Bismillahirrahmanirrahim Riwayat hidup Imam Al-Ghazali Rahimahullah Ta'ala Imam Al-Ghazali Rahimahullah Ta'ala Adalah diantara Tukuh pemikir Islam Yang ulung dan telah mendapat gelaran di kalangan kaum muslimin sebagai hujatul islam dan beliau disepakati oleh para ulama bahwa orang yang paling berjasa di dalam mengembangkan syiar islam pada abad yang kelima Sehingga beliau disebut Mujadid, orang yang membaharui Islam pada abad kelima tersebut Beliau bukan hanya terkenal di kalangan kaum muslimin Bahkan Al-Imamul Ghazali juga dikenal di kalangan orang-orang yang bukan beragama Islam Ilmu beliau sangat luas Pengalaman dan keahliannya di bidang ilmu tasawuf dan Pembentukan rohani sudah menjadi ciri-ciri keunggulan beliau Sementara kitab Yahya Ulumiddin Yang beliau tulis telah diakui kehibatan dan keagungan oleh kawan dan lawan nama beliau yang sebenarnya adalah ialah Muhammad bin Muhammad bin Muhammad Abu Hamid Al-Ghazali Al-Busi Hai jadi Imam Ghazali mengarang Sidin Muhammad Abah Sidin Muhammad di jua Kai Sidin Muhammad jua Hai Sidin anda punya anak ngerennya Hamid lalu Sidin dikia orang dipanggil orang Abu Hamid Abahnya Hamid hai hai Beliau dilahirkan di kampung Ghazalah di kawasan Tos Tos sebuah bandar, sebuah kota yang ada di utara Iran Beliau dilahirkan dari keluarga yang miskin Tetapi sangat kuat beragama Oleh karena orang tuanya meninggal dunia Ketika Imamul Ghazali masih kecil Maka terpaksa beliau menghadapi bermacam-macam kesusahan dan cobaan Namun kesusahan dan getir pahit yang beliau alami di dalam usaha mencari ilmu di waktu kecil ini Sangat banyak memberikan pengalaman kepada kehidupan beliau di masa tua Pada mulanya Imam Al-Ghazali rahimahullahu ta'ala Belajar di kampungnya sendiri Maka pada tahun 488 Hijriyah Beliau pergi meninggalkan Bagdad Dan meninggalkan segala kekayaan Pangkat dan penghormatan Untuk seterusnya beliau melazimi diri mempelajari ilmu tasawuf dan penyucian jiwa Jadi Imam Ghazali ini sebelum beliau dikenal sebagai seorang ahli tasawuf Beliau dulunya dikenal sebagai orang yang ahli di dalam bidang ilmu fikih Sehingga banyak beliau mengarang kitab-kitab fikih Dan beliau juga dikenal dulunya sebagai ulama yang ahli di dalam bidang ilmu tawhid Dan beliau juga ahli di dalam bidang ilmu falsafah Dan bermacam-macam ilmu dikuasai oleh Imam Ghazali Sehingga beliau menjadi seorang ulama yang besar, ulama yang sangat dihormati dan berpengaruh Nah kemudian beliau ingin untuk membersihkan diri, ingin untuk mensucikan jiwa beliau Sehingga beliau mendalami ilmu tasawuf Dengan itu otomatis pangkat dan penghormatan di tinggalkan Untuk seterusnya beliau melazimkan diri mempelajari ilmu tasawuf dan penyucian jiwa. Beliau pada mulanya pergi ke dimsik negeri Syam, Syria atau Syria. Dan beruzlah disana, mengasingkan diri disana Lebih kurang 2 tahun Kemudian pergi menunaikan ibadah haji Kemakah al-Mukarramah Dan ziarah al-Madinah Munawwarah Dan bandar kudus Palestina, yaitu al-Makdis Kemudian beliau kembali ke Syria Dan beliau suka beruzlah Di Masjid Dimsik Al-Jami'al-Amawi Dan disanalah beliau mulai mengarang kitab Dan disanalah beliau mulai mengarang kitab beliau yang masyur itu Yaitu Ihya Ulumiddin Di dalam kitab manakib-manakib sejarah-sejarah hidup daripada Al-Imam Al-Ghazali bahwa beliau ini merupakan salah seorang yang ahli dalam berbagai bidang ilmu dan tidak diragukan kehebatan ilmu beliau namun tidak sedikit pula ulama-ulama imam-imam muslimin yang tidak menyenangi dengan beliau Dan itu adalah sesuatu hal yang biasa Karena beliau pun bagaimanapun hebatnya Imam Al-Ghazali Tetap beliau merupakan seorang manusia Yang tidak terlepas daripada kesalahan dan kehilapan Karena beliau bukan seorang nabi Bukan seorang rasul yang pasti suci daripada dosa Suci daripada kesalahan Banyak diantara mereka imam-imam muslimin, saykhul islam, guru-guru besar yang tidak menyenangi dengan imam Ghazali, dengan karangan-karangan beliau.
