Sheikhul Islam Ibn Taimiyah: Tokoh Berpengaruh

Sebelum kita masuk dalam pembahasan Arisal, Akhidah, dan Setia, maka pada malam hari ini kita akan berbicara tentang penulisnya, yaitu Sheikhul Islam Ibn Taimiyah R.A. Seorang tokoh yang luar biasa, yang menjadi tokoh kontroversial sampai saat ini. Kita ingin tahu siapa sebenarnya beliau ini, Sheikhul Islam Ibn Taimiyah R.A. Yang jelas beliau lahir pada tahun 661 dan wafat pada tahun 728. Rahimahullah Ta'ala Beliau namanya Al-Ahmad bin Abdilhalim bin Abdissalam Dan selanjutnya sampai pada bin Abdullah bin Taimiyah Al-Harrani Jadi namanya Ahmad bin Abdilhalim bin Taimiyah Ada pun gelar beliau Taimiyah Maka disebutkan bahwasannya kakeknya Yaitu Muhammad bin Al-Akhadir Kakek yang kelima suatu hari berhaji Dan dia melewati suatu jalan di kota namanya kota Taimak Maka dia melihat ada seorang anak kecil di sana Anak kecil perempuan, anak kecil di sana Tadkala dia pulang ke rumahnya setelah haji, dia dapati istrinya Melahirkan Seorang anak perempuan Maka dia dipanggil Ya Taimiyah Dinisbahkan kepada kota Taimak yang dia lewati tadkala haji Maka ada yang mengatakan yang disebahkan kepada salah satu dari nenek mereka, kakek mereka disebut Ibn Taymiyah. Wanita ini punya anak digelari dengan Ibn Taymiyah. Ada pun keluarga beliau, maka keluarga yang penuh dengan ilmu. Kakek beliau, yaitu Abdussalam, Abu'l-Barakat, ya. Beliau salah seorang ulama besar dari Madhab Hambali. Di antara bukunya yang terkenal adalah Muntakom min Akhbadil Mustafa. Yang disyarah oleh Al-Imam Syawqani dalam kitabnya Nailul Autar. Nailul Autar itu adalah syarah dari kumpulan hadis-hadis yang dikumpulkan oleh kakeknya Ibn Taymiyyah. Disyarah oleh Al-Imam Syawqani dengan buku yang maruf yang diterjemahkan dalam Bahasa Indonesia. Namanya kitab Nailul Autar. Demikian juga. Bapak beliau Abdul Halim, setelah kakek Ibn Taymiyyah meninggal, maka dia pun yang mengajar, melakukan program ajar-mengajar dari ulama Madhab Hanbali, baru kemudian Syekhul Islam Ibn Taymiyyah RA. Ada pun Ibn Taymiyyah RA, maka guru beliau sangat banyak, dia tanya bapak beliau Dan disebutkan bahwasnya guru beliau lebih dari 200 guru. Lebih dari 200 guru. Beliau belajar luar biasa guru ini, guru ini, sampai lebih dari 200 guru. Adapun murid-murid beliau, maka sangat banyak yang terkenal. Di antara murid-murid beliau adalah Al-Hafiz Yusuf bin Abdurrahman Al-Mizzi. Al-Mizzi ini adalah ahli hadith. Penulis kitab Tahdibul Kamal. Tahdibul Kamal. Kemudian yang kemudian disusun kembali oleh Ibn Hajar. Al-Sukalilam Tahdibul Tahdib. Kemudian Tahdibul Tahdib diringkas lagi oleh Ibn Hajar. Al-Takribul Tahdib. Ini buku tentang para perawi Kutubu Sittah. Kalau antum ingin tahu perawi ini dalam sahih Bukhari. Fulan, fulan, fulan, an fulan. Fulan ingin tahu, lihat buku ini. Dalam Sunan Tirmidhi, ada anfulan, anfulan, anfulan, ada rawinya yang ingin tahu, kembali kepada kitab Tahdibul Kamal. Yang kemudian diringkas-diringkas oleh Ibn Hajar al-Skolani, sampai menjadi takribu tahdib. Sumber buku ini adalah kitab karangan murid Ibn Temiyah, namanya Al-Mizzi. Kemudian di antara murid beliau adalah Syamsuddin Ibn Abdul Hadi. Seorang ahli hadis juga yang punya buku terkenal Al-Muharrar. Kumpulan hadis-hadis yang ini merupakan kurikulum yang dipelajari oleh para penutup ilmu di kuliah hadis di Universitas Selamadina. Masuk oleh hadis S1 yang disuruh hafal kitab Al-Muharrar. Hadis-hadisnya harus dihapalkan. Mereka anak kuliah hadis harus hafal seribu hadis. Dalam pelajaran mereka diambil dari kitab Al-Muharrar. Kemudian diantara murid Ibn Taymi yang terkenal adalah Az-Zahabi. Al-Zahabi yang masyur, ulama ahli sejarah dari kalangan madhab syafi'i yang punya kitab tarikhul islam kalangan Al-Zahabi dan mungkin juga kitab siar'a'lam al-nubala' terkenal Siapa yang tidak tahu? Al-Imam Al-Zahabi. Dan juga ahli hadis. Seperti beliau punya buku Mizanul Iktidal. Tentang buku, tentang rawi-rawi hadis yang dikritik. Yang kemudian dilanjutkan oleh Ibn Hajar dalam kitabnya Lisanul Mizan. Inilah Al-Zahabi rahimahullahu ta'ala. Dibikin juga dalam kitab misalnya, kitabnya Abu Abdillah Al-Hakim. Mustadrak. Yang dia berusaha mengumpulkan hadis-hadis yang soheh. diluar dari sahib Bukhari, sahib Muslim. Kumpulkanlah beliau dalam buku namanya Al-Mustadrak. Terkadang diberi komentar oleh Ad-Dahabi, benar, dikritiki. Itu al-imam Ad-Dahabi rahimahullah ta'ala. Kemudian, dan dia berada di Madhab Syafi'i. Di antara murid Syekh Rasulullah bin Zahimiya adalah Ibn Qayyim Al-Jawziyah. Ibn Qayyim Al-Jawziyah. Ma'ruf, bukunya sangat-sangat banyak. Dari Madhab, hambali. kemudian Ibnu Muflih yang punya kitab Al-Furu' dan Al-Adab Asyariah dan juga dari Madhab Hambali dan diantara murid beliau yang sangat terkenal adalah Ibnu Kethir Rahimahullahu Ta'ala