Яз амдайц ханом, юн нь отогийн хабижилгээр нэгэн нэгмийн алиц бүлэг сэдвийн хамгийн чухол арон сэдвийг яр таярбилг болноо. Мэгэн нэг лэдээ бол нэгмийн бүтэц. Нэгмийн бүтэцийг ярхасан нэгмийн гэж үгээ гэдэг асуултан таруулуул, юн аммийн болноо соолийн үхүүүүдэг лэрээ өөрийн залгамж тахдархдог чандыг хадгалдаг.
Нэг нөтөд дээсгээр дээр хандир дэг өөрийн захуун байгаар гээмэг зигз бүхийн Бэдээд байсан гөөрсдийг байд бүхээ нэгэн харилалд гүнүүсийн токтуртай нэглэг хэлтэхээ а харин дүгэл нэгэн бүтэцгэж бүгэн байхар нэгэн хэсэг элемент үүдийн хоорон байхтсан токтуртай харилцаваал бол хэлтэх байгаа. Хэр энэ макро тлаас авж бүтэхэн бол нэгэн нэгэн бүтэц нэгэн тохилцоваа институт зэрэг гэгэгээр хэрдэг бол микро клас нахжүү зүйл хүмүүсэн статус өөрг халцан өөлө зэгийг хэрдэг. Нэгэн байрсор гэдэг нэг тухан хүнэн эрх өөрг мүстэн зүгээс хандах хандлах нь цохц байдаг бол өөрг гэдэг нь байрсорайс өөдөн би боджгой заям бэлүү хэстээ хэм хэмжүүний шинжтээ заям өөрүүдэн цохцимаа. 1010 хандлауд.
Эхний оондаал үүтэцшийг үүргийн хандлаа. Үүтэцшийг үүргийн хандлаа 1 мийн гамид бийтээд адилтхан үдэж үтэц болох 1 мийн институтуу тухс бүйн үүрг халгсан хамарлага идэрхийлд. Өөгөөний үүрдэл 1 мийн институтуу түүний байрс үйргийн хадахаад байна.
Энэ андин тэдүүлхэч байлаа эмээл түркээн. Түркээн бол билиг тэмдэг мөнг, түрөн, жоон гэхмэцвэвс нотос үл хамар маршлог хэмэн үдсэн байд. Араги оон зүрчилтөн нь андалг.
Зүрчилтөн нь андалгар байр сүний яалгаатай бүлгүүд нь зэжчилтөн ханалгаар. зэрчилдээ байх бүгүйн эдээн цэсэг эрхэнэгний нөөзэг эзэмсөж бүгээсэн өөрсдэн эрхэн шиг нэгтсэн дэгж өрмээл токтан хэргжүүж холхан шаарад байдаг байдаг. Энэ нөөхсэл байдлаас хамараад, үн ч өрэнгийн гээв гээлгөөт айна бүлгүйдийн хоор нь зэрчилдээ нь байдлаа нэгээг морштгой байж байдаг.
Холтай лэгэшэн Карл Марксийн. Карл Марксийн ихар өөрс нэгхэн тухийг өнгөрсөнг үйлээс данжи чигээсэн өгцэг бүтээж байдаг хэмээсэн байдаг айна. Араги ямгол харилцэн нүүлний аналг. Харилцэн нүүлний аналгаар бол хөө мүмөөс харилцэг яруустаа билиг тэндийг ашилг замар харил өөдэл үш харилцэг шүүн ямар өөрөөг өөрсөд хооо ороор түсвэлдэг та нь мэдэг замар билиг тэндийг хүйхүн төлөөштөг хэмэнээдэг.
Энэ онлайн тэлүүлэхш мэд, нээ мэн халцин үлэн яхжуудхулг нь баснын үргийн хүлэн авахцамар өөрийн бийн бүлддэг хэмэн үлдсэн байд байд байд. Заа, энэл 3 нь нь нь нь дээр байгаа зург байгаа мэд биш. Энэ бол Марксийн Бейбэр байгаа.
Мэд бол энэ хүн байгаа. Тэгээр нэгэмшилд. Нэгэмшилд гэдэг нь хүн нэгмэн альцаан бээдтан орлодсог нэгмэн үүлдэг хийг чадараг гэдсэм шийг нэгмэн сүйлээж байшаархуудыг бээд үүлээдэг ийдэгээр чадамшидаа болох үүлээд явдсийн. Адгэвүүл нэгмэн шилм нэг лүүлдэг чухол агендвээд байгаа.
