kita sedikit keroyokan kalau gitu ke Soalnya kita punya latar belakang yang sama di sini Bhante minoritas bukan cuma di Indonesia dia minoritas di sini juga dia minoritas tapi gimana dengan agama Buddha yang enggak percaya dengan Tuhan yang kita gitu gimana pandangannya Siapa bilang siapa bilang enggak percaya oh oh jadi Buddha percaya Yesus kan tadi percaya dah ini pendeta yang terselubuh siapa yang enggak percaya kepada istilahnya Siapa bilang Saya enggak percaya sama Yesus Wi Bante kan e hubungan dengan cinta hubungan Emang Bante pernah jalanin hubungan ada 26 tingkatan surga Oh wow tinggal masa surga cuma satu rugi dong Saya jadi banteai surganya satu ketemunya pendeta Marcel Lagi kenapa saya ngundang Bhante Dira dan pendeta Marcel kan karena latar saya inih sekarang Saya umur 24 tahun 12 tahun awal hidup saya tu Buddha Oke dan 12 tahun sisanya ini sampai 24 tahun itu saya Kristen saya pegang kembali ke jalan yang I pegang lagi deh kalau [Musik] gitu ya Sebelum kita mulai kita berdoa menurut kepercayaan masing-masing dulu ya karena kalau kita berdoa menurut agama kita bantenya ini Oh iya ikutan loginud Iya jadi jangan ya jangan kita berdoa aja doa dimulai Amin doa selesai Amin Oke Oke gimana Apa kabar bantea fter marel luar biasa Steve apa pester Marcel sih sebenarnya kalau nama instagram-nya Steve Marcell silakan di-follow ya langsung promosi ya per mula ya enggak diblok aja enggak apa-apa ee sebenarnya namanya e nama Steve itu nama baptis kemudian nama sebenarnya tuh Marcel saerang makanya di gereja dikenalnya tuh pendeta Marcel pendeta Marcel Oke kalau ini benar-benar banteeda itu benar ya bukan nama baptis nama baptis Oh nama baptis juga ini benar itu Bante Dir punya itu nama bantenya Oh nama aslinya enggak itu Oh gitu nama aslinya memang sudah ada nama KTP dan nama Bante Bante Dira punyo itu setelah jadi Bhante Oh di Budha juga ada baptis-baptis ada dong Oh sama ditenggelamin gitu ya enggak perlu kita Oh gimana tuh car kalau ditenggelami nanti lama naiknya kita jadi gimana Enggak ada prosesnya juga sih Oh engak ada prosesnya ada seperti ee komunitasnya bagi untuk para Bhante gitu juga oke oke by the ini aku mau promosi dulu ini kita di New Set we tepuk tangan dulu dong penonton 1000 penonton di sini episode perdana ini biasanya aku cuma meja ini kita pakai latar-latar jadi benar-benar kayak Samuel Chris show kayak kita lagi show nih kayak gitu konsepnya ya makanya ini ada merah-merah tapi bukan partai kan bukan bukan bukan bukan bukan bukan tap tempat sembayyang gitu ya kayak yang merah Merak biasanya kan gu kan betul betul betul tapi saya masih penasaran loh soal itu tadi soal ternyata di Budha ada Baptis ada penasaran Seperti apa ada namanya itu tisarana tisarana itu ee menyatakan berlindung Oke perlindungan dan itu bukan hanya sekali tapi berlindung P Buddha dhamma dan sangha yang kedua kalinya dan yang ketig harus minta mohon Sampai Tiga Kali dulu oke oh caranya seperti apa tuh seperti datang ke ke Bante Nanti kayak memohon tiga kali dulu baru dikasih oke oke oke itu pun beberapa kali lagi bis oke oke Oh jadi ada proses yang panjang ada prosesnya enggak enggak langsung bisa diterima itu enggak oke nah kalau di kita tuh diceburin mau langsung cepat sekali aja ya bukan tiga kali permohonan lebih gampang kita memang tiga kali karena kalau sekali Nanti masuk gampang keluarnyaitu Bante tapi duduknya udah posisi kayak gini ya lebih enak lebih terbiasa gini sih lebih terbiasa ini enggak keram kesembutan gitu tiba-ti ini enggak mungkin kesemutan semutnya Ah lama mati di sini enggak udah terbiasa gini udah udah mati rasa ya bukan mati rasa sih rasa masih ada masih ada ya tapi Telah Tertinggal Tertinggal lagu itu rasa rasa ingin memiliki ada aduh cuman harus sadar dan sadar diri dia sudah bahagia dengan orang lain ini ini bahas apa sih sebenarnya kita Iya Iya Iya Iya jadi Bhante masih dalam penantian dia sudah kepelaminan gitu I setidaknya Waktu itu saya ingin membahagiakan satu makhluk tetapi enggak engak ak berhasil maka saya ingin membahagiakan semua makhluk karena ternyata membahagiakan semua makhluk itu lebih mulia betul betul betul betul betul yang penting tidak ada rasa ingin memiliki juga ya cukup membahagiakan aja ya ya sekarang kan banyak yang memiliki saya Walaupun saya tidak memiliki mereka betul betul betul yang penting banteu membahagiakan tanpa harus memiliki ya itu cinta yang sesungguhnya kasih yang sesungguhnya Itulah cinta kasih namanya kalau sudah cinta pasti semuanya harus dikasih kan betul nah kalau kalau cinta hanya Tu kan dikasih dulu baru cinta oh oke kalau cinta kasih itu kita kasih semua dulu baru kita akan dicintai Oke Tetapi kalau cinta hanya satu orang kan dikasih dulu baru cinta Oke betul betul bisa bisa bisa kalau sadulnya enggak ditambah Mana ada cintanya kan jadi love language-nya eh sudah transfer ya gitu ya Iya itu baru cintanya muncul Oh iya luar biasa tetapi kalau kita religi itu benar-benar kita menebar cinta dulu kepada semua makhluk bahkan kepada yang membenci kita maka alam semesta ini akan kasih kepada kita amin amin betul betul kasih di mana pun berada Iya By the way ya Bante kalau di Buddha itu berarti kalau sudahah jadi Bante enggak boleh nikah kan pas jadi Bante enggak boleh nikah kalau mau nikah ya harus kembali menjadi orang biasa nah di Katolik juga gitu kan Iya past Pastor enggak boleh kan pasturnya enggak boleh pendeta Marcel di Kristen Kenapa boleh sangat boleh karena karena memang karena memang kita kan begini kita kita ada dasarnya bahwa memang perintah Tuhan di dalam kejadian kitab kejad adian pada saat penciptaan manusia kan beranak cuculah dan penuhilah bumi jadi memang menikah adalah bagian dari perintah Tuhan karena tidak baik manusia itu sendiri sajaitu di Katolik kan punya ayat yang sama Tuh Iya kenapa mereka kalau pastornya itu enggak boleh nikah karena memang ada di dalam alkitab juga ada orang yang memang untuk menikah ada orang memang diciptakan untuk tidak menikah ada orang memang panggilan hidupnya untuk tidak menikah Oke pasti beda dong kalau sama enggak mungkin oh beda betul makanya jadi katolik dan kristen ya kalau banteai beda kalau kalau jomblo itu kan nasib kalau jadi bhanteai pilihan Iya betul dong kalau menikah itu ya sumber penderitaan lah kalau tidak bisa menjalani dengan baik dan benar setuju setuju jadi orang-orang yang memilih single itu dengan kata lain Mereka sudah jadi Bante atau gimana enggak gitu enggak gitu dong masa gitu berarti Pastor tuh sama Mas jadi Bante juga enggak gitu bisa sama juga jadi kehidupan kehidupan Pastor kehidupan Bante itu kan kehidup yang sibat tanpa e istilahnya memilih untuk tidak berkeluarga cara hidupnya tidak jauh berbeda dan yang paling penting adalah itu tadi menerapkan kasih untuk umat Betul tapi Apa alasan sebenarnya Kenapa Bhante enggak boleh nikah gitu biar lebih ada aturan-aturan kita kan lebih fokus dalam melatih diri ya E lebih fokus melatih diri lebih fokus Istilahnya bahasanya mengurus diri kita mengurus secara spiritual kita bukan hanya sekedar ritual ya tapi spiritual kita bukan e Kalau mungkin cintanya hanya fokuskan kepada satu