dari Madhab Syafi'i yang punya tafsir Ibnu Kethir dan punya buku sejarah al-bidayah wa'n-nihayah yang sangat tebal ini diantara murid-murid Syekh Husayn Ibn Taymiyyah kalau yang bertanya Ibn Taymiyyah madhabnya apa? jadi kita lihat sejarahnya kakeknya hambali, bapaknya apa? hambali, maka Ibn Taymiyyah rahimahullah ta'ala pada dasarnya bermadhab hambali, pada dasarnya bermadhab hambali namun setelah itu beliau tidak lagi bermadhab dengan madhab tersendiri, beliau berfatwa dengan isyihat beliau, tidak terikat pada madhab tertentu Karenanya Dikatakan oleh Ibn Nasruddin Abdi Mishki dikatakan Asalnya dia hambali Setelah itu beliau tidak berfatwa dengan madhab tertentu Bahkan beliau berfatwa sesuai dengan dalil yang tegak di sisi beliau Maka beliau benar-benar menolong sunnah yang murni Dan beliau berjalan di atas jalannya para salah Oleh karenanya Kalau dikatakan Mujimia bermadhab hambali, kita bilang iya asli bermadhab hambali, tapi dalam banyak fatwanya beliau tidak terikat dengan madhab hambali terkadang beliau merojikan mendapat madhab syafi'i, terkadang beliau merojikan madhab hanafi Berdasarkan dalil yang kuat pada beliau. Tapi awalnya beliau belajar dengan madhab hambali. Dan ini cara belajar yang terbaik. Seorang cara belajar yang terbaik, kalau dia punya ilmu yang waktu yang luas, dan kecerdasan yang luas, kesempatan untuk belajar yang banyak, seharusnya dia belajar dengan madhab terlebih dahulu, setelah itu baru kemudian dia silakan berisyihat. Setelah itu, yang penting dia menguasai madhab tertentu terlebih dahulu, baru kemudian dia membandingkan madhab yang satu dengan madhab yang lain. Hai baik-baik ada pun sifat beliau ya Adapun sifat beliau dari sisi akhlak maka luar biasa beliau sangat baik ya dan beliau sangat pemberani ya tidak dibuat-buat keberaniannya zuhudnya bener-bener zuhud bukan zuhud yang dibuat-buat bukan pencitraan ya benar-benar beliau apa zuhud ya Ada pun, akan kita jelaskan nanti sebagian dari sifat-sifat akhlak beliau. Di antara sifat fisik beliau, beliau adalah seorang yang putih, kemudian rambut beliau sangat hitam, dan juga jenggot beliau hitam, ada sedikit pubannya, ada pun rambut beliau sampai ke telinganya, rambutnya agak panjang, tidak terlalu tinggi, tidak terlalu pendek. Suara sangat kenceng, baca sangat cepat, kemudian... suaranya berat ya terkadang beliau tegas ya inilah beliau Rahimahullah Ta'ala ada pun jihad beliau maka beliau berjihad dengan lisannya dengan penanya dengan tangannya beliau pemimpin peperangan dalam memerangi Tatar bahkan beliau yang memuat menyemangati kaum muslimin untuk melawan Tatar Bahkan beliau pernah masuk dalam kerajaan Tatar kemudian bertemu dengan Qazan, pemimpin Tatar. Kemudian beliau berbicara dengan perkataan yang sangat tegas di hadapan orang-orang. Yang buat mereka takjub dengan perkataan Syekh Al-Islam Ibn Taymiyyah RA. Jadi membicara ilmu beliau hebat, bicara jihad beliau juga hebat dan ini diakui oleh kawan dan lawan. Ada pun pujian para ulama tentang Syekh Al-Islam Ibn Taymiyyah. Perhatikan ini sangat penting. Karena nanti akan mendengar banyak orang mencari Ibn Temi. Zaman sekarang juga ada. Ada seorang da'i di Youtube mengatakan Ibn Temi sesat. Mungkin mengatakan Ibn Temi bodoh. Mungkin mengatakan Ibn Kafir. Kita ingin tahu bagaimana pujian para ulama tentang Syafi'i Islam Ibn Temi. Dan pujian yang terbaik bukan dari murid-muridnya. Tapi dari orang yang sepantaran dengan beliau, Mu'asirihi, yang hidup bersama beliau. Dahulu ada seorang menulis buku mengatakan barang siapa yang mengatakan Ibn Taymiyyah syekhul Islam maka dia kafir orang ini namanya Muhammad bin Muhammad Al-Ajami yang dikenal dengan Al-Ala Al-Bukhari wafat pada tahun 841 itu setelah Ibn Taymiyyah meninggal sekitar belasan tahun Ibn Taymiyyah meninggal baru kemudian dia tulis buku ini dibanta oleh seorang bernama Ibn Nasruddin Ad-Dimashqi dalam kitabnya Ar-Radul Wafir buku ini membanta orang ini dan menukil Pujian para ulama terhadap Syekh Al-Islam Ibn Taymiyyah RA yang para ulama itu hidup sezaman dengan Ibn Taymiyyah atau meninggal setelah Ibn Taymiyyah tidak jauh. Saya akan bacakan pujian para ulama tentang Ibn Taymiyyah RA. Di antaranya, Perkataan Ibn Sayyidin Nas, penulis buku Uyunul Athar, Filmagazi wa Syamail wa Syiar. Buku ini sekarang dicatat dan tebal tentang sirah. Beliau berkata, beliau wafat 734. Ibn Taymiyyah wafatan berapa? 