai Kak istilah yang seperti ini banyak sekali banyak sekali perusahaan Hai kemudian eh eh Hai jilbab dan banyak lagi jilbab pakaian Arab atau pakaian wanita pakaian laki-laki kemudian ini maaf aja di di Indonesia ini juga ada standarisasi pakaian Islam pakaian laki-laki Islami Hai itu di Jawa Timur pernah ada gitu Hai pakaian yang pakaian habitatnya pakai nabi itu adalah pakaian yang eh apa namanya celana yang Bogor besar kemudian Mbak di sini Raya Taqwa itu kemudian bajunya panjang sampai lutut kemudian Apa namanya karena itu gak sampai bawah sampai lutut diatas lutut Hai kemudian salah seorang ini pakar hadits itu mempertanyakan ini Biskuat jamaah yang semuanya mempunyai pakaian seperti ini ditanya saya ingin tanya Siapa yang bikin gambar ini Hai ini katanya pakaian Rosulullah saya ini belajar hadits ini muhaddits apa namanya dokter hadis saya ini belajar Hai saya belum menemukan kriteria pakaian ini dalam hadits Bukhari Muslim atau habis manapun djua Saya ingin hadirin yang gambar ini menjawab kadang jawab saat ini semuanya pakaian ini sangat bagus saya lihat kayaknya mirip-mirip pakaian orang Pakistan itu-itu dia-dia Hai dan saya katakan ini bukan bagian nabi Hai saya dipercaya semua zaman nanti dada penjahit simpel aja deh jawab gitu tapi dia tahu enggak ada habisnya mau pakaian itu Hai jadi pakaian yang ingin menggunakan pakaian orang-orang Arab yang tutup itu enggak ada masalah tapi jangan kemudian mengatakan kalau enggak pakaian itu Anda enggak Islami ada diantara kawan saudara kita yang begitu kalau enggak begitu Anda Islami nah sebab Ustadz yang ahli hadits ini pernah punya murid-muridnya itu keluar dari pengajiannya habis masuk lagi setelah tiga bulan Lu kenapa kamu keluar masuk lagi ya Ustadz saya dikasih tahu guru saya pakaian Ustad itu enggak Hai saya kalau pakai jas pakai baju koko gitu enggak selanjutnya yang Islami Seperti apa Nah di situ baru dia marah Betul tidak ada pakaian Islami itu yang ada adalah pakaian yang menutup aurat yang menutup aurat tapi kemudian kita juga tahu bahwa di Indonesia di Pakistan adabnya orang yang berpakaian itu berbeda-beda ya kalau di Negara Arab orang tidak menggunakan apa namanya Ika apa ini katob ya namanya top dengan Iqbaal itu nggak sopan anda menjadi sangat tercela oleh melepas itu a = Kalau Anda ke pesantren yang pakai kopiah kecuali di Gontor ya nonton ada masalah karena itu furu'iyah Izal itu buruk dan buruk sekali jadi tidak ada masalah anda pakai kopiah dan kali kopiah itu menentukan surga dan gak surga akan enggak juga ini jadi ya cuma kalau Anda masuk ke kyai penanya pesantren pesantren NU enggak pakai kopiah itu namanya Sahrul istilahnya Apa aibnya kau ya besok gue nggak pakai kopiah tuh dah itu itu sebabnya masalah-masalah budaya dan dan boleh-boleh saja Anda masuk mesjid pakai pakaian apa namanya Jin kemudian sobek-sobek dibawa itu ada masalah kan secara sharing masalah tetapi kan nurani kita Gan nggak nggak enak yo yo malah semuanya orang penonton orang preman gini bisa sholat sih mereka juga itu cuma akan dhomirnya kan nggak enak menghormati Masjid Raya masuk mesjid itu pakaian yang bagus karena kita akan menghadap kepada Allah yang gitu coba itu jangan kemudian dijadikan label gitu ya Islam Indonesia itu Kalau mau cepat masuk meski pakai