Di situ disebutkan antara lain yang sangat terkenal adalah Qadhi Iyad. Qadhi Iyad ini salah seorang ulam besar. Beliau sangat tidak senang dengan karya Imam Ghazali Terutama Ihya Ulumiddin Sehingga beliau berfatwa agar membakar Membakar siapa-siapa, membakar kitab Ihya Ulumiddin Beliau memberikan fatwa kepada umat bahwa siapa-siapa yang ada punya kitab Yahya Ulumiddin supaya dibakar Tercatat lagi dalam sejarah bahwa yang sangat anti dengan Imam Ghazali itu ada juga ulama besar, seyuhul muslimin juga Ibn Abdillah Al-Maziri Ada lagi disebut Ibnul Qayyim al-Jawziyah Itu kuh-tukuh ulama yang mana mereka itu tidak sepaham Tidak sependapat dengan apa yang diutarakan, difatuakan oleh Imam al-Ghazali rahimahullah ta'ala Dan itu adalah merupakan hal yang biasa di dalam Islam Imam Shafi'i, Imam Mujitahid yang kealimannya sudah diakui oleh dunia Imam Shafi'i pun banyak ditantang, banyak ditantang, dikritik oleh para ulama-ulama yang lainnya Demikian pula imam-imam yang lainnya Jadi hampir boleh dikatakan bahwa tidak ada ulama di dalam dunia ini yang sehibat apapun ulama itu yang tidak ada mempunyai lawan atau orang-orang yang anti kepada mereka itu pasti ada orang yang tidak sesuai yang tidak sepaham dengan pendapat yang mereka putarkan itu termasuk Al-Imam Ghazali rahimahullah ini Namun banyak pula, tidak sedikit bahkan boleh dikatakan mayoritas, kebanyakan para ulama-ulama itu sepaham, sepakat dan mengakui apa yang dikatakan, apa yang ditulis, apa yang difatuakan oleh Imam Ghazali. Jadi ada yang anti, ada yang pro, ada yang katuju, ada yang kadakatuju.
Itulah sudah dunia. Orang ketujuh itu pasti ada, nangkatah ketujuh pun ada. Di antara ulama-ulama, awliya-awliya yang sangat senang, yang sangat sepaham dengan Imam Ghazali, di antaranya adalah Sheikh Abdul Hasan Ash-Shazili. Nah beliau ini sangat mengagungkan Imam Ghazali.
sangat memuji Imam Ghazali bahkan Masyidin sampai menganggap bahwa Imam Ghazali itu merupakan salah seorang diantara manusia yang patut untuk dijadikan tawasul, untuk dijadikan perantara kita kepada Allah SWT Ujjir Imam Abdul Hasan Al-Shadili mengatakan Ujjir Sidin, barang siapa ada di antara kalian punya hajat kepada Allah Handaklah dia bertawassul kepada Imam Al-Ghazali Saya hajat itu akan ditunaikan oleh Allah SWT Jadi bertawassul kepada Allah Misalnya Ya Allah atau Allahumma Bihakki Abi Hamid Muhammad bin Muhammad al-Ghazali ikdi hajati. Contoh tawasul. Ya Allah dengan hak Abi Hamid Muhammad bin Muhammad al-Ghazali ikdi hajati tunaikan hajatku.