728. Jadi sempat ketemu dengan Ibn Taymiyyah. Beliau berkata, Al-Faituhu, ini yang bicara ulama ya, ulama yang masyur di zaman tersebut. Kata beliau, alfaituhu miman adraka minal ulumi hadhan. Aku dapati adalah orang yang mendapati bagian besar dalam ilmu. Wa kaadaan yastawa ibas sunana wal athar hifdhan. Dan hampir beliau menghapal seluruh hadis-hadis dan athar. Hampir seluruh hadis-hadis dan athar beliau hafal. Hadis berapa ribu, banyak. Athar berapa ribu. Inca kallama fit tafsir fahuwa hamilu rayati. Kalau dia bicara tentang tafsir, maka dia pemegang bendera tafsir. Itu sangat hebat kalau bicara tentang tafsir. Kalau dia berfatah tentang fikih, maka dia tahu tentang ujung-ujung fikih dia ngerti, tentang puncak fikih dia ngerti. Kalau dia bicara tentang hadith, maka dia tahu tentang ujung-ujung fikih dia ngerti. maka dia adalah ahli hadith, dan dia ahli riwayat tentang hadith. أو حاضرف بالملل ونحل Kalau dia bercerama tentang الملل ونحل, tentang firqah-firqah, tentang agama-agama, tentang aliran-aliran, لم يرى أو سأمن نحلته في ذلك maka tidak diketahui ada orang yang lebih luas ilmunya daripada beliau tentang hal ini. Dan tidak ada yang diketahui lebih tinggi ilmunya mendalam lebih daripada beliau. Beliau unggul dalam segala bidang ilmu dibandingkan orang-orang yang sejenis beliau. Dan tidak ada orang yang pernah melihat beliau, melihat orang seperti beliau. walau roat ainuhu mikhlan nafsi bahkan dia tidak pernah melihat orang seperti dirinya ini ujian yang luar biasa jadi orang yang pernah melihat beliau tidak pernah melihat orang seperti beliau, saking hebatnya dan dia sendiri, Ibn Taymiyyah tidak pernah melihat orang sehebat dia ini yang ngomong siapa? ngomong seorang yang menemui Sheikh Hussain Ibn Taymiyyah rahimahullah ta'ala, ulama di zamannya Kemudian contohnya perkataan, Az-Zahabi, Az-Zahabi Rahimahullah. Ya, punya ma'ruf, madhab syafi'i. Punya buku-buku terkenal. Apa kata beliau? Huwa akbaru min an yunabbiha misli ala nu'otihi. Dia terlalu agung untuk menjelaskan tentang sifat-sifatnya orang. orang seperti aku aku tidak pantas untuk menjelaskan sifat-sifatnya follow liftu banner rukni wal maqam lahalaf tuani maru'aitu biayini mislahu kalau saya disuruh sumpah saya akan bersumpah diantara rukun Yamani edi antara Hajar Aswad dan Makom Ibrahim Saya akan bersumpah Mataku tidak pernah melihat orang seperti dia Dan di mi'allah dia sendiri Tidak pernah melihat orang berilmu seperti dirinya Saya berani bersumpah akan hal tersebut Kata siapa? Ad-Dahabi Ini yang ngomong bukan orang bahlu Ini yang ngomong apa? Ad-Dahabi yang punya buku banyak tebal punya siar alam nubala ente cari terjemah siapa saja ada disitu dari nabi sahabat semua sampai orang-orang zaman beliau semua ditulis tentang jarawat ta'adil dengan semuanya kemudian dia berkata koral Qurana wal fiqh manadhar wasadzalla wa huwa dunal buluk beliau selesai baca Quran beliau ahli fikih beliau berdebat dan beliau berdalil padahal beliau belum dewasa padahal belum apa belum dewasa baroafil ilmi wa tafsir muncul hebat dalam ilmu dan tafsir wa afta wa darrasa walahu nahul isyreen beliau sudah berfatwa dan dia sudah resmi mengajar padahal umur beliau baru sekitar 20 tahun maka beliau menulis buku-buku jadilah beliau menjadi ulama besar padahal guru-gurunya masih hidup dia langsung bisa menyamai guru-guru beliau dia puji banyak sekali ya banyak ya, saya mau baca terlalu banyak intinya pujian yang luar biasa dia tiba-tiba tahu ini gurunya kemudian berkata takyudin subji asyafi'i ini ada tapi juga madhab syafi'i Beliau berkata, kemudian luasnya ilmunya, seperti di lautan. Ilmunya begitu luas, ilmu syari'i, dan akalnya begitu luas. Akalnya yang terlalu bintar. Faradidaka itu terlalu pintar akalnya. Wajtihadihi dan isyihat beliau. Wabuluhi fikulin mindali kalmablak alladhi yata jawazil was. Dan beliau mencapai semua itu melebih daripada yang bisa disifati. Beliau berkata lagi, وَقَدْرُهُ فِي نَفْسِي أَعْضُمٍ مِنْ ذَلِكَ وَأَجَلٍ Dan kedudukan Ibn Temiyah di hatiku lebih agung dan lebih mulia daripada yang saya sebutkan. مَعَمَا جَمَاءَ اللَّهُ لَهُ مِنَ الزَّهَادَةِ Selain ilmu, ternyata beliau sangat zuhud, sangat warak, ahli agama, nusratil haq wal qiyamah. dan beliau menolong kebenaran dan tegak membela kebenaran tidak ada tujuan beliau kecuali itu ini pujian berkaitan tentang niat Ibn Temiyah, dia mengatakan Ibn Temiyah dia melakukan semua dalam rangka membela kebenaran dan beliau berjalan di atas sunnah para salaf dan beliau mengambil sunnah salaf yang terbanyak kemudian Berkata Asubki Muhammad bin Abdul Bar Asyafi Dari Madhab Asyafi, dia berkata Ma yubgidhu ibna temiyya illa jahilun Aw sahibu hawan Tidak ada orang yang benci kepada ibna temiyya kecuali orang jahil Kecuali bahlul Tidak ada yang benci kepada ibna temiyya kecuali apa? Jahil atau pengikut hawa nafsu dia tidak ngerti orang bodoh dia tidak ngerti apa yang dia katakan ada pun pengikut hawa nafsu dia terhalangi untuk mengikuti kebenaran karena hawa nafsunya berkata lagi Kamaluddin Ibn Zamlakani Asyafi, dari Madhab Syafi yang wafat pada tahun 727 setahun sebelum ditemui Rahimahullah Ta'ala Kata beliau, Ibn Taymiyyah kalau ditanya satu