orang kan kita pasti mencurahkan semua pekerjaan kita dan lain sebagainya untuk mencari nafkah saja Tetapi kalau misalnya Bhante enggak menikah itu kan yang kita kerjakan bukan untuk mencari nafkah tetapi untuk mencari bahasanya pahala lah gitu Hm luar biasa kita sedikit keroyokan kalau gitu ke Soalnya soalnya tuh menarik banget nih ini kante dan memang kan secara Gimana kalau hostnya pendeta Marsel aja saya berdua kita berdu sendiri ya kita berdua ya kita koyokan Kita kan kita punya latar belakang yang sama ya di sini Bhante minoritas bukan cuma di Indonesia dia minoritas di sini juga dia minoritas minoritas tidak apaapa tetapi mendominankan salah satu hal yang membuat saya lebih nyaman di sini adalah saya sendiri Oh I karena ketika bersama tak lagi membuat kita nyaman Kenapa harus dipaksakan Tapi kan tapi kan kita kan bersama ini dalam kenyamanan ya Bante ya Iya Enggak karena sesuatu yang membuat kita nyaman tidak selalu membuat kita aman betul peribahasanya Bante ini luas sekali ya luas seang kala kita terjebak pada kenyamanan yang terakhirnya kita terikat dan mengikat betul betul tidak bisa saling memberi kebebasan dan membebaskan betul dan pada akhirnya kita mengekang bahkan pada manusia yang seharusnya bebas dalam hal apapun itu iya i nah ini Bante itu dari tadi tuh bahasanya tuh bahasa penuh dengan bahasa-bahasa yang berkorelasi dengan hubungan Ca dengan jomblo karena kalau kita agama Bukan Cinta apaagiah Masalahnya kan gini saya ini jadi penasaran nih Bante kan e hubungan dengan cinta hubungan Emang Bante pernah jalanin hubungan justru sekarang hubungan saya lebih banyak i hubungan saya kepada manusia hubungan saya kepada lain manusia dan kepada semua makhluk Dan semua itu cintanya harus lebih besar daripada kepada satu orang nah pertanyaan saya nih Waktu Sekolah Bhante itu ada sekolah khusus untuk ngeles enggak sih kayaknya pintar banget ngeles bukan ngeles karena itu memang udah bakat bawaan sudah Terpendam dan harus dikeluarkan Oh gitu ya Kalah korbannya ya Kalau saya tidak bisa mambiskan kepada ee salah satu orang ya harus semua orang lah Eh by the way gini ngomong-ngomong tentang latar belakang nih kenapa saya ngundang Bhante Dira dan pendeta Marcel kan karena latar Saya ini sekarang Saya umur 24 tahun 12 tahun awal hidup saya tu Buddha Oke dan 12 tahun sisanya ini sampai 24 tahun itu saya Kristen W saya pegang kembali ke jalan yang saya pegang Lagi De kalau gitu Bante Bante pesan saya ya kita nih sesama minoritas tolong ya enggak biasa kalau yang minor as kan lebih gampang tukar tambah kan udah dikit Justru dengan yang dikit itu tidak terlalu banyak masalah betul betul nah jadi sayauh harusnya ada hab Habib di sini Iya harusnya ada Habib Jafar ya tiga ya gitu ya cuman gini gara-gara gara-gara saya ada di setengah-setengah jadi saya ngerti juga nih bahkan saya dulu baca parita dulu saya juga menghafal yang EE ada doa-doa wajibnya gitu-gitu kan kayak sab bitata gitu-gitulah dan eh di Krist juga nih Akhirnya saya pelayanan dan lain-lain jadi saya tuh lebih Pengin apa ya membuka pertanyaan-pertanyaan yang orang enggak tahu sebenarnya tentang Buddha dan kristen ini Oke Mungkin ini pertanyaan-pertanyaan yang hanya di sini doang kita bisa bahas tanyakan sesuatu yang memang ee ingin engkau tanyakan maka saya akan menjawab sesuai yang ingin saya jawabkan itu enggak usah dibilang ya memang bakal gitu memang udah kayak gitu cuma menarik sekali ya jadi ternyata selama 12 tahun awal Sam itu Buddha Budha betul setiap setiap minggu pasti ke Vih d w karena ada absen dari SD kan kalau enggak nilai agama Buddha saya rendah itu pun karena karena nilai sekolah sebenarnya Oh terpaksa ya yang dikejar nilah ya tapi mungkin banyak orang belum tahu ya ini saya mau buka di sini ya khusus di dalam acara sem ini aja ya bahwa sebenarnya sama seperti sem sebenarnya Sebelum saya ee jadi Seorang pendeta selama 12 tahun tuh Saya nonton Sunggokong enggak usah diomong gitu itu kan saya belajar juga banyak belajar sama ini saya akan Buka di sini [Musik] acara apa ini sebenarnya jadi Sebelum saya jadi seorang Bante itu dulu saya enggak Bante Oh Oh iyaang memang ini ini ini harus masuk ini harus masuk t Line Ini judulnya adalah ternyata dulu bukan Bante Iya luar biasa Iya karena saya jadi Bante jadi Bante kan umur 20 tahun umur e 15 tahun n saya jadi sanera samero calon Bante Oh gitu e sampai 20 tahun baru jadi Bante iya iya iya itu tuh benar-benar di luar pikiran loh karena karena orang selama ini berpikir bahwa ketika lahir langsung B betul jadi orang lain lahir telancang ini baju ah begini gitu kita tuh pikir begitu loh Oh my god oh my god mind blowing ini luar biasa l ini wawancara yang ya karena jadi Bante itu bukan sesuatu titisan tetapi suatu pilihan I kalau saya bisa memilih terlahir di mana Saya tidak terlahir seperti ini betul mungkin jadi pendeta gitu yaisa tunggu tunggu ini kena udah seru nih lahir-lahir dan gini aku mau tanya tentang reinkarnasi aja nih ini kan agama Buddha identik dengan Wah kita bisa meninggal kemudian kita jadi semut di di kehidupan berikutnya gimana tuh Bante penjelasannya ya sebenarnya semua orang mempercaya tentang reinkarnasi karena semua agama mempercayai adanya surga dan neraka Hm percaya enggak pendeta Marsel rekarnasi Nah kalau di dalam konsep kekristenan bicara tentang reinkarnasi ya di dalam kristenan kehidupan ada dua kehidupan di dunia sama kehidupan nanti ketika kita sudah di akhirat Ya bilangnya ya tetapi bukan menjadi kalauenkanasi yang saya pahami dalam perspektif ee bukan bukan perspektif Buddha atau umum akan hidup lagi di dunia Betul jadi kita dengar penjelasan lebih lanjutnya nih dan kalimat reinkarnasi ini sendiri kan e sebenarnya kalau di budhis karena banyak di masyarakat dari kosakata yang Inggris dan lain sebagainya Sebenarnya saya lebih sering menggunakan kalimat kelahiran Kembali jadi yang terlahir itu itu adalah ee hasil-hasil kebajikan kita atau keburukan kita di masa lalu misalnya setiap orang mempercayai bahwa kalau banyak kebaikan kita maka setelah meninggal kita akan ada di surga Oke tapi kalau banyak keburukan kita kita ada di neraka di situ sebenarnya secara tidak langsung kita itu bahyak terlakhir kembali di situ cuman surga di dalam agama Buddha bukan hanya satu dan neraka bukan hanya satu gimana tuh kalau surga ada 26 tingkatan surga Oh wow tinggal pilih dong makud tinggal pilih masok surga cuma satu rugi dong Saya jadi panteai surganya satu ketemunya pendeta Marsel lagi sudah gak boleh nikah ketemunya sama lagi kan setidaknya surga saya nanti Di sana ada ac-nya lah pendeta Mas pakai kipas angin ada juga kita juga ada masa studio Samuel aja dibagusin masa surga enggak dibagusin kita juga ada Jadi kalau di neraka itu ada empat tingkatan gitu oke Kenapa bukan 26 juga Bante ya enggak usah banyak-banyak lah itu sudah orang sudahah banyak apa keburukannya dan lain sebagainya Itu sudah menderita di situ iya i i jadi ada ada apa namanya tadarannya juga di situ jadi secara tidak langsung kita ketika kita mengakui adanya makhluk-makhluk lain di sekitar kita itu bagian dari kehidupan kehidupan makhluk kita semuanya