Itu makanya bertawasul kepada Allah melalui al-imam al-Ghazali. Ada lagi ulama yang sangat senang yang memuji al-imamul gazali diantaranya adalah al-kutub al-yaman Ismail bin Muhammad al-Khadrami Beliau berkata, ujar si din Sayyiduna Muhammad ibn Abdullah s.a.w. Sayyidul Mursalin Nabi Muhammad bin Abdillah itu merupakan penghulu'nya para rasul Bermula Muhammad bin Idris Imam Syafi'i itu merupakan penghulu'nya Imam-imam Mujtahid Muhammad Al-Ghazali Sayyidul Musannifin dan penghulu kita Muhammad bin Muhammad Imam Ghazali itu merupakan penghulu nya para pengarang kitab Sayyidul Musannifin diantara yang memuji kepada Imam Ghazali lagi antara lain adalah kebanyakan daripada tukuh-tukuh madhab maliki Tukuh ulama dari kalangan madhab Imam Malik Mereka mengatakan An-nasu pi-padli'ulu min-la-gazali Manusia itu seluruhnya adalah hanya merupakan sisa daripada ilmunya Imam Ghazali. Artinya kita-kita ini semua kita-kita penanggota pelajari ini, itu merupakan labihannya daripada ilmu Imam al-Ghazali rahimahullah ta'ala. Artinya apa? Sebagian besar ilmu itu ada pada diri Imam al-Ghazali rahimahullah ta'ala.
Nah setelah itu Imamul Ghazali rahimahullahu ta'ala pulang ke kampung asalnya, TUS. Saya sudah sering mengembara ke Bagdad, ke Irak, naik haji ke Makkah, Madinah, ke Palestina, ke Syria tadi. Setelah itu Imam Ghazali rahimahullahu ta'ala pulang ke kampung asalnya, yaitu kampung TUS tadi. Dan tinggal disana lebih kurang enam tahun. Kemudian pada tahun 499 Hijriah.
Beliau diminta oleh Pakrul Malik. Anak Nizamul Malik. Supaya beliau dapat mengajar di Madrasah Nizamiyah. Yang ada di Naisabur.
Naisabur itu. Wilayah yang luas termasuk Iran juga masih dalam wilayah Iran Oleh karena Imam Ghazali rahimahullahu ta'ala memandang bahwa beliau bukan hanya diciptakan untuk membimbing dirinya sendiri tetapi juga untuk membimbing orang ramai maka beliau bersedia memenuhi panggilan Pak Rumalik untuk mengajar di Madrasah Nizamiyah Naisapur Berangkat pulang ke Naisabur Dan ikut bergabung Untuk mengajar ilmu Di Madrasah Nizamiyah Naisabur Dan pada tahun 500 Hijriyah Telah terjadi pembunuhan Terhadap Pakrul Malik dan terjadi kekacauan di dalam negeri maka Imamul Ghazali rahimahullah ta'ala memilih untuk pulang ke kampung asalnya di Tus lalu beliau mengasaskan membangun sebuah madrasah dan zawiah punduk Hai berhampiran dengan rumah kediamannya Hai nah disini dikitab naampun ini kasubalah membaca nah soalnya sambungannya sama lawanan kita baca ini kedua hai hai Mungkin di pundok sendiri Sebelah ini tuh Di sini sendiri juga tadi Semuanya di sebelah sini Lalu beliau mengasaskan Sebuah madrasah dan zawiah Pundok berhampiran Dengan rumah Kediamannya Maka sejak saat itu beliau Al-Imamul Ghazali hanya mengajar di situ dan menghabiskan umurnya dengan mengajar, mengarang dan mendidik murid-murid yang datang mengajar. ngaji di madrasahnya sehingga beliau dipanggil kehadirat Allah Ta'ala pada tahun 505 Hijriyah dan jenazahnya dikuburkan di Tabaran Tusyuh Di dalam kitab manakib yang lain tentang Imam Ghazali disebutkan pula adalah untuk mengetahui karamah-karamah beliau kemuliaan-kemuliaan yang diberikan Allah kepada beliau sebagai tanda bahwa beliau termasuk awliya Allah Ta'ala di dalam kitab manakib yang lain disebutkan ada salah seorang ulama besar yang bernama Abu Abdillah bin Zin Abu Abdillah bin Zin ini suatu hari si ulama ini