ilmu, tentang tafsir misalnya, dia jawab, maka orang mengira dia tidak punya spesialis kecuali ilmu tersebut. Kalau ditanya tentang tafsir, dia jawab tafsir seakan-akan seluruh kehidupannya cuma belajar tafsir. Saking dalamnya ilmunya tentang apa? Tafsir. Tapi kalau ditanya tentang fikir, sama jawabannya, seakan-akan seluruh hidupnya itu apa? Fikir. Ditanya tentang bahasa, jawab seakan-akan, luar biasa. Bahkan dia mengkritiki ahli bahasa, bahkan beliau mengkritiki Sibawih. Rahimahullahu ta'ala. Seorang ahli bahasa. Artinya beliau, ilmu beliau sangat luar biasa. Kemudian, Dan orang yang melihat Ibn Temiyah pasti berhukum, memfonis, tidak ada orang yang semisal Ibn Temiyah. Kalau para ahli fikih ngobrol sama dia, bermujalasa, maka mereka akan mendapatkan ilmu tentang fikih dalam adab mereka yang mereka tidak tahu, Ibn Temiyah tahu. Jadi ada mazhab syafiq ngomong sama dia, Ibn Taymiyyah beri faedah tentang mazhab syafiq kepada orangnya. Ada mazhab maliki ngomong sama Ibn Taymiyyah, Ibn Taymiyyah memberikan faedah tentang mazhab maliki kepada mereka. Tidak pernah dikenal Ibn Taymiyyah kalau berdebat kalah, tidak pernah. Walatakallama fi ilmi minal ulum, sawa'un kana minal ulum yashara'u ghairiha illa faqo fi ahlahu walmansubine ilaihi Tidaklah Ibn Taymiyyah berbicara tentang suatu ilmu kecuali dia pasti mengungguli yang lainnya, mengungguli orang-orang yang dinisbahkan kepada ilmu tersebut. Kalau dia bicara tafsir maka dia jago tafsir, kalau dia bicara fikir dia yang paling jago? Fikir. Ibn Dakir Ibn Id, anda mau tau siapa Ibn Dakir Ibn Id? Seorang yang sangat masyur, ahli usul, dahulunya bermadhab maliki, kemudian pindah kepada madhab syafi'i. Beliau punya buku sangat indah namanya, Ihkamul Ahkam, Syara' Umdatul Ahkam. Ini buku terbaik tentang syara' umdatul ahkam. Secara umdatul ahkam. Ditulis. Namun tidak bisa dibaca oleh antum. Harus dibaca oleh penutup ilmu. Karena dia ahli usul fikih. Tapi dia tidak, beliau rahimahullah, tidak fanatik. Karena beliau sudah, tadinya madhab maliki berpindah kepada madhab syafi. beliau mengkritiki Imam Malik, terkadang beliau mengkritiki Imam Syafi'i. Beliau wafat tahun 702, wafat sebelum Ibn Taymiyyah. Artinya beliau lebih tua daripada Ibn Taymiyyah. Apa beliau katakan? Lama jitama'atubi Ibn Taymiyyah, tatkal aku sempat bertemu dengan Ibn Taymiyyah, ro'aitu rajulan al-ulumu kullu habayna a'inaihi. Aku lihat seorang laki, seluruh ilmu di hadapan dia. Ya'kudu min hama yurid, wa ya'da'u ma yurid. Tinggal dia ambil yang mana dia mau, yang tinggal dia mau. Seakan-akan buku semua terbuka di depan dia. Buku tafsir, buku hadis. hadis, buku sirah, buku fikih. Tinggal dia ngomong apa yang dia suka. Ini kata Ibn Al-Khid. Bukan perkataan orang bahlu. Ini kata orang yang sangat alim. Saya ketemu dengan dia, saya lihat dia ini semua ilmu terbuka di hadapan dia. Tinggal dia ambil mana yang dia mau, tinggal dia buang mana yang dia mau. Azan kan? Azan. Ya udah azan dulu. Hadirin hadirin, terlalu banyak mau kita bahas, tapi mau kita baca tentang kujian ulama, tapi saya pilihkan perkataan Al-Hafiz Ibn Hajar rahimahullah ta'ala. Karena Ibn Hajar terkenal, punya kita apa? Fatul Bari, Syarah Sahih Al-Bukhari. Dan tidak ada orang pernah mensyarah Syahir Al-Bukhari seperti... Alimam Ibn Hajar Makanya dikatakan La hijrata ba'dal fat Sampai dikatakan tidak ada hijrah lagi setelah Fatul Bari Artinya tidak ada yang bisa menulis Seperti syarahnya Al-Hafidh Ibn Hajar seperti dalam kitabnya Fatul Bari dan dia tulis kalau tidak salah 20 tahun lebih buku Fatul Bari Tersebut bahkan disebutkan beliau Ditolong juga oleh murid-murid beliau dalam menulis kitab Tersebut diakui keilmuannya menjadi rujukan setiap ulama di zaman sekarang Al-Hafidh Al-Hajar Rahimahullah Ta'ala beliau, sebagian dalam perkataan beliau beliau bermadhab syafi'i dan beliau juga dalam sebagian hal tidak sepakat dengan Ibn Taymiyah Rahimahullah Ta'ala dalam beberapa hal beliau tidak sepakat dengan Ibn Taymiyah Rahimahullah Ta'ala bahkan dalam sebagian pendapat beliau dalam Fathul Bari menunjukkan beliau terpengaruh dengan akidah asyair Tetapi kita lihat bagaimana ujian beliau terhadap Ibn Taymiyyah RA Padahal madad berbeda, terkadang akidah juga berbeda Ini menunjukkan bagaimana adilnya seorang ulama Kata beliau Beliau buka ujiannya dengan berkata Kemashurannya, keimamannya Mashurnya, keimamannya, keimamahan, maksudnya kepimpinannya Dia seorang imam dalam agama Hai Ibn Temiyah itu lebih terkenal daripada matahari Masya Allah lebih masyur daripada matahari pujian luar biasa siapa lebih terkenal dari matahari pasti matahari lebih terkenal tetapi ini apa namanya hiperbola dalam menguji kata dia ketenaran Ibn Temiyah sebagai seorang imam dalam agama lebih terkenal daripada matahari watal kibubi Syekh