kaos yuk Ya kan enggak enggak fasis Hai Oke saya ingin menyampaikan satu fakta bahwa telah terjadi Islamisasi Nusantara Oke nanti ujung-ujungnya saya ingin mengatakan bahwa bukan Islam nusantara tetapi busantara sudah menjadi Islam ndak Islam masuk ke nusantara ini adalah abad ke-13 ada yang akan ada abad 11 bahkan ada yang mengatakan abad ke-9 pun sudah ada sahabat nabi yang sampai ke Aceh apa yang pertama kali masuk di dalam dunia Melayu adalah fiqih karena ketika orang masuk ke sini itu masyarakat bisa ada bayangkan buta huruf ya tidak secara ekonomi tidak memiliki apa-apa dibawah kekuasaan raja-raja dan sebagainya apa yang diajarkan adalah sesuatu yang praktis Hai mengajari shalat mengajari apa namanya bersuci shalat bersahabat pun masih sulit zaman orangtua kami itu membaca al-fatihah dengan baik itu udah uh aku sekali itu membaca Qunut sudah bagus sekali dan Oh ya sekarang anak kecil hafal Quran Hai baik beda zamannya Anda bisa bayangkan abad ke-13 orang sini masih beragama Hindu Budha dan Islam masuk mengajarkan sesuatu yang tidak pernah mereka dengar kalau Oh ya hal-hal yang praktis tetapi kepercayaan orang pada waktu itu masih kepada animisme-dinamisme jadi orang belum bicara Tuhan ini loh kalau mau beragama yang baiknya anda kalau kalau ceritanya Ustadz Fadlan di Irian itu pasti akan akan bisa menyadari bagaimana orang tahun obat-obat 13juli gimana Jadi Ustad Fadlan itu masuk ke sebuah suku dalam suku itu orang gak pernah mandi Kemudian beliau bahwa shampo orang-orang suruh mandi Ya dikasih sabun dan sebagainya ternyata agama ini membuat saya enak tidur gara-gara dikasih shampo ini udah bertahun-tahun gak ramma situ orang itu begitu dikeramasi masuk Islamnya Anda bisa bayangkan itu orang zaman dulu atau mandi enggak tahu dan sebagainya begitu diajari bersuci Dia merasakan kenikmatannya cuci itu makanya bike dulu yang diajarin Bagaimana berwudhu Bagaimana mandi ya tapi kemudian banyak di satu abad lebih lu di situs antara ini orang para Dai dan para saudagar itu berkeliling ke mana-mana untuk mengajarkan fiqih aja Hai tapi sahabat kemudian Atau Dua abad kemudian masuklah orang-orang Sufi abad ke-15 di mana sudah ada Ibnu arobi pada waktu itu tokoh-tokoh Sufi sudah sangat-sangat canggih sekali yang masuk ke Indonesia adalah orang-orang sufi yang di dalam tasawuf itu sudah ada wacana-wacana mengenai Tuhan jadi kata Wujud kata-kata ada itu disampaikan kepada orang-orang Apa yang Anda maksud ada itu ada yang tidak penuh Hai sekarang nggak kelihatan ada anda percaya enggak mikir kalau ada sesuatu yang ada yang tidak dilihat Nah itulah Tuhan dalam Islam baru dia berpikir masuklah kata-kata keesaan Tuhan masuklah istilah-istilah yang dibawa dalam bahasa Arab proses itu tidak tidak mudah luarbiasa sulitnya karena bahasa Islam harus bercampur dengan bahasa Melayu abad ke-15 ini bahasa bahasa bahasa bahasa bangsa di Indonesia itu lebih di nusantara ini sudah mulai menggunakan bahasa Melayu di Kalimantan sudah berbahasa Melayu di Sulawesi menuju Palembang sudah ada orang al-falimbani kebunnya Arsyad al-banjari itu orang-orang yang sudah menggunakan bahasa Melayu kuno yang bahasanya campur-campur dengan Bahasa Arab tulisannya pun jauh-jauh Hai ada bisa bayangkan Bagaimana sulitnya orang mengajari masyarakat