suatu hari membaca kitab Yang kitab itu isinya adalah mengeritik Imam Ghazali Kitab itu isinya mencelak Imam Ghazali Begitu Sidin baca kitab tadi, Pak Umia, buta mata Sidin Yang dibacanya kitab mencacemaki Imam Ghazali Begitu membaca, buta Lalu Sheikh Abu Abdillah bin Zaini sujud kepada Allah Begitu buta langsung sujud kepada Allah Dan memohon kepada Allah agar dikembalikan matanya Supaya bisa melihat Dan beliau bersumpah kepada Allah tidak akan lagi membaca kitab yang anti kepada Imam Ghazali Akhirnya Allah kembalikan kepadanya penglihatannya Begitu bersumpah bahwa ya Allah, demi Allah aku akan membaca lagi kitab-kitab yang mencela Imamul Ghazali Akhirnya beliau dapat melihat kembali salah satu diantara karamah Imam Ghazali Ada lagi disebutkan karamah Imam Ghazali adalah salah seorang ulama besar di Maghribi, Maruku Nah si ulama ini sangat tidak senang kepada Imam Ghazali Sangat tidak senang kepada kitab Ihya Ulumiddin Mencaci maki kepada Imam Ghazali Lalu akhirnya si ulama besar ini mengeluarkan fatwa Bahwa besok setelah hari Jumat, setelah sembayang Jumat Semua yang punya kitab Ihya agar dikumpul di depan masjid Dan untuk dibakar bersama-sama Pada malam Jumat itu si ulama besar ini bermimpi bertemu dengan Rasulullah SAW. Dalam mimpinya itu ada juga di situ hadir Imam Ghazali RA. Lalu Imam Ghazali di dalam mimpinya si ulama tadi melapor kepada Rasulullah Wahai Rasulullah, nah ini ulama si Pulang bin Pulang ini sangat mencalak kepada ulun Sangat mencacimaki kepada ulun Sangat menghina kepada kitab karangan ulun Nah akhirnya Nabi kita mengambil tungkat Segini pukul si ulama tadi beberapa kali pukul di belakang Begitu bangun daripada guringnya, si ulama tadi melihat ke belakang ada bakas pukulannya sebanyak 5 pukulan di belakang bebalar, bakas dipukul Nabi pada malam tadi.
Nah akhirnya si ulama tadi bertubat kepada Allah. Allah dan mencabut patuanya tentang membakar kitab Ihya akhirnya beliau menjadi orang yang sangat senang menjadi orang yang sangat setuju kepada al-imam Ghazali rahimahullah ta'ala itu karamat-karamat yang diberikan Allah yang membuktikan bahwa Imam Ghazali adalah merupakan salah seorang diantara kekasih atau awliya Allah subhanahu wa ta'ala Dan tidak lengkap kita mengetahui atau membaca sejarah hidup Imam Al-Ghazali rahimahullah Kalau kita tidak mengetahui atau tidak mendengari Tentang kalam-kalam Imam Ghazali yang dianggap oleh para ulama sebagai yang luar biasa Kada lengkap kita membaca satu manakib Imam Ghazali Kalau kita kada sempat, kada mengetahui Apa-apa kata-kata mutiara yang keluar dari mulut Imam Ghazali Yang dianggap oleh ulama-ulama sebagai kata-kata yang tidak ada sebelumnya Nah seperti perkataan Al-Imam Ghazali rahimahullah Ujar Imam Ghazali mengatakan Manfaatahul lihaq Bidara jatil akabir Biddin Lam yafudhu sawabuhubbihilahumma ahabba zalik Nah ini kalam perkataan Imam Ghazali Yang dimasukkan oleh para ulama Di dalam manakibnya Man patahul lihaq biderajatil akabir piddin lam yafudhu sawabuhubbihilahum mahma'ahabba dhalik Artinya barang siapa keluputan akan dia mendapati atau menghubungi dengan derajat orang-orang yang besar pada agama Imam Ghazali, kalau kita sampai ke derajat Sidin, tidak akan bisa sampai ke derajat Sidin. Kayak apa saja kita mengaji, kayak apa saja kita beribadah, kita tidak akan sampai, tidak akan bisa menyamai derajatnya Imam Ghazali.
