Concepto de Alma según Platón

Introducción

• Platón considera que el alma es algo inmaterial y eterno.
• El cuerpo es temporal y perecedero, pero el alma es inmortal.
• Dualismo mente-cuerpo: cuerpo material y alma inmaterial.

Alma y Conocimiento

• Reminiscencia o Anamnesis: teoría que explica que el conocimiento es innato y se recupera mediante el diálogo filosófico.
• Relato del diálogo 'Meno': Sócrates demuestra que un esclavo sin educación geométrica puede construir un cuadrado.
• El conocimiento proviene del "mundo de las ideas" donde todo es eterno.

Alegoría del Carro

• El alma se compara a un carro con un conductor y dos caballos:
  • Conductor: Representa la razón, guía hacia la verdad.
  • Caballo noble: Representa la parte irascible, requiere dirección de la razón.
  • Caballo peligroso: Representa la parte concupiscible, orientada hacia placeres y vicios.

Ética Platónica

• La armonía del alma es esencial para una vida justa y buena:
  • Concupiscible: Virtud es la templanza.
  • Irascible: Virtud es la fortaleza, debe ser guiada por la razón.
  • Racional: Virtud es la prudencia.
• La razón es necesaria para actuar justamente.

Filosofía Política

• Sociedad ideal: Organización de acuerdo a las características del alma.
• Tres clases sociales:
  • Productores: Agricultores, artesanos, comerciantes (parte concupiscible).
  • Guardianes: Defensores y protectores (parte irascible).
  • Gobernantes: Filósofos, guiados por la razón (parte racional).

Crítica a la Democracia

• Platón no creía en la democracia; prefería un gobierno de los más sabios.
• Comparación: Solo los especialistas, no la mayoría, deben tomar decisiones complejas (ej. salud).
• Justicia social posible cuando los filósofos gobiernen.

Educación en la República de Platón

• Educación como pilar para una sociedad justa.
• Importancia de un sistema educativo igualitario, financiado por el estado.
• Propuesta de aprendizaje a través del juego y evitando castigos extremos.

Reflexión Final

• Cuestionamiento sobre qué parte del alma predomina en cada individuo: sabio, guardián o concupiscible.