oke nah itu itu ee lebih ke kelahiran kembalinya tunggu kelahiran kembali di surga yang 26 tingkat ini sama yang terakhir jadi semut di dunia ini kan beda nih maksudnya beda beda kan beda kalau di dalam budhis itu mempercaya ada 31 alam kehidupan oke termasuk binatang termasuk ee apa namanya hantu atau setan kelaparan dan lain sebagainya atau alam-alam e bahagia lainnya atau alam menderita di bawah manusia seperti binatang seperti makhluk-makhluk yang di masyarakat kita kenal dengan hantu itu hantu banyak jenisnya kan betul dulu ee Saya pernah belajar pas SD katanya ada hantu yang setiap kali kita sor ya pup Dia Dia makan poopnya itu benar kan Nah itu ada hantu yang setan kelaparan yang memakannya hanya kotoran itu itu udah jadi hantu jorok lagi itu berarti pas dia jadi manusia ucapannya kotor terus perbuatannya kotor terus makanya gitu oh oh dulu dia manusia terus jadi hantu jadi seperti itu nah tuh buat yang suka ngomong-ngomong mana nih ngomong-ngomong kotor dan sebagainya tuh kotor jadi pendeta Marsel kalau lagi poup lihat-lihat di bawah tuh ada makhluk yang makan itu Enggak dia enggak percaya kan kotorannya pendeta enggak dimakan masuk kristen gara-gara obrolan saya jadi takut ke toilet tiba-tiba muncul gitu Oh Tuhan Oke berarti reinkarnasi itu tergantung dari e kebajikan-kebajikan yang dia buat di dalam Kita terlahir terbentuk tercipta itu dari e perbuatan kita sendiri bahkan enggak perlu Terlalu jauh sebenarnya kehidupan kita saat ini itu ditentukan oleh perilaku kita sendiri perbuatan kita sendiri Makanya kalau kita berusaha untuk berbuat baik untuk pelayanan untuk menolong engak perlu tunggu nanti untuk masuk surga kehidupan saat ini aja membuat diri kita itu hidup seperti di surga ketika kebajikan yang kita lakukan ya ya ya ya enggak perlu ng Oh kamu ikut saya berbuat baik sama saya nanti kamu masuk surga enggak usah nanti sekarang hmm kalau sekarang perilaku kita baik perbuatan kita baik sekarang kehidupan kita seperti di surga Oke jadi keselamatan di dalam agama Buddha ini bisa aku bilang tergantung dari perbuatan baik dan buruk kita ya Kristen gimana ini harus diluruskan nih Oke kalau dalam kekristenan Makanya gini kadang-kadang ada orang suka salah paham bahwa mereka pikir bahwa ee kalau dalam kekristenan ya Bante ya bahwa keselamatan itu diraih to get nah sebenarnya dalam konsep yang sesungguhnya keselamatan sudah dianugerahkan jadi keselamatan itu sudah dianugerahkan tetapi orang berbuat baik bukan untuk supaya dia mendapatkan keselamatan tetapi adalah bukti nyata bahwa dia sudah memperoleh keselamatan itu jadi berbuat baik bukan untuk supaya aku dapat sesuatu tetapi ya karena aku sudah menerima sesuatu itu makanya aku baik berbuat baik karena ucapan syukurku atas apa yang sudah aku terima berarti kalau di Buddha tadi perbuatan baik dan enggak kalau di Kristen Enggak bukan karena perbuatan baik dan enggak ya keselamatannya untuk keselamatan untuk keselamatan ya betul betul betul tapi begini artinya e dalam konteks keselamatan itu tadi ketika kita sudah hidup di dalam Tuhan ketika kita hidup dalam Tuhan kita sudah memperoleh keselamatan itu nah Hidup baik adalah bagian dari kita mengerjakan keselamatan itu kira-kira seperti itu oke luar biasa Nah jadi di sini sudah ada ee apa namanya ee perbedaan kan Makanya Kenapa Maksudnya Agama Kristen dan Islam itu kan agama misi ya yang maksudnya Oh apa ini kan Makanya dakwah makanya kan sering berantem nih kan Kristen Buddha kan Engak enggak pernah tuh ada tiba-tiba di news Buddha nutup ibadah Kristen enggak pernah ada tuh atau Islam menyerang ke Buddha juga enggak pernah yang ada tuh Islam sama Kristen kan nah gimana menuntup tempatnya sendiri aja enggak Penuh kok Nah sekarang aku mau tanya ke bantenya e langsung nih agama Buddha ini agama misi juga enggak sih yang kayak menyuruh orang ke Buddha gitu Kayak Kristen dan Islam ee kalau dalam ee apa ya makna sebenarnya enggak ada namanya agak di Buddhis itu enggak ada istilahnya misionaris misi itu enggak ada Oke bagaimana justru kita untuk ee menjadi Buddhis itu sendiri atau untuk mempelajari Buddhis itu sendiri Bahkan benar-benar dari kesadarannya sendiri dari kemauannya sendiri maka kenapa kalau mau masuk Buddhis yang namanya di bahasanya di baptis kalau di budhis itu Bahasanya di wisudi di sarana harus memohon sampai tiga kali yang pertama kali saya memohon pelindung kepada Buddha Dam Chang changha untuk kedua kalinya sampai ketiga kalinya dan itu nanti harus e membacakan kayak aturan yang memang dia pegang gitu Ada Lima aturan tidak membunuh tidak mencuri tidak berbuat Asila tidak berbohong menipu tidak minum-minuman keras atau mabuk-mabukan dan itu harus benar-benar kesadaran dari dalam dirinya sendiri nah jadi enggak Ee kita untuk mengajar siapapun itu sebenarnya bukan untuk menjadi Buddhis karena bahkan tujuan kita mengajar itu untuk Semoga semua makhluk berbahagia Bahkan di situ tidak ditunjukkan apapun agamanya bahkan makhluk apa H bahkan kita kan makhluk sekecil apapun e yang selain manusia mungkin binatang semud dan lain sebagainya itu kita berusaha Mereka pun turut berbahagia oke membunuh Mereka pun tidak boleh tidak diperbolehkan Oh berarti kalau semut gigit kita dibiarin aja gitu B ya harus disingkirkan itu untuk yang kita Oh semua semua nyamuk nyamuk nyamuk kan suka itu itu kayak gini kan kalau ganggu Oh enggak boleh Enggak boleh juga kalau memang benar-benar kita mau mempraktikkan Heeh yang sila pertama itu namanya Pancasila Buddhis ada lima Oke panati patah wiamani Sika Padang samama di Saya berusaha bertekat untuk tidak menyakiti ataupun membunuh makhluk hidup Nah makanya vegetarian ya Kebanyakan kalau ada yang kalau yang seperti saya enggak vegetarian yang vegetarian biasa yang e aliran Mahayana Mahayana itu yang dari kebanyakan dari China dari Taiwan kalau seperti saya makan apapun yang penting dipersembahkan umat umat yang kasih makan ke kita dan kita yang makan Walaupun itu daging yang pertama kita enggak boleh membunuh sendiri yang kedua kita tidak boleh menyuruh yang ketiga kita tidak boleh ee mencurigai dan tidak boleh terli dalam pembunuhan itu yang terpenting itu kan dalam bentuk makanan oke oke tapi makannya kita hanya dari pagi sampai siang sampai jam 12.00 lewat jam 12 sampai besok enggak makan lagi Oh gituah yang seperti saya seperti ini pulang Ini mau ditraktir makan enggak P engak perl sudah enggak boleh makan nih ada pertanyaan tadi ada ada ada penasaran nih soalnya kan Bante bilang begini bahwa Ee tidak boleh membunuh apalagi seorang Bante Apalagi kan tidak boleh membunuh tetapi di wawancara di bagian awal Bhante sudah membunuh semut-semut di bagian kaki Katanya tadi Apakah itu termasuk darada pelanggaran dari hukum yang sudah diajarkan kesemutan Iya kesemutan Heeh Apa beda beda dong kan tadi Oh semut di sini sudah mati semua saya sudah bunuh gitu lamaama jangan ada kekerasanat kita sama umatnya dikit ya ya itu jadi membunuh makhluk hidup tapi ee apa namanya bahkan itu hasilnya berbeda-beda dari membunuh semut sampai membunuh binatang besar yang gajah semut mungkin manusia mungkin binatang yang lain yang lebih besar itu