Kayak apa saja kita mengaji, kayak apa saja kita beribadah, kita tidak akan bisa sampai ke derajatnya Imam Shafi'i. Karena itu orang-orang yang luar biasa pada masa dahulu Nah kalau kita merasa bahwa kita tidak akan bisa sama ke derajat mereka Kalau kita merasa tidak akan bisa sampai kepada kedudukan mereka Kita karena keluputan pahala untuk mencintai mereka itu Nah dengan bermudal cinta yang besar, dengan bermudal cinta yang sejati, kita akan bisa ditempatkan Allah sejajar dengan mereka itu. Inilah. Anugerah Allah SWT memberikan mahabbah di dalam hati manusia itu. Dengan modal mahabbah, dengan modal kecintaan kita kepada orang-orang yang mulia, dengan modal kesenangan kita, kerinduan kita kepada orang-orang yang agung di sisi Allah, kita akan bisa dapat derajat mereka di sisi Allah SWT.
Almar'u ma'aman ahab Yalmal qiyamah Manusia itu nantinya Beserta orang-orang yang dia cintai Di akhirat Kita kan akan bisa sampai Kederajatnya Rasulullah Sallallahu alaihi wasallam Bagaimanapun kita sungguhnya beribadah Sungguhnya kita menuntut ilmu Pasti akan sampai ke derajatnya Rasulullah Tapi dengan kecintaan yang sangat besar Di dalam hati kita kepada Rasulullah Dengan kecintaan yang penuh Dari hati kita kepada Rasulullah Itu bisa akan mempertemukan kita Dengan Rasulullah Sallallahu alaihi wasallam Pada hari akhirat nantinya Nah ini perkataan yang bazali Man fatahul lihaq Beda rajatil akabir Bid'ah Ujar Imam Ghazali, ada diantara dosa-dosa yang bisa membuat seseorang matinya suul khatimah Ada dosa-dosa yang bisa membawa seseorang kepada mati dicabut iman Dosa apa? وَهُوَ الدِّعَاءُ الرَّجُلُ الْوِلَى يَتَامَعَ فَقْدِهَا مِنْهُ Yaitu dosa mengakunya seseorang sebagai wali padahal dia bukan wali Allah SWT Kita ini merasa diri-diri aku ini wali Merasa diri aku ini wali padahal ada wali Nah ini satu dosa yang besar yang mengakibatkan nantinya bahwa dia mati suul khatimah Hai apa merasa misalnya berdoa kabul berdoa kabul lima empat kali sudah berdoa kabul mah wali juga aku sudah balik aku nih Padahal kadang mustiwali dua Kabul itu orang kapir kinmau dikabulkan Tuhan doanya karena lanjuran dari Allah Hai orang yang banyak dosa orang yang hujana mau aja doanya dikabulkan Allah karena Allah marah kepadanya dilanjur Namina dhunubma yurithu su'al khatimah wa huwa di'a'u rajul al wilayah ma'a paqdiha min Di antara perkataan Imam Ghazali yang dianggap sesuatu yang luar biasa oleh para ulama-ulama adalah antara lain pula MAHMA RAAYTA AL'ULAMA YATAGHAYARUN WA YATAHASADUN WA LAYATA'ANASUN FA'ALAM ANNAHUM MUShtara'ul hayata'dunya bil akhirah fahum khasirun Mah mara'aital ulama yataghoyarun Bila mana engkau sudah melihat ulama itu saling cemburu Bila mana engkau melihat ulama itu saling cemburu Artinya apa? Ulama itu cemburu Misalnya ada seseorang mengaji lawan kita Mbak itu murid kita ini mengaji juga ke orang lain, macam guru kita. Sakit hati.