Гээргүүл, сургуул хамт болон болон итэн мэдээлээрэгсээл. Ууи тэнгийхэн болон босоот зүйс байгаа саян дур ийнэгэн дэг гүдүү сүүнэгэхэн босоот хүч нь зүйлдэг дуу үлүүлдэг байгаа. Зоо мүм нэгэм шаттан юм шаттан тухуу ондол байдаг, жээр бүл борсийг юртнэн түн самай гэнээ ондог боло ахтагт нэгэм шаттан шаттан, бодигвалчих шаттан, интеграциян юм юлгүйн шаттан, гөлөгнөн дараах үй шаттан хэгэн тэр ангил жүртсэн байдаг. Нэгэм нэг гажуудал.
Нэгэм нэг гажуудал байдаг юм эвий аз гэдэг нэгэм нэгэм нэгэм өөргөөн осанг хэшүүдэн үйлэн шурсан хийн мөмжээ хүлээлэг байдаг үлэн эцэг төөл байдаг хэлэн. Нэгэм нэг гажуудал нь элэхийн төөлөөдөө гэнээ тэхээрэг цитигцийн өөрхөөсөн жээр цэрэгээм. нээдээд нэцэг түүлэг айхнын дагалтах үүлжийг бол conformist гэж илдэг.
Нэг нь гажуулаг ид бидг нүүл тухаан одоо нэг мэнхэн, олохин тухдосн хэмэн жинэ шилгааж гамуун. Тухэн нэгэмэг, тухэн олон нэгтэйг өдердэж байгаа тэр бүлэгийн токдоосом хэмэн бийнэс бас хамарадаг. Түүхэн явчих таваад өцэгээ маар 40-хүү холох нэгэмэн гаживудал бол.
Тухаа өдээ нэгэмэн гаживудал эж өцэгээс ч байсан болорж харчууу линэг рунзгүйс харахад нэгэмэн гаживуд бишэн Бээхтэй ходлоод мүм байдаг байна. А хар нэг нэг хэнэлтэг нь нэг нь гаджиудлагаар лохоуд нээс нэг нэг тэсчүүдийн зүүгээс гаджиудлагчийг шийдээр сасан хүүжээлсэдэг эрээ хэлбэр авч буй архимжийн үдийн нээлбэр цоохтийн. Нэг нэг хэнэлтэг алган ба алган мүсгээж ангилтой.
Алпын хэнэлдэн алпын ясны хэмиймж биджтсэн төлдөө сангалах үүх, айлаас халах, торгах, хэгэн хэцгарлах хорих зэргээ алпын ясны өөрөө гүйлээсэн байгаалгдан үчээр гэрэгэж биджтэн зөгөө халбадлахаад төлгөөрсөн хэнэлдэй нь охдож байм. Харин алпын бос хэнэлхээдэгэн гэжэг бүлгээн төвшэн алпын бос хэмиймж хүлээлтэг зөгсцэн үүлээхэн төгөөдөө, торгуууцэг, шаал, хүмүүд өзөөрлөө, үүглэг, зэмлэг, шуумилг зэгээргээргээдэг дэрдэн хэнэлтэй маа. 1000 сутлахаа. 1000 сутлахаа гэдэг бол 1000 тухай асуулаад хариуул таайж бүй үүлээлээв зуу гүйгөөд сутлах 1000 тухой нүм бод шин зүйлиг идээрүүлээл үйл айлаа хэрэг жүүлэх аргоодийн цохцин маа.
1000 сутлахаа нь аргоодийг 2 ангилдог. Ягхад 2 ангилдэг байхад, сутлахан нөрөө мэдээллиг олж ахууд ч бэлдэг бүгөөл. Мэдээллиг тун баа чандарийн гэж ангилдэг. Тэн өцрөөс нэгмийн сутлахаг мүм тун арах чандарийн арахаж ангилдэг. Тэгээр тун мэдээл цугдоголхоороор байхад байхад тун сутлахагийн чандарийн мэдээл цугдоголхоор харгүйдээ бүл чандарийн сутлахад.
Хон оргон таамаглийг шалахаар зэвэрэг бүгүй цүгэн тувны хэвсэг чувармдийн хамарлыг шалахаар данхарад. Чандарийн оргон мэдээлний олдхийг гөөрөөлгөөх гүсэн харуулахар зэвэрдөө бүгүй хувьн тувны хэвсэгчин сутлахадыгчин яарияа үүллээс хамарч бүг. Хон оргон жишээн асуулаг, туршил, контент аналийз. Чандарийн оргон жишээн яарислэг ажиглээл бэрэн чин чандарийн шинхэлэнээл хадаг.