Islam bakin ilal'an alal sunniti Wa istamirrohkodan lima kana bil ams dan beliau digelari dengan syekh ulislam ini gelar luar biasa, ada orang sakit hati dengan gelarnya syekh ulislam dengan disebut dengan syekh ulislam ibn temi digelar dengan syekh ulislam sampai beliau mengatakan yang mengatakan ibn temi syekh ulislam kafir maka itu yang dibantah oleh Ibn Nasrin Abdi Mashki dan bantahan tersebut dikasih mukaddimah oleh Ibn Hajar kata beliau, dan beliau digelari dengan syekh al-Islam gelar tersebut akan terus berlanjut hingga sekarang di lisan-lisan yang suci, yang bersih dan akan terus berlanjut kemudian hari sebagaimana telah berjalan kemarin wa la yinkiru thalika ila man jahila miqadarahu wa tajannabal insaf tidak ada yang mengingkari gelar Ibn Taymiyyah dengan syekhul Islam kecuali seorang yang tidak tahu tentang kedudukan Ibn Taymiyyah dan dia tidak bersifat adil fama aksar ghalat man ta'ata thalika wa aksara gubara fa'allahu ta'ala wal mas'ul dan selanjutnya beliau berkata Walau lam yakun min fadli hadhar rajul illa man nabahu alaihi al hafidh syahir alamuddin al-birzali fitarikhihi Kalau bukan keutamaan orang ini Ibn Taymiyyah, cukup yang disampaikan oleh seorang ahli sejarah al-Birzali maka itu sudah cukup dalam buku tarikhnya bahwasannya tidak ada dalam Islam orang yang berkumpul dalam janazahnya tak kala meninggal seperti janazahnya Ibn Taymiyyah RA ini saja sudah cukup bahwasannya Ibn Taymiyyah adalah orang yang sangat mulia Kenapa? Karena waktu Ibn Temiyah meninggal dunia, seluruh penduduk penghuni kota semuanya hadir. Padahal di kota tersebut, di Damascus waktu itu, banyak fukoha dari madhab-madhab yang lain yang musuh Ibn Temiyah. Ibn Temiyah dipenjara berulang-ulang. Mereka pergi ke penguasa. penguasa kemudian memprovokasi penguasa di penjara sampai tiga kali sampai meninggal di penjara waktu dia meninggal semua orang keluar untuk apa namanya mengiring jenazah beliau ya Rahimahullah Kecuali tiga orang yang bersembunyi. Tiga orang ini terkenal sangat musuh Ibn Taymiyyah. Kenapa dia tidak hadir? Takut dipukuli masyarakat. Maka dia sembunyi. Semua orang keluar. Maka tidak dikenal ada janazah paling banyak seperti janazah Ibn Taymiyyah RA. Kecuali janazah Imam Ahmad. Imam Ahmad di Bagdad, karena jumlah orang di Bagdad lebih banyak dan Imam Ahmad waktu itu semua orang semanhaj dengan Imam Ahmad. Bila Ibn Taymiyyah banyak musuhnya terkali itu. Tapi meskipun demikian, yang hadir sangat apa? Sangat banyak. Hai kemudian beliau berkata wakad soha anin Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam annahu qal antum syuhadaullahi fil art dan telah sahih dari Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam Nabi berkata kalian adalah saksesi Allah di atas muka bumi ini kalau janazah dihadiri orang-orang salih banyak orang maka janazah orang baik kata beliau wakad koma ala Sheikh Zakiuddin jamaatun Minal ulama miroran bisawabiasya angkaruha alaihi minal usul wal furuk Ada berapa ulama yang mereka mendebat Ibn Taymiyyah, mengingat Ibn Taymiyyah tidak setuju dengan masalah usul dan furuknya Ibn Taymiyyah Artinya banyak orang yang tidak setuju dengan Ibn Taymiyyah di zaman tersebut Wa uqidatlahu bisawabizalik iddatu majalis bilqahir wa dimash Bahkan diperdebatkan Ibn Taymiyyah di kota dikumpulkan dengan mereka, dibuat majlis-majlis perdebatan, baik di Mesir, di Kahirah, maupun di Damascus. Walai'u'lamu, meskipun demikian, walai'u'lamu an ahadin minhum anahu afta bi zandaqatihi wala hakama bi safqidamihi. Meskipun demikian, tidak seorang pun daripada orang lain. ulama tersebut yang berani berfatwa Ibnu Temiyah zindik atau mengatakan halal darahnya, gak ada padahal mereka sangat benci dengan Ibnu Temiyah dan mereka sangat musih Ibnu Temiyah itu pun tidak seorang pun, bahkan mereka berfatwa Ibnu Temiyah dipenjara, dan beliau dipenjara itu pun mereka tidak berani mengatakan Ibnu Temiyah zindik Ma'adhalik fa kulluhum ya'tarifu bisi'ati ilmihi wa zahdihi wa wasfihi bisakha wa syaja'ah meskipun demikian seluruhnya, bahkan musuh-musuhnya, dia bicara tentang musuh-musuhnya semuanya mengakui tentang luasnya Ibn Taymiyyah tentang zuhudnya Ibn Taymiyyah Dan bagaimana dermawannya Ibn Taymiyyah. Dan kemudian Ibn Taymiyyah RA. وَغَيْرَ ذَلِكْ مِنْ كِيَامِهِ فِي نُصْرَةِ الْإِسْلَامِ Dan yang lainnya dimana Ibn Taymiyyah menolong Islam. وَادُعَا إِلَى اللَّهِ تَعَالَى فِي السِّرِّ وَالْأَلَانِيَةِ Ibn Hajar Ibn Taymiyyah. berda'wah di jalan Allah baik secara semu-semunya maupun terang-terangan kemudian kata beliau kalau bukan Ibn Temiyah tidak punya keutamaan kecuali cuma punya murid satu namanya Ibnul Qayyim itu sudah cukup kata Ibn Hajar Kalau Ibn Taymiyyah tidak punya keutamaan, tidak ada punya keutamaan, kecuali punya murid satu, namanya siapa? Ibn Al-Qayyim, yang