Artinya muridku ini mengaji ke lain. Anaknya lawan, aku saya yang mengaji. Ini mengaji juga ke lain sekalinya.
Nah, bila mana engkau melihat ulama-ulama sudah saling cemburu, mencemburui. Waya tahasadun dan mereka sudah saling iridengki satu dengan yang lainnya. Walayata anasun dan tidak berjinak-jinakan, kadang mau bergabung-gabung, berkumpul-kumpul.
Pa'lam katahuilah, annahu mushtaraul hayatat dunia bil akhirah, bahwa mereka sudah menukar kehidupan dunia dengan akhirah. Berarti ulama ini sudah menjual dunianya, menjual agamanya dengan kepentingan-kepentingan duniawi. Mestinya kalau orang itu ada mengaji, suka. Tentu kalau.
Suka. Adiknya tidak ada. Kalau orang mengaji ke lain, ini sakit hati. Nah, ini ulama seperti ini, ulama yang menjual akhirat.
Untuk kepentingan dunia. Pahum khasirun, dan mereka orang yang rugi. Mereka adalah orang yang rugi.
Nah diantara perkataan al-imamul Ghazali lagi, kalamuhu radiyallahu anhu Ujar imam Ghazali mengatakan Laisal war'u pil jabahati hatta taqattaba Bukan war'a itu andaknya didahi yang becatik Kalau dahi becatik yang berhirang disini, itu bukan tanda wara. Jadi jangan dikatakan mereka itu becatik, itu wara, tidak mesti. Bisa luyuh mau juga. Bukanlah wara itu letaknya di dahi yang becatik.
Jadi jangan terpardaya, jangan tertipu dengan hirang didahi. وَلَا فِي الْخَدِّ حَتَّ يَسْفَرَّ Dan bukanlah wara itu andaknya di pipi yang pucat. Orangnya dahi becatik, muhafinya pucat. Artinya tanda kata timakan, tanda kata timuring. Belum tentu itu wara.
walafil zahri hatta yanhania dan bukan pula wara itu letaknya di belakang yang bungkuk walafil rakabah hatta tatata'a dan bukan pula wara itu andaknya di guluk yang tunduk jalan tunduk aja, belum tentu wara dan bukan pada ujung tapih yang disingsing kata ahli ntuhut tapih warak karena tentu hanya-hanya warak itu letaknya di dalam hati seseorang Yang tahu wara kadanya kita hanya Allah SWT Yang tahu wara kadanya orang hanya Allah SWT Kenapa? Karena wara itu fil kulub andaknya di dalam hati Bukan di dahi, bukan di pakaian, bukan di cara bajalan, bukan cara tutur kata Tapi wara itu andaknya fil kulub di dalam hati Jangan andak menilai seseorang itu wara atau kadawara Kalau kita belum tahu isi hati seseorang tersebut, nilai diri kita, urus diri kita, ketahui yang penting diri kita wara atau kada. Allah subhanahu wa ta'ala, urusan hati. Nah itu antara lain perkataan-perkataan Imam Ghazali yang dimasukkan oleh para ulama sebagai karamah juga.
sebagai keistimewaan kemuliaan yang diberikan Allah kepada al-imam Antara karamah Imam Ghazali lagi disebutkan bahwa beliau semasa hidupnya itu telah mengarang sebanyak 51 judul kitab. Semasa hidup Imam Ghazali umur sedih kurang lebih 55 tahun. Umur beliau kurang lebih 55 tahun.