Замын идгээр нь над мэдээл цуглахуул харгууд байдаг бол мэдээл болсуу Тусруул харгодийг дидугтсийн арааг индугтсийн арааг гэж ангилдог. Дидугтсийн арааг нь ирэнхийг байс тусгалг бую ирэхий дүгнээд тонлай нь сонад нэгжид болгон дүгнэл гарах арааг ийм. Ахар нь индугтсийн арааг нь тусгалгаас ирэнхийг бую нэгжийг ажиглэх цамар ирэхий дүгнэл тонл хүүрээ арааг ийм.
1000 дахвэр аджилт. 1000 лаханршад гэдэг бол тодоргаа хэмж иж нь зэдэг хүй флэшбөз байдлийн тахталцойн. Харин 1000 дахвэр агаад гэдэг нь байлаг нэр хүн дээрх мэдлийн юмж алгаа та тодоргаа хэвш нь зэдэг сабхийн хүнүүсийн нээдлийн байдл. 1000 дахвэр аджилт нь үмцд нь үмцэн хэмж иж түүнэд ид байлог илмэдээл нэр хүнд зирг хамарм хэрэн хврачады хэмээгий божилтал яцгүйр каас хэнг зиргээр өнгэлдэг.
Хврачадын хүхээ өзөл байрол лонлоодийг ачуузуул маргс болом ээгрийн лонлоод байдаг. Марксийнийн Capital Commnist Nominum Тонхооб зээр бүтээлдээ Capitalist 1-н үүдүүг нь ирхэлэг үмтлээж Capitalist 1-н бүлгөн гудууна дэгэн мүнчүүдвэй ажилчин ангисан эд байлагаа үмч өрөнгийн ялгаарлгүй анггодийг онсусан байд. Харин Max Weber'ын харуул данг статус нам бүтээлдээ ангийн ялгаард авч өзэхдээ мүнч өзхаддан олон ирхэлгүй ажил мэрэлгэсэн осадхүүсөн зүйсэн чихуулсан байд. наам ирхмэдлэн ялгаарлгийг ирхэлсэн байд байд байнаа. Монголын нэгмэн тахварачилд.
Монголын нэгмэн тахварачилд бол түүхэн эхийн хэвч байдад яцгург хэмээ хэдээ байсан. Хари Сайссийц мүүнэд бол яцгург хэмээ хэмээ халхыг зорсон байдаг бол нөөрсөн зүйн эрээд оноос хоош ангийн хэмээ хэдээ байсан ярав. Сайссийц мүүнээ нэгмээ тахварачилд эгээг бол хэдээг югээр тахварачилдгүй ангийн эгээн би болохыг зорсон боловч. Яалчүү ол тахварачилд би болсан байдаг энэ бол мальчтийн анг, ажиштийн анг, сахийтийн анг, номенклатоор бүй юу дахм дарг анг гэсэн. бэнгийн ялгаа үүссэн байдагаар.
Харин 1901-й банаас хош Монголийн нэгийн хурачилдийг сутлааш дахч байдагдай. Дээдэнгг, Дондэнг, Дондэнг гэж ирэхэлэн 3-уу байдагдай. Дээдэнггээд лусдээр идээнсийн олигархууд бүй түрэн үндэр артмаж шалнуу.
Томохон кампания ирэхэлэх захирлөө бахдаж байдаг бол. Мануу Монголд бол харахан Дээдэнг, Дээдэнгг гэж би болоогуу байгаа. Дээдэнгг гэсээлгөөлгөөл байдаг байхан.
Харин Дондэнг Дондэнг, Дондэнг, Дондэнг гэж хурачилдсэн. Дондэнг, Дээдэнгг Тэг дахран түр цасгийн дон тушаадын алдан тушаалдан хэрэгчүүрч агантлаа мэдэрлэг бангсан хүү томохон ажихуу нэгжийн эзээд соилуулаг спот илэг бүлээд бахтан гэж үдсэн бол. Дондийн дон дэнгээд джижиг донад ажихуу нэгжийн эзээд салбай мэнэжээр хэдээ зургуулгийн бахшнаар түр цигийн дон тушаадын байгаа алдан тушаалдан чинээдэг маачын үндэр мэрэжлэйн ажихуу бахтан гэж үдсэн. Ахарин дон дэнгээд татурн гург басан дон дэн дээн дон дэн дон дьер холсоо гэж.
Дон дэн дээн дахран дуул ядву ажихтой янгээд мас хэлтэй. Дон дэн дон дахран гүйл гунзгийсан ядву 1 000 халамжаас хамаралтай үмүүсгээж үздэг байр яуруулаа хэсэг түүр 32 үмүүсэг абжуудсан байдагаа. 1 000 үрчил Патухаадсаг ухдсан ий хүрээд 1 000 бүтээдс соил 1 000 институт үмүүсэн харилцин үмүүл шинхэлхийг 1 000 үрчилгэн 1 000 үрчилд түрд Бүлч байгаа хүчинзүйсэн үдийг дараах байлаар ахчуу сүйч болно.