awam dengan bahasa-bahasa yang baru itu tapi berhasil berabad-abad Oh ya kemudian konsep-konsep dalam pandangan hidup Islam yang diperkaya dari tradisi Yahudi yang diperkaya dengan bahasa-bahasa Persia tadi itu bahkan Islam sudah bersentuhan dengan agama Kristen jadi ketika Islam masuk ke damaskus itu ya disitu terjadi perdebatan-perdebatan dengan orang Kristen ya istilahnya ginilah gitu Islam menguasai dapat Susan orang-orang Kristen semuanya Nggak perlu perang itu Hai dengan mudahnya masuk masuk Islam tapi guna orang bertanya-tanya gimana sih Tuhannya dalam Islam itu Tuhan itu substansi atau esensi Oh itu udah canggih sekali tuh pertanyaannya karena dalam dalam Kristen Tuhan itu diri dianggap substansi-substansi itu ya kayak benda itu tidak bisa dia menggambarkan Tuhan secara filosofis orang kristen ini nah disitu Islam kemudian menjelaskan Tuhan itu terdiri dari sifat dan zat atau sifat dan zat jadi satu disitu pertanyaan-pertanyaan Itu udah dijawab dengan mudah oleh para ulama kita akhirnya Kisah menjadi kaya bukan disitu berarti bahwa aqidah Islam itu adalah aqidah damaskus buka akidah Islam adalah aqidah Persia bukan Aqidah Islam tetap cuma Akidah itu dijelaskan insight ada sih Oke saat namanya kemudian para ulama membuat istilah Tauhid uluhiyah ada tauhid rububiyah ada tauhid sifat ada tauhid Dzat sifat dengan saat itu dianggap sesuatu yang saling melengkapi silabi ini dalam teologi Islam itu ada perdebatan Kalau tuhan itu terdiri dari sifat dan zat berarti Sifat Tuhan itu membutuhkan dzat-nya dan zat Tuhan membutuhkan sifatnya Wah kalau saling membutuhkan bukan Tuhan oh Hai nah Disini Hai para ulama kita itu sangat jeli melihat Konsep ini sedikitpun ada indikasi bahwa disitu Tuhan tidak Esa yaitu di dari dihindari maka di dalam sejarah Islam meskipun pembicaraan mengenai keesaan Tuhan ini bercita-cita dbuku tidak pernah muncul sebuah ijtihad Tuhan itu berjumlah 99 tidak pernah sifat 2009 ini Robert Morey ini ngaco ini Tuan Kami cuma 1359 loh katanya oke nomor yang nulis the islamic Invasion itu bukan oh tuanya orang Islam ternyata bulan sabit ternyata itu ditaruh di mesjid-mesjid sembah sembah dia enggak ngerti filosofi ibadah dalam Islam seperti ini jadi Islam yang masuk di Indonesia itu sudah Islam yang canggih ada Makanya di Indonesia tidak terjadi peperangan Islam begitu masuk ya orang-orang itu gak tokoh-tokoh dari Hindu dari bunda jadi Islam Hai cepat di Palembang yang pusatnya meregang namanya Sriwijaya Masih ada sisa orang-orang budaya tidak ada kok tato dengan sukarela masuk Islam Hai disitulah kekuatan pandangan hidup Islam itu Islam itu secara rasional bisa diterima sementara agama agama yang dianut oleh orang nusantara sebelum ini itu tidak rasional Hai akhirnya diterima dengan begitu mudahnya ini jadi apa yang dibawa oleh Islam Hai saudagar-saudagar dari Negara Arab dari Gujarat dari Mesir dan lain sebagainya Itu sudah Islam yang secara konseptual sangat Masa sudah di apa namanya didukung oleh pemikiran-pemikiran filosofis sudah didukung oleh logika logika yang matang ini Hai nah masuknya semangat intelektual dan rasional yang tinggi ke dalam pikiran masyarakat melayu itu yang tidak wujud dalam Islam berarti mengislamkan Islamisasi itu sebenarnya Islamisasi cara pandangnya Hai cara