ee hasil keburukannya berbeda-beda kan gitu oke cuma ini ada yang menarik banget di sini Seorang pendeta ketika khotbah tujuannya kan supaya orang yang enggak enggak tahu tentang Kristus bisa lebih kenal dan akhirnya login lah enggak apa seperti itu kan Eh kalau sudah di gereja biasanya kan sudahah umat sendiri Iya udah enggak login kecuali saya khotbah di tempatnya Bhante Nah itu ada Tujuannya ke sana saya sering khotbah di gereja a mereka enggak Buddha kok dan saya enggak Kristen coba saya undang di ke sana deh tempat banteai deh saya coba deh sendiri setiap tahun itu apalagi menjelang Natal itu jadwal saya lebih banyak di gereja daripada di Wihara lihat kalau di postingan Instagram saya itu pasti ada ee apalagi mendekati Natal itu jadwal saya padat dan itu diwihara dan ngisi kebaktian Minggu remaja gereja itu tujuannya apa tuh begitu saya naik deg lagu wajib pertama Hidup ini adalah kesemparan tahu enggak dibalik lagu itu untuk apa memberikan kesempatan banteti untuk Ayo pindah ke kita di situ kan saya bilang juga hidup ini adalah kesempatan Ayo kesempatan Ayo cuman Enggak karena kita enggak sih lebih kepada ini yang istilahnya yang seriusnya lah Bagaimana ee hidup ini bagaimana selama saya bisa mengabdikan diri saya selama saya pas jadi Bante di umat apapun umat agama apapun ketika itu membawa kebahagiaan bagi mereka tidak perlu mereka pindah agama atau lain sebagainya yang perlu di yang perlu e diubahkan bukan agamanya tetapi perilakunya he perilaku dan cara hidup H kasih dan kebaikan itu kasih dan kebaikan karena ee agama apapun sebenarnya kan menuju kepada kebahagiaan Yes pengikutnya betul betul ya kalau dia belum bahagia Siapa tahu saya ke situ dia bahagia dengan cara yang mengikuti saya Iya berarti tujuannya bukan untuk convert tapi ya purely untuk buat orang bahagia dan dapatkan apa ee semangat hidup lagi mungkin I dan istilahnya di situ pun saya enggak terlalu ee berminat ee mereka ikut saya I menyusahkan kalau gitu gini saya yang sekali-sekali nanti Natal ini mungkin nanti Bante ke gereja saya ke Vihara boleh Boleh silakan silakan Karena beda kalau pendeta Marcel biasa kan nyanyi apa lain sebagainya di Wihara enggak bisa karena di Wihara itu harus butuh ketenangan yang ekstra betul betul enggak bisa nyanyi enggak bisa nanti susah nanti susah ya udah kalau gitu kita nyanyi di sini hidup ini nah lagu itu yang menjadi salah satu lagu wajib Ketika saya ngisi di gereja apalagi kalau di Medan ada namanya kam kami orang muda Katolik Itu juga kalau di Kristen itu saya sering hampir tiap tahun dulu ngisi di ee pendidikan calon pendeta itu di borong-borong itu khusus Kampung pemuda yang di situ calon pendeta sebelum mereka ada yang ke Jerman ada yang ditugaskan ke beberapa daerah pasti saya ngisi di situ dan saya pernah Nah pas ngisi itu sakit beberapa hari saya tidur di sana di tempat ee di di situ seperti ada rumah pendetanya dengan calon pendetanya di situ Iya Iya Jadi sebenarnya tanpa sadar tuh Bante sebenarnya sudah jadi pendeta B Iya pendeta tapi dengan pakaian seperti ini Iya betul betul berkamuflase Eh by the way masih ngomong tentang keselamatan nih ya Tadi katanya gini sebenarnya ini aku ee luruskan dikit ya untuk Kristen ini sebennya gini kenapa akhirnya keselamatan itu kita dapat secara cuma-cuma karena kita percayai bahwa ee manusia itu semuanya berdosa setiap hari jadi enggak ada satuun manusia yang bisa selamat dengan perbuatan baiknya karena dosa itu kan betul enggak pendeta Marsel jadi memang pada jadi pada pada kita balik lagi kepada awal penciptaan ya pada awal penciptaan manusia tidak berdosa tapi akhirnya dalam proses perjalanan kehidupan mereka mereka jatuh dalam dosa Nah setelah jatuh dalam dosa tidak ada perbuatan baik yang bisa menyelamatkan Oke jadi tidak ada bisa perbuatan baik yang bisa untuk menghapuskan dosa itu Nah akhirnya harus e Tei Kristen harus Tuhan sendiri yang jadi manusia untuk akhirnyaalam maut itu dan akhirnya apa bisa membersihkan dosa seluruh umat manusia nah makanya Setelah itu kita sudah dalam kondisi dalam keadaan sudah menerima keselamatan tetapi kita yang sudah menerima keselamatan itu tadi bukan berarti kita diam saja tapi ada bagian kita yang harus kita kerjakan yau apa mengerjakan keselamatan dengan hidup baik hidup benar bukan berarti ada pemahaman yang suka salah begini oh karena sudah selamat mau hidup seenaknya boleh mau hidup ngacau-ngacau boleh no no no no justru kalau kita sadar kita sudah memperoleh kebaikan keselamatan itu pastikan kita mengerjakan itu karena balik lagi kalau kita hidup seenaknya sama seperti Bhante bilang tadi ada yang namanya tabur tuai kan ada yang namanya kabar Karma baik kar Karma buruk jadi nanti ada konsekuensi yang harus kita tanggung dari apa yang kita perbuat itu sama yang pendeta marsir tadi saya ingat bahkan kita berbuat baik pun itu bukan untuk menebus dosa-dosa kita karena ee keburukan kita enggak bisa kita hilangkan dengan kebaikan kita keburukan walaupun sekecil apa pun tetap akan berbuah tetapi ketika kita banyak melakukan kebaikan buah ee keburukan itu tidak terlalu terasa Hm gu bukan berarti kok ee kalau saya ada melakukan dosa-dosa yang besar terus saya berbuat baik terus dosa saya hilang gitu mending saya berbuat jahat terus aja pas terakhir baru berbuat baik langsung hilang gitu kan enggak enggak bisa kalkulasi itu enggak bisa tetap keburukan sebagai keburukan kebaikan tetap sebagai kebaikan keburukan pasti akan tabur tuai tadi pasti kita akan menemui sesuatu hal yang tidak baik tetapi kalau kita banyak kebaikan kita yang tidak baik ini tidak terlalu terasa dibaratkan ee air putih eh garam di gelas kita kasih air putih sampai penuh memang terlihat garam itu sudah enggak ada walaupun rasa airnya pun tidak asin lagi tetapi kita tidak bisa bilang bahwa garam itu hilang tapi masih ada di dalam kadar itu walaupun paham sedikit Sonya kalau kita taruh gula jadi oralit dia kan i sehat iya iya oke sekarang aku mau masuk di daerah spiritualoke Nah itu kan tadi ya tentang konsep keselamatan spiritual gini loh di Kristen itu pendeta marshel tahu ada yang tumpang tangan ditaruh kepala jatuh-jatuh gitu kan Nah yang dibilang kepenuhan roh kudus dan lain sebagainya di Buddha gimana nih Aku kan soalnya pernah ada lihat di fyp tiktok ada aku lupa nama namanya siapa Bante Pokoknya dia dari kayak Tiongkok gitu datang dan dia bisa tahu nih Oh ya kamu penyakit apa ditanya eh shownya apa lahir-lahir ini sudahah masuk sekalian fengu fengui dan show ya oke nah Ini yang perlu kita ketahui di kalangan masyarakat bahkan umat Buddha sendiri Kita harus membedakan antara spiritual dan ritual Oke gimana tuh Bhante kebanyakan kita sebagai umat beragama apalagi Buddhis di ee di Asia kita lebih banyak fokus kepada ritualnya bahkan saya bisa katakan ee umat Buddha yang kita kenal di Indonesia khususnya itu lebih banyak yang kita lihat adalah tradisi dan kebudayaan dan ritual yang sebenarnya enggak ada hubungannya dengan agama gimana tuh contohnya ya Misalnya kalau di budhis orang cenis Heeh kebanyakan kan kolaborasi dengan ee kebudayaan kebudayaan kepercayaan sebelumnya kayak fengsui