Arthur Schopenhauer nel contesto filosofico dell'Ottocento

Introduzione

• Schopenhauer è una voce fuori dal coro nell'Europa dell'idealismo e del positivismo.
• È noto come il filosofo del pessimismo e ha introdotto novità nel pensiero occidentale.

Filosofie orientali

• Ha introdotto il pubblico occidentale a filosofie orientali come l'induismo e il buddismo.

La realtà secondo Schopenhauer

• La realtà è vista come un'illusione, una menzogna che l'uomo racconta a sé stesso per far fronte alla durezza della vita.
• Il suo lavoro principale, "Il mondo come volontà e rappresentazione", descrive il mondo come rappresentazione di una volontà di vivere assoluta, cieca ed egoista.

Concetto di volontà di vivere

• La volontà di vivere è irrazionale, eterna e senza scopo.
• Tutto nell'universo è prodotto di questa volontà cieca.

Fenomeno e Numeo

• Schopenhauer distingue tra la realtà fenomenica (apparenza) e la vera realtà celata dietro il "Velo di Maya".

Pessimismo

Antropologia

• L'uomo è definito come un "animale desiderante".
• I desideri raramente vengono realizzati, portando all'infelicità.
• La vita è un pendolo tra desiderio e noia.

Cosmico

• La realtà è dominata dalla volontà di vivere, quindi tutto è soggetto a desiderio e sofferenza cosmica.

Sociale e Antropologico

• L'uomo è una belva, spinto dalla sopraffazione reciproca e dal conflitto.
• La vita sociale è regolata dall'utilità e dalla necessità.

Critica agli ottimismi

Ottimismo cosmico

• Il mondo non è razionale né una manifestazione della ragione, ma un teatro di illogicità.

Ottimismo sociale

• Contrappone il mito del "buon selvaggio" con l'immagine dell'uomo lupo degli altri uomini.

Ottimismo storico

• Critica ogni storicismo come illusione; la storia è un ripetersi di violenze e guerre.

Vie di liberazione

• Schopenhauer propone l'arte, la pietas e l'agape come mezzi per superare la volontà di vivere.
• Condanna il suicidio come resa alla volontà di vivere.

Conclusioni

• La filosofia di Schopenhauer offre una visione pessimistica ma profondamente critica della realtà e dell'esistenza umana.
• Propone la noluntas come via per sfuggire al dolore e alla volontà egoistica.