Mengarang kitab 51 judul. Sejudul itu kadang... Kadang mesti sejilid Ada yang sejudul empat jilid Ada yang satu judul sepuluh jilid Ada yang satu judul dua jilid Sehingga para ulama menghitung Menghitung umur Imam Ghazali Dengan kitab yang dikarang Dihitung oleh para ulama Sejak lahir Imam Ghazali Sampai Siti wafat Siti mengarang kitab empat lambar sehari Dibagi umur Sidin 55 tahun lawan jumlah lambaran karangan Sidin. Jadi sehari Sidin 4 lambar mengarang kitab.
Ibarat dibagi umur mulai yang bakal keluar di parut mama Sidin mengarang kitab 4 lambar sehari sampai Sidin meninggal dunia. Nah itu sebagian daripada karamah-karamah al-imam Ghazali Rahimahullah. Al-Imam al-Ibnul Jawzi menghikayatkan daripada Imam Ahmad saudara Imamul Ghazali rahimahullahu ta'ala yang menceritakan peristiwa kematian Imam Ghazali rahimahullahu ta'ala berkata Imam Ahmad dan sanak Imam Ghazali Imam Ahmad al-Ghazali berkata Imam Ahmad tersebut setelah terbit pajar hari Senin 14 Jamadil Akhir tahun 505 Hijriah Saudaraku Imam Ghazali berwudu dan terus sembah yang subuh Selepas sembahyang beliau berkata Bawa kesini kain kafanku Lalu beliau mengambil kain kafannya Sambil beliau berkata Aku telah bersedia untuk datang memenuhi panggilanmu Dengan penuh ketaatan dan kepenuhan Kepatuhan Setelah itu beliau menghunjurkan kakinya menghadap Qiblat dan terus beliau menghembuskan napas yang terakhir untuk memenuhi panggilan Tuhannya dengan penuh ketenangan.
Dalam riwayat yang lain, Imam Ghazali berpesan kepada khadam beliau. Jadi Imam Ghazali kepada khadamnya berpesan, kalau aku meninggal dunia, Hai mayatku jangan hendak digarak-garak jangan hendak dipindah-pindah jangan hendak dimandiin yang hendak disembahyangkan sebelum datang tiga orang yang tidak kalian kenal Hai menjadi begitu wafat yang Ghazali diganakannya dulu akhirnya datang tiga orang tiga orang yang tadi dikenal hai hai Dua orang bertugas memandiki Satu orang bertugas jadi imam sembahyang jenazah itu Setelah selesai penguburan Tiga orang tersebut tadi hilang Karena kelihatannya kemana perginya Beberapa tahun kemudian Ternyata diketahui Siapa yang memandiki Jinazah Imam Ghazali itu Siapa yang memandiki itu Ternyata Imamnya itu adalah Sheikh Abu Abdillah Muhammad bin Ishaq Ternyata imamnya adalah Al-Sharif Sheikh Abu Abdillah Muhammad bin Ishaq Al-Amgar dari Maruku Dari Maroko datang imamnya Pada Maroko ke Irak itu seling jauhan HP waktu itu gak ada lagi haber berita Gak ada haber HP, telepon gak ada Jadi datang Ada pun yang memandihi itu adalah orangnya Abu Shul Ayyub bin Said lawan Abu Aisyah Orang dari Irak sana Nah itu berita tahu Beberapa tahun kemudian Tiga orang itulah yang bertugas Dua memandihi Satu yang menjadi imam jenazahnya Nah setelah itu hanya orang kampung Empat mengganihinya Empat membantu pelaksanaan jenazah Al-imam Ghazali Nah kemudian perlu juga kita Mengetahui tentang amaliyah Wirid daripada Imam Ghazali Yang mungkin bisa kita ambil Mempaatnya, paidahnya Imam Ghazali berkata Ujur Imam Ghazali Ma hasalali alfutuh wal barakah illa bihadhil awrad Tidak hasil bagiku al-futuh keterbukaan Keterbukaan ilmu, keterbukaan hati untuk beribadah Keterbukaan hati untuk beramal kebaikan Tidak hasil itu dan barakah-barakah kecuali dengan ini wirid Wirid amalan syaitin inilah yang mengundang beliau dapat berkah Wirid inilah yang mengundang beliau dibukakan Allah berbagai macam ilmu Dibukakan Allah berbagai macam hidayah Nah apa wiridnya? Yaumul Jumat, hari Jumat Membaca Ya Allah seribu kali Kematian paling 10 menit Ya Allah, Ya Allah, Ya Allah, Ya Allah, Ya Allah, Ya Allah, Ya Allah, Ya Allah, Ya Allah, Ya Allah Seribu kali Itu hari Jumat Kalau hari Sabtu, wirid si Din, La ilaha illallah, seribu kali. Ini 20 manitan itu. La ilaha illallah, la ilaha illallah, la ilaha illallah.