fengsui seperti sembahyang-sembahyang l dan lain sebagainya kalau di di Jawa juga dengan tradisi kebudayaannya sendiri dan lain sebagainya dan lebih fokus kepada ke ritualnya yang sebenarnya itu enggak ada di Buddhis oh karena agama Buddha berkembang di manapun bisa menyesuaikan dengan tradisi setempat bahasa setempat yang mudah dipahami yang penting itu tidak bertentangan dengan nilai-nilai kebenaran gitu ya aku pikir selama ini Nah itu kebanyakan yang selama ini ee dilihat oleh masyarakat nonbudhis dan juga dilakukan oleh masyarakat budhis Sendiri lebih utama kebanyakan malah ritualnya yang kayak Dewa doa kepada Dewi bulan Iya itu kan kepercayaan-kepercayaan lokal sebelumnya yang walaupun umat sudah menjadi umat Buddha tetapi belum tentu mereka benar-benar mempraktikkan ajaran Buddha Oke kalau benar-benar mempraktikkan ajaran Buddha itu spiritual gimana spiritual Maksudnya ke spirititualnya Bagaimana ke filosofinya pandangan tentang budhisnya bukan tentang kayak tadi kayak Ini Misa harus nanti kamu harus melakukan ini karena kamuinya ini lain sebagainya dan lain sebagainya masok hidup kita ditentukan oleh hal-hal seperti itu betul betul betul ada pertanya ini Ini loh yang kadang di berbagai agama itu ada di berbagai agama ada itu biasanya yang memang tradisi dan kebudayaan di tempat itu masih kental nah kadang bahkan mungkin bahasa kasarnya ya agama-agama filosofi ke agama ajaran-ajaran ee spiritualnya ini kita nodai sendiri dengan ritual-ritual yang sebenarnya enggak ada hubungannya dengan agama tetapi kita atas namakan agama H itu sering terjadi maka banyak e umat yang non buudhis kan Oh masa agama woh agama Buddha yang ini yang yang kemasukan dan lain sebagainya Itu bukan Buddhis itu bagian dari ritual-ritual yang mereka sekarang memiliki keyakinan terhadap Buddha tetapi masih menjalan kan tradisi kebudayaan sebelumnya Oke Paham paham ini yang paling sering kita lihat di ee mana pun itu sih Adang kalala di negaragara terutama di Asia lah kalau Buddhis di barat sangat jarang sekali bahkan dupa aja enggak pakai istilahnya Bahkan mereka jarang sekali ada bangunan Wihara dan jarang sekali karena budhis ee kalau di barat itu sebagai jalan hidup hmm Memang benar-benar sebagai jalan hidup bukan enggak harus kok Oh saya harus rajin sembahyang lain sebagainya bukan seperti itu lagi karena Kalau saya sendiri sering bilang jadi tingkat beragama itu berbeda ee pertama memang kita harus ritual Karena untuk meyakinkan keyakinan kita he kemudian baru ke spiritual baru kita akan mendapatkan hasilnya maka eh orang-orang yang benar-benar sudah beragama dia akan terlihat tidak punya agama karena tidak terlihat ritualnya nah seperti halnya seperti itu itu yang kayak hongsui dan lain sebagainya Itu itu bagian dari tradisi kebudayaan masyarakat tertentu sebelumnya tapi dibolehkan Berarti kayak baca-baca pace tahu pace Ya itu kan dirama langk bananya kalau di Kristen sudahudah pasti nih iblisiblis kalau untuk umatnya enggak masalah itu pilihan mereka tapi untuk Bhante itu enggak boleh Oh Bhante pun enggak boleh Enggak boleh Bhante malah enggak boleh meramal menjodohkan orang ituak bolehak Bole menikahkan orang itu Enggak boleh Oh P itu apa yang dari Ambon dari bukan p Pak C Apa kabar Bu Pak C Itu k ramalan dari bintang-bintang astronomi diambil zodiak bukan bukan tapi Ditanyanya tanggal lahirnya itu berapa Jam lahirnya berapa nanti dia tahu masa depan dia gitu juga sih dia bahwa Oh Tahun ini kamu keuangannya apa hampir-hampir seperti ituipipip seperti ada siionya lah gitu kat Saya suka banget tuh kalimat e dari seorang banteira tadi tentang spiritualitas dan ritualitas itu berbeda betul karena ada banyak orang sekali lagi apalagi Betul kata di kata Bhante tadi di Asia ini ada banyak orang di asia Termasuk di Indonesia fokus pada ritualitas padahal yang paling penting adalah gini ritualitas itu tadi untuk mendukung supaya spiritualnya terbangun Nah ada banyak orang hanya fokus pada ritualitas tapi spiritualnya enggak kebangun jadi agama Mohon maaf saya harus ngomong ini bahwa agama Hanya Jadi aktivitas ritual saja tetapi keimanannya sekarang aktivitas media sosialnya ketika ritual ya kan betul betul betul jadi ada banyak orang berdoa dia posting di media sosial tapi sebenarnya hatinya enggak tertuju pada Tuhan i jadi hanya untukju P like komen dan subscribe jadi yang jadi yang di kejar bukan Tuhan tetapi adsens itu Iya itu ketika masih ee memang tapi kita enggak bisa membenarkan atau menyalahkan Karena tahapan jaob itu memang harus melalui ritual dulu Hm ketika ritual mereka sudah akan paham mereka akan bukan meninggalkan tetapi naik tingkatan hanya spiritualnya e seperti gini kita beragama pertama dan utama kita harus belajar dulu hmm setelah belajar harus praktik setelah praktik baru mendapatkan hasil H dan ketika sudah mendapatkan hasil antara belajar praktik semua itu enggak enggak bisa dibilang mana yang paling penting praktik atau belajar semuanya penting itu loh tanpa adanya belajar Gimana bisa praktik tanpanya ada praktik Bagaimana kita bisa ee mengetahui keberhasilan dari belajar kita betul betul Yang penting dia tahu tujuannya ya bahwa ritual ini tujuannya untuk supaya spiritualnya bisa terbangun jangan mentok hanya sampai di ritual saja Jadilah orang pengembara spiritual bukan pengembara ritual karena kalau pengembara ritual kita akan menyalahkan orang-orang lain yang ritualnya tidak sama dengan kita dengan kita H karena ketika kita benar-benar pengembara spiritual Kita yakin kita akan bertemu di ee tujuan yang sama walaupun jalan-jalan kita berbeda Hm agama kita berbeda lain sebagai tapi tujuan kita kebahagiaan yang abadi Yang Kekal istilahnya kan tetapi kalau kita hanya berpatok di ritual pasti akan ribut karena semua ritualnya berbeda betul betul betul caranya berbeda bahasanya berbeda cuman yang menjadi pertanyaan besarku adalah pendeta Marsel kalau di Buddha kan mereka juga bisa ada mukjizat di Kristen juga ada mukjizat Kok bisa ada dua-dua mukjizat ini gimana nih menurut pemahaman agama kekristenan ya dalam kekristenan tentunya Kita percaya karena Tuhan yang kita sembah ada kuasa di sana oke nah kita percayakan kuasa Tuhan dan kuasa Tuhan sanggup melakukan mukjizat mukjizat kan bicara tentang sesuatu yang mustahil betul bisa menjadi mungkin tapi gimana dengan agama Buddha yang enggak percaya dengan Tuhan yang kita gitu gimana pandangannya siapa P Siapa bilang enggak percaya oh oh jadi Budha percaya Yesus kan tadi percaya ini pendeta yang terselubung Siapa yang enggak percaya kepada istilahnya Siapa bilang Saya enggak percaya sama Yesus Wih Oke gimana tuh gimana nih bahaya nih Saya percaya kepada Yesus tapi saya mengikuti Buddha iya oke i i dalam satu ruangan dalam satu kampus Universitas kan banyak banyak kejurusan tergantung kecocokan kita apa Mau ee kita mau mendalami yang mana saya cocok yang mana Jadi ee percaya kepada si Siapa itu saya percaya dong kepada dosen-dosen di kampus betul betetul cuman saya cocoknya mengikuti siapa dan itu yang sesuai dengan value saya saya akan fokus di situ loh tapi berarti masa Yesus menyembuhkan di agama Buddha bisa kenapa