punya buku sangat banyak, yang diambil faidahnya oleh kawan dan lawan, kata Ibn Hajar. Maka sudah cukup untuk menunjukkan agungnya kedudukan Ibn Taymiyyah RA. Bagaimana lagi ternyata, wakad syahidah, para ulama mengakui kelebihan Ibn Jamiyah, keunggulannya, keistimewaannya, dalam mantuk maupun mafhum dari para ulama di zaman beliau, baik dari madhab syafi'iyah, fadlan anil hanabilah, apalagi ulama hanabilah yang semadhab dengan Ibn Jamiyah. Kemudian beliau juga berkata, وَمِنْ عَجَابِ الْعَجَبِ Termasuk perkara yang menakjubkan, kata Ibn Hajar, أَنَّ هَذَا الرَّجُلُ كَانَ أَعْظَمَ النَّاسِ خِيَامًا أَلَىٰ أَهْلِ الْبِدَاءِ Beliau ini adalah orang yang paling agung dalam melawan ahlul bidah. Ini yang bilang siapa? Ibn Hajar, memuji Ibn Taymiyyah. Karena orang yang paling kenceng Dalam melawan ahlul bid'ah Paling kenceng bantah rafidah Paling bantah kenceng Membantah hululiyah dan itihadiyah Dan tulisan beliau tentang hal ini sangat banyak Baik, ini ujian Ibn Hajar ala sekolah ini. Saya sampaikan ini supaya apa? Kalau ada orang kemudian zaman sekarang ini, baru jadi ulama YouTube, kemudian mengajak Ibn Taymiyyah, kita bilang sabar. Ente bahlul. Jahil. Siapa yang bilang ini? Bikian yang bilang, Ibn Hajar yang bilang Al-A'ini, saya bacakan perkataan Al-A'ini sekarang Dari madhab Hanafi Kalau Ibn Hajar, dari madhab syafi'i Al-A'ini punya kitab Umdatul Qari Syarah Sohail Bukhari Dengan madhab Hanafi Jadi maksud saya pujian dari berbagai macam madhab Kepada Ibn Timi'ah Rahimahullah Ta'ala Kata Badruddin Al-A'ini Al-Hanafi Kata beliau, Beliau adalah imam yang utama, yang unggul, bertakwa, bersih, wara. Faris yaitu jagoan di ilmu hadis dan ilmu tafsir. Wal fiqhi wal usuli usiliin bittaqrir wa tahrir. Juga unggul, jagoan dalam masalah fiqhi dan juga masalah usul. Was saifis sarim alal mubtadi'in. Dan pedang terhunus terhadap ahlul bid'ah. Ini pujian lagi. Ini padahal dari madhabah Hanafi. Dia bilang Ibn Semiah adalah pedang terhunus kepada siapa? Ahlul bid'ah. Walhabdul Qaim bi Umriddin, seorang yang luas ilmu, yang tegak menegakkan perkara-perkara agama. Wal'ammaru bil ma'ruf, wa'n-naha'u anil munkar. Orang yang senantiasa bernama ma'uf, dan senantiasa bernama munkar. Dhuhammatin wa syajaatin, wa'ikidamin fima yuraf. dan beliau memiliki kemauan tekat yang tinggi dan keberanian dan nekat maju di tempat-tempat yang menakutkan saya sebutkan tadi beliau maju langsung bertemu dengan rajanya Tatar hebat atau tidak? beliau berani maju ngomong sama pemimpin Tatar dan beliau marahi pimpinan Sultan untuk nekat berperang melawan Tatar akhirnya menang yang memprovokasi siapa? Ibn Timia rahimahullah ta'ala Kemudian berkata, Kathiru zikir, zikir wa saum, Sering sekali berzikir, Terlalu sering puasa, Wa salati wal ibadah, Sering sekali salat, sering sekali ibadah, Saya baca bagaimana perkataan Ibnul Qayyim, Kata Ibnul Qayyim, Kalau kami dalam kondisi gelisah, kami pergi. pergi ke Ibnu Tzimiyah, kami dengar ceramah-ceramah beliau, hilang kegelisahan kami. Itu Ibnu Qayyim. Yang nulis tentang masalah hati, ternyata bisa gelisah. Kalau kegelisah kemana? Ke Ibnu Tzimiyah, rahimahullah, dengar gurunya ceramah, hilang kegelisahannya. Kita kalau gelisah, baca buku Ibnu Qayyim. Biar hilang apa? Kegelisahan. Bagaimana rajin sholat, rajin dikir ibadah, khasinal aish, hidupnya susah, wal kona'a min duni tolebiz ziyadah, hidupnya penuh dengan kona'a, tidak mencari tambahan, wakanat lahu almawait hasanah saniyah, wal awqatit tayyibal bahiyyah, beliau punya waktu-waktu yang beliau untuk beribadah kepada Allah, ma'a kafi'ani hitamid dunia, dan beliau tidak mencari dunia, ad-daniyah yang rendah. Kemudian kata beliau, وَلَهُ الْمُصَنَّفَةُ الْمَشْهُورَةُ الْمَقْبُولَةُ Dan beliau memiliki tulisan-tulisan buku-buku yang masyur yang dikenal. وَالْفَتَوَى الْقَوْتِ أَغَيْرَ الْمَأْلُولَةُ Dan fatwa-fatwa yang tegas yang tidak tercacati fatwa tersebut. Kemudian beliau membela Ibn Taymiyyah. Mengejek orang yang mencela Ibn Taymiyyah. Kata beliau tentang orang ini yang mencela Ibn Taymiyyah. Orang yang mencela Ibn Taymiyyah itu tidaklah seperti joal itu seperti apa ya? Yang bawa busuk katanya. Kutub busuk. Yang kalau mencium wanginya mawar, tewaslah dia. Maksudnya, ente seperti kutub busuk, kalau cium indahnya Ibn Taymiyyah, ente mati. وَقَالْ خَفَّاشِ يَتَعَذَ بِبُهُورِ سَنَائِ الضَّوْءِ لِسُؤِ بَصُرِهِ وَضَأْفِهِ Seperti kalilawar yang terganggu dengan cahaya matahari. Bukan karena rusaknya cahaya matahari, tapi karena buruknya matanya. Jadi terganggu, Ibn Taymiyyah terkenal dia terganggu, dia gelisah. Ibn Taymiyyah disenangi oleh masyarakat, dia sedih, hampir-hampir mati. kemudian dia berkata maksudnya orang seperti ini jahil bin apa? bin dolal, bin sesat, bin bahlul yang mencela ibnu temiyah rahimahullahu