Itu hari Sabtu. La ilaha illallah, seribu kali. Kalau hari Ahad, bacaan si Din, Ya hayyu ya kayyum, seribu kali.
Seberapa jam? Yahayu ya kayyum, yahayu ya kayyum, yahayu ya kayyum, yahayu ya kayyum, yahayu ya kayyum, sahribu alim Kalau hari Senin, bacaan si Din La hawla wa la quwata illa billahi al-aliyyi al-azim, sahribu alim Dua puluh menit, anabih nidah. Lahaulala kuwata illa billahi ala aliyyil azim.
Hari Selasa, bacaan si Din Allahumma salli ala sayyidina Muhammad an nabiyyil ummi wa ala alihi wa sahbihi wa sallim setengah jam ini Allahumma salli ala sayyidina Muhammad an nabiyyil ummi wa ala alihi wa sahbihi wa sallim seribu kali Hari Rabu, Astaghfirullahalazim, seribu. Tomat aja nih, Astaghfirullahalazim, Astaghfirullahalazim, Astaghfirullahalazim, seribu. Hari Kamis, Subhanallahilazim, wa bihamdihi. Hai menjadi wirid ini dahulunya aku masih kekanakan dijajahkan oleh Abahku untuk mengamalkan ini nah dalam saat ini aku jajahkan kepada kalian sebretan Hai menanggung amalkan itu Hai nah kemudian lagi diantara amalan Imam Ghazali yang sedih selalu lazimi selalu sedih baca adalah hai hai Bagaimana batasnya berapa kali?
Ujar si din Orang yang selalu Tiap jumat Meamalkan itu Allah kayakan dia daripada manusia Dan Allah beri dia Rizki tanpa terduga-duga Ya ganiyu ya hamid, ya mubdi'u ya mu'id, ya rahimu ya wadud, agnini bihalalika an haramik, wa bita'atika an ma'syi'atika, wifadlika aman siwa. Berapakah? Sepuluh, tujuh, seratus. Mungkin akan lebih bagus lagi Asal setiap Imbah Jumat baca Pasti hidup pada akan Berhajat kepada manusia Dan Allah berikan dia rezeki Tanpa disangka-sangka Tanpa dikira-kira Nah kemudian selanjutnya Hanyar kini kita baca Permulaan atau mukaddimah Daripada kitab Bidayatul Hidayah ini Mudah-mudahan menakib Imam Ghazali yang kita baca tadi Dapat kita ambil manfaatnya Dan dapat berkah dari Allah SWT Ilahadziratil nabi Sallallahu alaihi wasallam al-fatihah Bismillahirrahmanirrahim.
Alhamdulillah. Rabbil Alamin. Wa ma salli wa sallim. Mubarik ala sayyidina wa habibina Muhammadin wa ala alihi wa sahbihi ajma'in.
Allahumma ghafir lana dunubana wa li walidina wa rahamuhum kamul abdallah wa nal sigara. Allahumma ghafir lana dunubana wa li walidina wa rahamuhum. ya rahmatulrahim Allahumma nufa'na bima'allamtana wa'allimna mayanfa'una wa zidna fahman wa ilman wa hamalan wahudan wa taufiqan bi rahmatulrahim ya rahmatulrahim insyaallah alaihissalim Muhammadin wa a'lihi wa sahbihi wa salam alhamdulillah wa bilal ilham