tidak Oh bisa jadi Yesus menyembuhkan AG di agama Buddha Buddha aja bisa menyembuhkan di agama Yesus Oh gitu ya Pusing banget aku sekarangitu ketika eh manusia beragama he memiliki satu kalau di budis ada tiga hal yang pertama Sada balang kekuatan keyakinan Yang kedua itu ee Bagaimana Sada balang benar-benar kekuatan keyakinan kita Yakin kepada orang yang memang dianggap mencapai satu e spiritual yang tinggi pasti memiliki hal-hal yang manusia pada umumnya enggak bisa lakukan H setiap manusia pasti akan mendapatkan ee mungkin inspirasi dari orang lain walaupun tidak diikuti Oke jadi yang menyembuhkan di agama Budha itu sebenarnya kekuatan dari mana dari manusia sendiri yang meditasi gitu-gitu dari kebajikan itu sendiri dari perilakunya itu sendiri dan lain sebagainya karena kita kalau di buudis ee justru kita dibangun untuk menjadi manusia yang mandiri Heeh Mandiri bukan sedikit-sedikit cari Buddha mm Tetapi kalau kita punya keyakinan kepada Buddha berarti kita Yakin kepada ajarannya ketika kita Yakin pada ajaran maka kita mempraktikan ketika kita mempraktikan berarti kita diselamatkan karena Buddha Oke kalau kita tidak mempelajari ajaran misalnya ee kekristenan kalau kita enggak benar-benar percaya kepada Yesus Bagaimana mau percaya dengan ajarannya betul kalau kita enggak percaya sama dokter gimana kita mau minum obatnya Betul lah Bante sendiri pernah buat mukjizat enggak ceri mukjizat Kan setiap setiap saat mukjizat kan Ya kalau kamu mau kenyang makanlah itu bukan itu memang makanlah itu mukjizat Yang kecil loh hmm mukjizat itu nyata mukjizat itu NY lihat sudah dua lagu yang B tahu sebentar lagi siapin kolam Iya mukjizat itu nyata di di Budi juga ada mukjizat bagaimana ketika kita benar-benar Yakin kepada kekuatan keyakinan kita kepada kekuatan moralitas kita P kekuatan e kebajikan kita maka di situlah kita akan terselamatkan dan melihat mukjizat itu ya ketika kita percaya ya kekuatan itu percaya kalau kita enggak yakin dengan apa yang kita lakukan kadang kala hasil itu tidak sesuai ee apa kita Yakin dulu aja itu pasti akan membuat diri kita lebih yakin melakukan sesuatu ih di sini kalau kita khawatir gimana Betul mau melakukan sesuatu itu sudahah nilai Kristen tu jadi dasar yang paling utama adalah yakin dulu kan itu bicara tentang bahasa alkitabiyahnya tuh iman iman adalah dasar dari segala sesuatu jadi memang tanpa Kayaknya ada Bi it perc di di HP saya itu bimbel ada lohim Iya memang kita sering ikut kelas pedalaman Alkitab sama-sama gu tapi indah banget ya kalau makudnya jadi toleransinya kayak gini loh ini jadi indah banget loh sebuah apa ya sebuah perbedaan tapi benar-benar kita malah belajar satu sama lain Oh Ternyata di Buddha gini di Kristen gini gitu kan dan indah banget ini momen jarang-jarang terjadi nih Betul apalagi Bante jauh kan dia tinggalnya jauh bukan di Jakarta betul India India India t India kepatikan itu ke Roman ROM ke mana bawa ke Medan alnya di HKBP Waduh iya oke sekarang aku mau bahas tentang perpuluhan he paling panas ini nah ini sebelum kita bahas tentang perpuluhan ya kita bahas dulu sesuatu yang paling esensi ya yaitu tapera gimana ljut beda beda perpuluhan di Kristen di Islam 10% 2,5% di budaku Enggak tahu nih ada kayak gitu-gitu enggak ya Ada ada ada ber Perum malah di persen itu ada namanya manajemen oke iya 50 ee misalnya harta kita 50% itu untuk tabungan untuk e disimpan untuk sesuatu hal yang mungkin mendadak yang 25% itu untuk memang kebutuhan sehari-hari yang 25% itu biasa ee untuk uang belanja dan lain sebagainya untuk sekolah ee anak anak anaknya dan lain sebagainya dan yang bagian dari 50% tadi itu bisa untuk melakukan kebajikan kebajikan ya berdana ke Wihara ke tempat ibadah kepada orang-orang yang kurang mampu ada paling tinggi kastanya Pak Berarti selama ini Bhante dapat 50% Bhante Nah itu itu perasaran k oke oke ini ini menarik nih menarik menarik karena makudnya kan kalau di islam itu wajib enggak sih 2,5% itu per bulan zakat enggak enggak wajib kalau zakat Iya zakat wajib wajib cuman 1 tahun sekali 1 tahun sekali 2,5% he Wah Kristen yang paling kaya sebenarnya pendeta Marcel pakai ja ya 50% lebih banyak Ini gimana 50% Ini bukan 50% 50% tadi kan tabungan mereka bagian dari itu bisa sebagian didanakan Nah itu katanya ditabung di bangira ya katanya waduhak saya enggak ada n rekening pun enggak ada tapi nomor Onya masih yang tungguunggu 10% tetap tetap aja cuman kalau di budis untuk ee misalnya untuk berdana ke tempat ibadah dan lain sebagainya itu ee enggak enggak dipatok berapa persen tetapi ada ee sebagian untuk melakukan kebajikan itu ada justru manajemen Dharma di dalam budhis manajemen umat perumah tangga harta itu memang ada manajemennya itu tadi 50% disimpan di untuk ee di tabungan lah kalau sekarang mungkin di bank untuk hal-hal yang mungkin ada ada kesulitan bencana bencana di dalam rumah keluarga dan sebagainya Kemudian untuk orang tua Kemudian untuk e kebutuhan sehari-hari itu ada semua ada persenannya bet tapi misalnya kalau dia UMR nih masa setengah doang dia hidup Beri sudah punya anak satu punya istri cuma 2 juta 2 jutanya harus disumbangkan gu gimana P juga harus bijaksana juga kan Berapa yang diperlukan itu tadi ee diabungkan untuk hal-hal yang memang ee emergeny tadi itu kan bisa Hm bisa juga di situ Oke tapi berarti di Buddha enggak wajib lah ya untuk memberi porsi fix kalau di Kristen kayaknya wajib YA 10% fix Ya bukan enggak wajib sebenarnya he eh Cuman kan kita tidak ada paksaan gitu loh oke Misalnya lima sila tadi aja itu kan sebenarnya bukan hanya untuk umat Buddha manusia betul mosok kalau enggak budhis boleh membunuh betul mosok kalau enggak budhis boleh mencuri mok kalau enggak budhis boleh berbuat sosial mosok kalau enggak budhis boleh minum-minuman keras menipu berbohong Betul tapi itu kan lima Aturan itu sebenarnya kan untuk manusia pada umumnya hmm dan itu Walaupun kamu bukan Buddhis pun sebisa mungkin kan untuk tidak melakukan lima hal itu i i i ya peta Marsel 10% wajib enggak nah Sebenarnya ada masa di mana 10% Itu diwajibkan jadi pada zaman Musa memang Tuhan perintahkan untuk apa persepuluhan itu dipersembahkan di bait Allah tujuannya untuk apa untuk supaya Di rumahku ada pembendaharaan jadi namanya di bait Allah kan ada e ada kehidupan di sana orang Lewi mereka tinggal di sana mereka tidak mendapatkan bagian dalam di dalam tanah perjanjian itu karena mereka dikhususkan untuk melayani Tuhan di bait Allah nah 10% itu dipersembahkan kepada Tuhan di bait Allah untuk salah satunya adalah itu tadi untuk pembendaharaan di rumahku n Apakah hari ini sudah apakah hari ini adalah sebuah kearusan sebenarnya secara secara ee apa esensi artinya secara keharusan secara ritual sudah bukanlah sebuah keharusan Tetapi kalau kita bicara tentang keadaan kan hari-hari ini juga bicara tentang namanya gereja namanya bait Allah hari-hari ini ya bahwa ada kebutuhan juga di sana Jadi ketika kita terpanggil untuk bukan karusan ya tetapi ketika kita terpanggil untuk untuk memberi bahwa ya itu itu itu itu ee dibawa sebagai persepuluhan gitu oke mungkin itu dipakai untuk pengembangan gereja dan ya gaji-gaji