ta'ala Ada pun Ibn Taymiyyah RA, karena banyak orang tidak suka dengan beliau, maka terjadi banyak tuduhan terhadap beliau. Makanya sambil dituduh seri salah doktorah, disertasi tentang dawa'ul munawiyin. Yaitu tuduhan-tuduhan yang tidak benar kepada Ibn Taymiyyah RA. Dituduh begini, dituduh begini, dituduh begini. Tidak benar, banyak yang tidak benar. Dituduh mengatakan Allah mujassim dan macam-macam, Allah jisim dan yang lainnya. Di antaranya yang menuduh Ibn Taymiyyah yang terkenal adalah Ibn Batutah. Ibnu Batuta seorang orang yang suka rihlah, bersafar ke sana kemari. Dalam bukunya yang dikenal dengan Rihlatu Ibnu Batuta. Buku judulnya Rihlatu Ibnu Batuta. Yang namanya Tuhfatul Anwar, Figurah Ibil Amsar, Wa Aja' Ibil Asfar. Beliau berkata, Ibn Batut, wasaltu yawmal khamis tasik min syahri ramadhan al mu'adham amasit wa ishrin ila madinat dimasham Aku sampai pada hari kamis tanggal 9 ramadhan tahun 726 di kota dimaskus tempatnya Ibn Temiyah jadi dia sampai bulan Ramadan tahun 726 di kota Damascus, kemudian dia berkata di antara kibar ulama di kota Damascus dari Madhab Hambali adalah Ibn Temiyah dia berbicara tentang segala macam ilmu kecuali akalnya terganggu kata dia akal Ibn Temiyah apa? terganggu dan penduduk kota dimaskus mengagungkannya dengan pengagungan yang luar biasa dan dia memberi wajangan kepada mereka di atas mimbar jadi kata dia ibn temiyah akalnya terganggu tapi diagungkan oleh penduduk dimaskus jadi yang terganggu otaknya siapa? penduduk dimaskus atau ibn temiyah? bagaimana penduduk dimaskus mengagungkan orang yang akalnya apa? terganggu bagaimana penduduk dimaskus rido diberi nasihat oleh orang yang akalnya apa? terganggu ini berkata Fahadzartu yaumuljum'ah wa huwa ya'idhu n-nas aku hadir di majelisnya pada hari Jumat dia sedang menceramahi orang-orang ala mimbari al-jame' di mimbarnya masjid al-jame' wa yudhakkirohum dan mengingatkan mereka fakana min jumlati kalamihi anqal diantara wajangan ya ibn Tamiya dia berkata inna allaha yanzi ila sama'i dunya karna zuli hadha suguhnya Allah turun ke langit dunia seperti turunnya aku ini kemudian dia turun satu tangga dari derajat mimbar Jadi ini adalah Ibn Taymiyyah menyamakan Allah dengan apa? Dirinya. Dan ini tidak mungkin Ibn Taymiyyah dalam bukunya bantai ini semua. Ini kedustaan nyata. Ibn Taymiyyah mengatakan Allah turun ke langit dunia, sebagaimana aku turun dari mimbar. فَآرَضَهُ فَقِهٌ مَالِكِ يُعْرَفُ بِبْنِ زَهْرَىٰ Maka ada seorang ahli faqih dari madad maliki, membantai Ibn Taymiyyah, وَأَنْكَرَمَ تَكَلَّمَ بِهِ دَنْ مَيْغَرِيْنَا فَقَامَتِ الْعَامَةُ إِلَى هَذَا الْفَقِيحِ وَضَرَبُوهُ بِالْأَيْدِ وَالنِّعَالُ ضَرْبًا كَثِيرًا هَتَّى سَقَطَتْ إِمَامَتُهُ maka akhirnya orang-orang pun memukul orang faqih ini dari madad maliki dipukul dengan tangan mereka sampai jatuh imamahnya ini semua dusta jadi orang-orang bila ibn temiyah ini orang yang bantar ya apa? dihajar Ini tidak benar. Dibantah oleh para ulama. Ternyata kalau kita baca terjemah biografi Ibn Temiyah RA, ternyata Ibn Temiyah waktu Ibn Batuta hadir di sholat jumat, dia sedang di penjara. Dia sedang di penjara. Karena Ibn Temiyah masuk penjara pada bulan... bulan Sya'ban, tahun 726 Hijriyah. Sementara dia bilang, dia lihat Ibn Taymiyyah khutbah bulan Ramadan dan seterusnya. Dia datang pada bulan Ramadan 726. Padahal Ibn Taymiyyah dipenjara selama dua tahun sejak... tanggal 10 atau 8 Syaban 726 tidak keluar kecil 2 tahun atau 3 tahun setelahnya dan ini merupakan kedostaan oleh karenanya banyak ulama yang meragukan kebenaran Ibn Batuta diantara Ibn Khaldun Ibn Khaldun juga meragukan tentang kejujuran Ibn Batuta karena banyak aneh-aneh dalam sejarah yang dia tulis tentang rihlah perjalanannya banyak yang aneh-aneh makanya disebutkan bahwa Ibn Khaldun juga meragukan tentang hikayat-hikayat yang disampaikan sampaikan oleh Ibnu Batuhtah, bahkan beliau berkata maka orang-orang pun mendustakan Ibnu Batuhtah diantara cerita yang dia sampaikan dalam bukunya ketika dia pergi ke India kata dia kami pun sampai di suatu Gunung, mungkin gunung teh atau yang semacamnya, di situ ada pojokan, di situ ada seorang syekh yang soleh, namanya Atta Aulia. Orang-orang mengatakan umurnya 350 tahun. wa dakhulna ilaih aku pun masuk ke dalam wa salamtu alaihi wa anaqanihi aku pun menyelaminya dan dia pun memelukku, wa jismuhu ratbun dan badannya basah lam aro al yanaminu, aku tidak menemukan orang yang lebih lembut daripada orang ini wa yadhunnu ra'ihi anna umrohu khamsu nasana orang yang melihat dia disangka umurnya 50 tahun wa dhakarli anna hu fi kulli mi'asana yang butulahu syiarul asna, setiap 100 tahun giginya tumbuh lagi kembali Rambutnya tumbuh lagi setiap 100 tahun. Kata orang ini kedustaannya. Di antara bukti bosnya tidak beres dalam menukil berita Ibnu.