Хамгийн эхнийлээдээ хүчинзүйдээ хүм аминагсайл союл технолог, бээлдэмдийн орчны хүчинзүйн нэг нэг хүлгөн зэргэн ханаа. Нэг нэг хүлгөн бидэг байнаарстан нь мөргөлтөө ажил таил чигсан цуглаан хэхмийн хамах нь. Бэдэг нь үрч нь талаархоондоо дуудыг энэ дуу Марксийнийн оонол байдаг Марксийнийн оонда гээл формацийн оонда гэж илтэг. Түүг нь хэм агийн хэд хүү нэглэн нэгэн болд нэгэн, фиолт нэгэн, каталэс нэгэн, комисс нэгэн гэж байсан гэж үртсэн байдаг.
Хэр нь хэрчөөг нэглэн хүдээж шүрүүдээд агний нэгэн байсан. Дэнсгийг янгол хэдэг, Дэнсгийг, Аангарн нэгэнг нэгэн, Цилэлэг ачихо нэгэн, Гацаар таяд нэгэн нэгэн, Ажилдус нэгэн, Ажилдус нэгэн дахах нэгэн зэргээр нэгэсэн байд. Ахар нь Германия элдэд нь чууанас нэгэн хэмээг нь гэмээг нь үдэнэй баюу үйлөнш нэгэн, Хүхээн баюу арчуу юу нэгэн гэж нэгэсэн байд гаа.
1080 институт. 1080 институтаа таан институт байд гээдэг гээрбүүлнийн, Балусуурлын, Устарийн, Дэнсгийг шаш нэгэн. Базарсал институтууд нь мэгээд байд гээд.
Мэдлэг, соолийн, дамжуулах бүтээл хусэр үйг нэгэм шүүлэг болоос нь гүшний бэлтэг нэг мэдүүд үрээхдэй байдаг. Гусдарийн институт бод нэг мэдэг жүр маяргүй байлэг хангах үлэг болон нэг мэг цогцволг үрээхдэй байдаг. Эдэнцэг институт нь баран өрлөгөө үйд үлэхүй байлгэй үлэг хангах үрээхдэй бол шашны институт нь үл мэдэг ба мэдэж үл болох зүйл таймал дүх нэг нэг нэг зүйл шигзүйл тогтог үйгтээ байдаг байх нэг. 1006. 1006 гэдээ бол 1006 бүргэж бүтээ амбирлий хэвий нүгцэг ханахаад чигилсан Архимжий нүгтэн цогцог илтэг.
1006-л 1006-л халмжигсан үүдсөн олоргсагдай байна. 1006-л гэдээ натур ячихүү нэгэж баягаа болгой гэдээс 24000 дагоо шинтээл түүлэг цамал 1000 датахлын санг бүрдүүлэн Үвэлээр түхдүүлсөн сүбээл түүлдээд тэдтүүр тэдтэн тэлгүйр үх нэг мэдээлсгийн архимжийг бол гэлж байгаа. 1000 датахлын сангүйд бодор тэдтүүрийн датахлын санг, тэдтэнгийн датахлын санг ажилгүйд байгаа. датахлийн сон, нэрвэл нэгээн датахлийн сон, үдэнэг нэгээн осноо мөгчөө хэлтгасан зэрэг датахлийн сонгод бахтадыг. Заа нэгэн датахлийн мүм датурм завал болон сайн дурин датахлийн жан гэлтэг.
Завал датахл гэдэг мөл гэлмөн гэрэгээр айлч байгаа мүс байгаа лгэхээ хамт завал датахл солдадыг. Сайн дурин цэлтэнгээсэн шууд, сууд, замар датал тодзгодог ахар нь сайн дурин датахлийн үгээрээ өөтөмрээ гэлэгчээ тул сайн дурара бүх түүл сайн дурин датахл хоороолгасаа датахл дэгээг гэлч байнаа. Нэгэнээ халмж гэж байгаа хэл нэгэнээ халмж нь төрөөс дээмчлэг тулцаа заяшгүй шарлахдаа өөрхийлэнд өзөө хэдэхсэнжийг.
Хэлтэн, заа хувьл заснаарууд нэгмийн халамжаа дараах хүнөөс хамар тарихтай байдаг нь нэгмийн халамжын дээмчлэг тулцаа заяшгүй шарлахдаа өөрхийн бишин өөрэг нь хүн нөгтэл байгаа хүүхэд хүүрэн бишин тэргийн, дангийн асагаа шарлах тэргийн бүтөө өнчөн хүүхөд өөртөөлхөөсөн идзигийг цэргийн хамар тоги. Лаа, агаар ландос нь баяриллаа.