pendeta saya ini biar Hidup kan juga untuk pembendaharaan pembendaharaan jadi kalau misalnya ada yang hari ini jadi saya bukan lagi bicara tentang ee wajib atau tidak ya tetapi ketika kita lihat gereja kita butuh pembendaraan dan lain sebagainya ya itu e panggilan hati kita untuk untuk memberikan persepuluhan dan kalau persepuluhan saja mereka enggak enggak artinya gini kalau perpuluhan saja mereka tidak segenap hati gitu ya Coba bayangkan kalau [Musik] 50% bagaimana Nah jadi kalau 10 bersyukur tapi yakin enggak kalau memang 10% itu semua dari e semua dari asetnya ya Enggak tahu juga ya betul kejujuran yang paling utama kejujuran yang paling utama Enggak mungkin kan hajimu berapa 10% yang kamu kasih kan betul 10% dari berapa persennya kan gitu istilahnya Apa itu itu ya keikhlasan lah pada dasarnya gimana balik-baliknya itu kembali ke dasarnya adalah bagaimana ee tataran keikhlasan dan kemampuan dia oke oke Sebesar apa pun hartanya kalau dia mampunya untuk melepas itu hal kecil ya sekecil itu yang bisa dilakukan tetapi hartanya sekecil apapun Tetapi kalau keikhlasannya dia besar kebajikannya mau dia besar bisa mengasih lebih dari 10% luar biasa poinnya di sana soal Bagaimana hatinya dalam memberi bukan nominalnya bukan nominal jadi dalam hal berbuat baik bukan tentang berapa kamu memberi tetapi seberapa besar kamu benar benar bisa merelakan apa yang kamu berikan karena berbagi itu kan belajar melepas dan tidak mengharap kembali maka bahasanya kan berbagi belajar melepas tidak mengharap kembali karena ketika kamu melakukan sesuatu hal yang baik berbagi menolong orang tapi tujuanmu adalah balas budi maka di situ bukan kebaikan barter Apa bedanya dengan barter kamu beli kebajikan kalau gitu di pasar saham aja atau misal Iya kan jadi ketulusan itu yang penting jadi memberi dan tidak harap kembali gitu Kalaupun dia kembali artinya memang dia adalah yang tercinta untuk bagiannya masok dengan Tuhan Kamu hitung-hitungan betul betul gu Tapi kan aku melihat Bhante ini happy terus mukanya flat terus gitu kan dan Bante kan kayaknya harus tenang harus meditasi Bhante ini pernah marah enggak sih Aku penasaran nih mungkin muncul seketika mau marah ada pasti bagaimana kita kan bagaimana kita harus mengendalikan diri kita Heeh maka ketika ingin marah itu muncul terima sadari lepaskan dan untuk apa marah Wih luar biasa Dan Kita kan harus belajar merenungkanlah Apakah pernah kemarahan ini membuat kita lebih baik wis tapi apakah marah itu kan bukan sesuatu yang normal manusia yang memang Mas Enggak normal marahak normal Justru orang ketika marah-marah dia itu sedang sakit pikirannya sakit kan kalau sedih ya Sama juga jadi enggak enggak boleh ya harus bukan enggak boleh tetapi kadang kan kita ee apa sewajarnya tidak Berlebihan kalau kita bisa mengendalikan pikiran kita mengendalikan diri kita maka terkendali ketika kita terkendali mendisiplinkan pikiran kita maka hidup kita akan lebih mudah e kita buat happy oke kalau kemarahan kebencian dan lain sebagainya itu menyiksa diri kita tapi searang Bante ada situasi di mana kita lagi di jalan nih tiba-tiba mobil ini tuh masuk aja gitu ke depan kita kita marah ketika marah mobil itu bisa langsung gini lagi kembali lagi Engak enggak bisa sih Kadang perenung perenungan iya kan Bante kurang nonton film Saya pernah nonton film Dono itu pesawat mundur lagi Bante pesawat loh apalagi cuma mobil Bante bisa biasa yang bisa berpikir seperti itu itu kan mengalami yang namanya kalau di dalam e bahasa saya itu namanya Indigo tahu Indigo apa indigo Indigo itu bisa merasa bisa melihat sesuatu yang beda yang indigo ini beda Indigo itu indikasi gangguan otak Oh gitu ya saya pikir merek baju itu herigo sponsor sponsor sponsor Iya itu baik jadi hal-hal seperti itu sebenarnya kita ee penyakit kebencian kemar itu penyakit loh H penyakit yang bisa merusak batin kita yang bisa merusak pikiran kita bahkan bisa merusak hubunganmu hubunganmu kepada Tuhan hubunganmu kepada manusia itu adalah kemarahan kebencianmu sendiri Jadi waktu kemarin waktu kemarin sendal jepit di rumah Habib hilang marah enggak itu B saya Enggak marah enggak marah ya Saya hanya berharap bahwa sesuatu yang hilang pasti akan muncul dengan hal yang berbeda yang lebih baik dan akhirnya tergantikan ya tergantikan yang lebih baik saya yakin sesuatu yang hilang pasti akan kembali dengan wujud yang berbeda betul dapat Endor lagi itu Habib tapi yang dapat ya ampun kalau di Kristen boleh marah engak pendeta Marcel orang Kristen dalam kekristenan boleh marah sangat boleh jadi kalau dalam kekristenan tuh gini jadi bicara tentang amarah itu bicara tentang satu emosi yang bisa sangat muncul jadi setiap orang tuh bisa marah tapi gini yang penting adalah jangan sampai Amar itu yang menguasai kita makanya tadi kata Bhante kan Bhante bilang begini bahwa ee ee mungkin akan ada kondisi yang bisa membuat seorang ee manusia itu bisa ngalami yang namanya emosi yang naik atau marah tetapi kita kontrol kita kuasai karena yang menjadi Kesalahan adalah ketika amarah yang menguasai kita orang kalau dikuasai oleh amarah tindakannya salah tindakannya jadi keliru itu yang akhirnya jadi pelanggaran Jadi sebenarnya bukan kepada marah tapi kadang k kadang kala kita perlu tegas harus bedakan antara tegas sama marah Oke orang tua eh ke anaknya ee keras ke anaknya ketika anaknya melakukan kesalahan itu bukan kemarahan Iya memang bahasa kita dimarahi bapaknya cuman Marahnya itu bukan atas dasar kebencian beda loh ya kemarahannya bukan atas dasar kebencian tapi atas dasar cinta dan mau mengarahkan orang kepada lebih baik itu harus kita Ee Kita bedakan jangan kok nanti kita tegas Oh ini lagi marah-marah ini enggak Ketika kita melihat sesuatu yang salah kita luruskan dengan yang tegas itu bukan kemarahan yang negatif Yes betul makanya kan dalam dalam kekesenan kita juga ada yang kukasihi kutegur dan kuhajar kata kuhajar bahasa aslinya tuh mendidik dengan punishment jadi kadang-kadang tuh Itu tadi orang tua marah bukan karena dia benci H tetapi karena bukti kasih dia kepada ee anaknya atau orang yang dikasih makanya di kalau dalam kekristenan boleh marah boleh tetapi jangan berbuat dosa betul ini luar biasa banget ya pertanyaan terakhir deh Bante tadi ngomong-ngomong masalah Bhante enggak punya nomor rekening gitu kanak ada enggak ada bank kanak gimana Saya mau transfer ini kalau mau saya kan ada tim saya tapi berarti hidupnya banteen ini dari mana aja sumbernya e Enggak kalau kita apa namanya kehidupan seorang bhikku itu memiliki empat kebutuhan pokok yaitu makanan ee jubah pakaian ini kemudian tempat tinggal dan obat-obatan dan semua itu dari umat dari umat ya umat kan beda-beda mau umat Buddha umat Kristen umat Islam kan terserah kan Iya betul betul lebih luas tu lebih luas lagi kan dan itu memang biasanya dikelola oleh Wihara Oh kelola Wihara atau oleh tim kita gitu oh jadi Bhante anggapannya dapat e berapa persen dari Vihara untuk hidup gitu ya anggapannya ya bukan berapa persen sih pokoknya Pas saya Mama hidup saya itu pas-pasan aja he enggak ada investasi saham ya crirypto Bitcoin enggak beli Bante Oh enggak ada saya