berpikirnya sudah sudah menurut Islam Ya sudah Islam dia hai habis itu Revolusi pandangan hidup bangsa Melayu Indonesia dari dunia mitologi menjadi dunia intelektualisme atau berpikir yang rasional itu menunjukkan Islamisasi mitologi itu kan khayalan ya di pohon ini ada yang menjaga batu besar ini ada kekuatannya di dalam make ada kekuatannya itu sekarang kembali lagi itu dah disini sebenarnya orang di diajak ini merasional ajalah Besok pohon atau kekuatannya kuotanya ada ditangan Allah disitu lebih rasional lagi Anda menyembah Tuhan yang maha mengetahui Anda menyembah Tuhan Yang Mahakuasa Anda menyembah Tuhan Yang Maha Pemberi rezeki rasional tapi kalau hindu-budha anda menyembah Tuhan yang sangat jauh dan Anda harus lewat dewa-dewi dulu Oh ya ya kalau lewat tidur belum nyampe ke atas kalau enggak Hai masuknya cara pandang Islam melalui istilah dan konsep berarti masuknya cara pandang Islam terhadap cara Pandang orang-orang melayu orang-orang nusantara di teorinya Profesor lagi palatas nah disini bukti bahwa orang Melayu orang Nusantara itu sudah diislamkan adalah masuknya istilah-istilah yang luar biasa banyaknya ke dalam bahasa Melayu istilah roh nafas akal faham jasad yagizin jasmani Oh ya sadar dzikir-dzikir ilmu yakin jahil alamo baik sekali itu kalau ini dibuang Saya khawatir Indonesia enggak punya bahasa lagi hai oh ya kalau ini dibuang kita harus membubarkan DPR dan MPR loh Oh iya Dewan Perwakilan Rakyat Semua bangsa rabbit dewan itu diwanun perwakilan dari kata atau wakil rakyat dari kata Roy ya i Hai uang bahasa Arab apa yang digunakan nanti watch majelis juga Majelis Permusyawaratan Rakyat sama itu bahasa Arab semua itu bukan bahasa nusantara itu aku ya Jalan Nusantara itu Islam udah jangan mengislamkan misalnya menusantarakan Islam sudah Islam kita ini cuma malu-malu aja gay selama bahasanya dari Islam banyak Sekian banyak saya sering bertanya kepada peserta seminar bahasa nusantara nya akan itu apa ya Hai petanya akal itu apa nggak ada berarti orang Nusantara nggak punya akal [Musik] akal itu bahasa Arab loh ya Nalar punale tumasaraq jadi gerah apa Nalar itu dari kata nador karena orang Jawa nggak bisa dok Jainal ar-riyadhoh ur jadi Luhur fardhu sama juga nggak bisa download Jadi perlu perlu Ain perlu kifayah [Musik] orang-orang Jawa nih lidahnya gak bisa masak kemudian dibilang islam-jawa mungkin jadi inilah yang sekarang ini masuk kedalam pikiran orang Melayu orang nusantara dan kita ini sudah menggunakan bahasa Islam cara pandang pun Islam Hai nah yang tidak Islam itu soal lain dia dipengaruhi oleh budaya asing sekarang ini kita berperang melawan istilah-istilah baru Hai jadi istilah-istilah ini adanya merubah kata-kata jiwa menjadi menggantikan nafas kata-kata apa namanya jasad menjadi raga ini terjadi sebuah sekularisasi dalam bahasa-bahasa kita ini padahal kalau kita bilang nafas di dalam nafas itu ada aqlun ada qolbun ada fuadun ada luhun bayangkan akan apa saja loh coba dalam bahasa Inggris abad Soul di dalam salad apa ada apa-apanya beda konsepnya itu jadi ini kekayaan bahasa Arab itu luar biasa dan didalamnya adalah i'jazul Quran mukjizat al-qur'an itu nah disini Mengapa kita menusantarakan Islam Ayo kita sudah mengislamkan Nusantara semoga assalamualaikum warahmatullah hai hai [Musik]