hidup pas-pasan pas mau makan ada pas mau terbang ada pas mau pergi ada Jadi pas-pasan aja pas kepingin ini ada G Hidup pas-pas kan seperti itu enggak kita e jadi seorang bhikku seorang Bhante itu tidak perihal mencari e materi duniawi karena kita bagaimana berusaha untuk mengabdikan diri ee kalau prinsip saya sendiri Saya berusaha untuk mengabdikan diri saya e Selagi saya enggak tahu Sampai kapan jadi Bhante gitu loh sampai kapan jadi Bante karena jadi Bhante itu enggak ada enggak harga mati enggak harus selamanya ohoke bisa kembali misalnya menjadi seorang ee biasa sama mungkin jadi pendeta kan seperti itu menjadi p seperti itu kalau kita memang rasa mungkin Oh mungkin saya ee Cukup sampai di sini dan sebagainya itu tidak masalah tapi Selagi saya masih bisa menjadi seorang Bhante Saya berusaha untuk mengabdikan diri saya kepada semua bukan hanya agama Buddha Karena manusia itu tidak hanya Ee tidak cukup hanya berkembang biak tapi harus berkembang baik kan as itu yang sering yang sering saya ulang-ulang itu karena kita manusia itu tidak cukup berkembang biakul Iya tapi harus berkembang baik ang B tidak manusia pun bisa betul betul betul oke tadi ada empat disebut makan baju tapi bajunya satu aja nih terus Bante dua set set jubah Juah jubah itu dua set aja jadi cuma kalau enggak ini tukar yang satu lagi Pera dicuci pakai itu gantian dari sejak zaman Buddha sampai sekarang ya gini-gini aja mau tren yang tadi Gogo Apa itu kita enggak pakai semua Oh enggak ada tren-trenan ya trennya Dari dulu zaman Buddha sampai sekarang ini juga Oh tapi ini enggak enggak pernah kedinginan atau kepanasan Bante ya kalau di tempat yang dingin kan ini kan tertutup He nah lebih lebih bisa membantulah dingin Tetap dingin panas tetap panas Tapi bagaimana kita bisa mengontrol menerima itu bagaimana Wah kalau ke Amerika atau salju itu Bante bajunya ini Bante enggak boleh pakai terternik itu boleh di dalam pakai pakai baju dingin lah di dalam Oh cuman kan tidak yang berlebihan yang meras terlalu menonjol kitu pakai sepatu Ya tidak masalah oke tetap ada alasnya dari pembeluk Kai kaki ya yang terpenting kita lihat situ situasi kondisi tempat dan waktu Ais soalnya saya sering juga pas di Amerika di New York lagi jalan eh ada bhanteai yang lewat saya sudah pakai tebal-tebel jaket dia masih gini aja baju gini aja tapi di dalam pasti pakai baju yang agak tebal lah gitu ada jadi e kita melihat ee ada namanya panyatik sila jadi aturan kebijaksanaan kita bisa buat aturan untuk diri kita sendiri sesuai kebijaksanaan kita kita perlu dan butuh ya I misalnya lah kalau dari zaman Buddha dan sebagainya Bhante enggak boleh ee bahasanya Enggak boleh pegang uang dan lain sebagainya lah kalau sekarang perjalanan ke mana pun bahkan masuk toilet pun Bay bayar Betul kan Lucu nanti Bante masuk toilet dipukuli orang karena enggak bayar kan itu lucu juga kan Nah pasti ada simpbanan memang untuk misalnya toilet ketika ke daerah-daerah untuk orang-orang yang kurang mampu dan lain sebagainya kan ada di situ Apalagi kalau misalnya kita kan lagi di daerah Tangerang dan sekitarnya kan banyak pintu tol kanin p to kan tumpang tangan Kan terbuka lah enggak bisa mukjizat itu Nata betul nah pendeta Marsel sekarang nih bagiannya tadi sudah Diceritakan bahwa kehidupan Bante itu seperti itu paspasar sebagain kehidupan Pendeta gimana nih karena sor nih sor sebelum aku nanya ada pendeta yang sayaat jam tangannya Pak uh Iya sampai ratusan juta sampai miliar ya ini enggak usah kita sebut merek lah ya mungkin itu saya tanya e bantu Jawab dulu itulah tadi tabur tu karena pengabdiannya maka itu dikasih umatnya betul betul betul betul betul kas hidup 50% hidupnya gimana pendeta Marcel tuh kalau pendeta kalau pendeta ya kalau pendeta sebenarnya sih kurang sama E kurang kurang kurang lebih sama ya bahwa ya kita juga hidup dari dari dari umat juga artinya ya umat memberkati kita umat yang e bawain ya ada kalau hari Minggu saya bisa makanan banyak dan lain sebagainya ada aja berkatnya kemudian kalau dari gereja tuh seperti yang tadi bilang jadi salah satu Salah satu bagian dari KJA bagian manajemen adalah salah satunya adalah untuk kehidupan si ee hamba Tuhannya pendetanya kayak Bante tadi jadi Wihara kalau yang ada wihara wihara yang juga memanajemen nah kita juga sama Oke jadi itu yang dinamakan mungkin dengan PK ya pembereren kasih kalau di Kristen ya kalau kalau kan kalau PKI itu biasanya kalau habis dakwa habis pelayanan nah biasa ada ada gereja yang kasih persembahan kasih itu buat hidup lah Ya intinya nih ee I atau tapi ada juga yang enggak jadi jadi memang setiap manajemen gereja tuh berbeda-beda intinya sama sih mirip-mirip cuman ee enaknya adalah ee pendeta bisa punya nomor rekening Oh gitu gitu ya Nah silakan nomor rekening ada di bawah ini silakan enggak enggak maka tadi kan persembahan kasih gitu kalau dipersembahkan kita terima kasih kan Kalau enggak ya keterlaluan kan gitu Iya iya kalau di budis itu kita punya kewajiban Mas Jadi ada kewajiban ee para Bhante dan umat umat Buddha jadi kewajiban umat Buddha itu memberi empat kebutuhan pokok tadi oke para ee istilahnya diu sangha Sanga itu komunitas para Bhante dan kewajiban Bhante mengarahkan ee umat Buddha itu ke ke Jalan Dharma ke jalan yang benar ketika umatnya itu mulai melenceng Tugasnya di situ adalah mengarahkan jadi ee ada saling kewajiban masing-masing iya iya iya oke tapi tadi kan belum terjawab tuh kalau di Bante kan aku lihat semua banteai sama aja gini kan hidupnya m pas-pasan tapi pendata kok ada kasta-kastanya k lihat ada yang kaya banget ada yang Melarat banget karena ak e 3 minggu lalu aku sampai ke Depok pelayanan di sana aku tuh jemaatnya naik motor ada yang jalan kaki terus pendetanya juga ini dan lain sebagainya tapi ada juga yang kastanya sampai kayak punya mobilnya rolls-royce gitu misalnya yang di luar negeri G komong bukan di Indonesia di luar negeri itu kan berarti sesuai dengan tabur tuenya tadi Mungkin pelayanannya yang benar-benar ee apa namanya salout semua atau enggak kan gitu Tergantung lagunya yang persembahan berapa kan semua baik Nah itu tadi balik lagi ke pada yang kalau saya enggak tahu kalau kalau kalau di kalau manajemen di budhis tuh dari umat ke Vihara baru ke ke bantenya Iya jadi ee itu ada yang Wihara memang untuk untuk kebutuhan Wihara dan lain sebagainya semua itu memang dari umat jadi Bhante itu enggak ee sebenarnya Bhante enggak mengurus Wihara yang mengurus itu sebenarnya umat Oh Git Berti enggak punya Wihara yang punya sebenarnya umat oke nah kurang lebih sama cuman memang KAD kadang-kadang ada umat yang memang suka langsung memberkati pendetanya Oh ada yang cas Kay gitu ya ada yang langsung seperti itu Nah dan itu itu itu diperbolehkan makanya kadang-kadang ada ya pendeta yang itu tadi berbeda-beda karena tergantung dari umatnya Nah kalau kita mau korelasikan ke spiritual itu tadi buah dari apa yang dia tabur saya percaya begini Ketika seseorang itu tulus dalam melayani ketika dia Tulus Dalam menolong mengajar pasti ada buah yang dia tabur yaitu apa kebaikan salah satunya dengan berkat secara sor berkat secara materi tadi