Kakek beliau, yaitu Abdussalam, Abu'l-Barakat, ya. Beliau salah seorang ulama besar dari Madhab Hambali. Di antara bukunya yang terkenal adalah Muntakom min Akhbadil Mustafa.

Yang disyarah oleh Al-Imam Syawqani dalam kitabnya Nailul Autar. Nailul Autar itu adalah syarah dari kumpulan hadis-hadis yang dikumpulkan oleh kakeknya Ibn Taymiyyah. Disyarah oleh Al-Imam Syawqani dengan buku yang maruf yang diterjemahkan dalam Bahasa Indonesia. Namanya kitab Nailul Autar. Demikian juga.

Bapak beliau Abdul Halim, setelah kakek Ibn Taymiyyah meninggal, maka dia pun yang mengajar, melakukan program ajar-mengajar dari ulama Madhab Hanbali, baru kemudian Syekhul Islam Ibn Taymiyyah RA. Ada pun Ibn Taymiyyah RA, maka guru beliau sangat banyak, dia tanya bapak beliau Dan disebutkan bahwasnya guru beliau lebih dari 200 guru. Lebih dari 200 guru.

Beliau belajar luar biasa guru ini, guru ini, sampai lebih dari 200 guru. Adapun murid-murid beliau, maka sangat banyak yang terkenal. Di antara murid-murid beliau adalah Al-Hafiz Yusuf bin Abdurrahman Al-Mizzi.

Al-Mizzi ini adalah ahli hadith. Penulis kitab Tahdibul Kamal. Tahdibul Kamal.

Kemudian yang kemudian disusun kembali oleh Ibn Hajar. Al-Sukalilam Tahdibul Tahdib. Kemudian Tahdibul Tahdib diringkas lagi oleh Ibn Hajar. Al-Takribul Tahdib. Ini buku tentang para perawi Kutubu Sittah.

Kalau antum ingin tahu perawi ini dalam sahih Bukhari. Fulan, fulan, fulan, an fulan. Fulan ingin tahu, lihat buku ini. Dalam Sunan Tirmidhi, ada anfulan, anfulan, anfulan, ada rawinya yang ingin tahu, kembali kepada kitab Tahdibul Kamal.

Yang kemudian diringkas-diringkas oleh Ibn Hajar al-Skolani, sampai menjadi takribu tahdib. Sumber buku ini adalah kitab karangan murid Ibn Temiyah, namanya Al-Mizzi. Kemudian di antara murid beliau adalah Syamsuddin Ibn Abdul Hadi.

Seorang ahli hadis juga yang punya buku terkenal Al-Muharrar. Kumpulan hadis-hadis yang ini merupakan kurikulum yang dipelajari oleh para penutup ilmu di kuliah hadis di Universitas Selamadina. Masuk oleh hadis S1 yang disuruh hafal kitab Al-Muharrar.

Hadis-hadisnya harus dihapalkan. Mereka anak kuliah hadis harus hafal seribu hadis. Dalam pelajaran mereka diambil dari kitab Al-Muharrar. Kemudian diantara murid Ibn Taymi yang terkenal adalah Az-Zahabi.

Al-Zahabi yang masyur, ulama ahli sejarah dari kalangan madhab syafi'i yang punya kitab tarikhul islam kalangan Al-Zahabi dan mungkin juga kitab siar'a'lam al-nubala' terkenal Siapa yang tidak tahu? Al-Imam Al-Zahabi. Dan juga ahli hadis. Seperti beliau punya buku Mizanul Iktidal.

Tentang buku, tentang rawi-rawi hadis yang dikritik. Yang kemudian dilanjutkan oleh Ibn Hajar dalam kitabnya Lisanul Mizan. Inilah Al-Zahabi rahimahullahu ta'ala. Dibikin juga dalam kitab misalnya, kitabnya Abu Abdillah Al-Hakim.

Mustadrak. Yang dia berusaha mengumpulkan hadis-hadis yang soheh. diluar dari sahib Bukhari, sahib Muslim.

Kumpulkanlah beliau dalam buku namanya Al-Mustadrak. Terkadang diberi komentar oleh Ad-Dahabi, benar, dikritiki. Itu al-imam Ad-Dahabi rahimahullah ta'ala. Kemudian, dan dia berada di Madhab Syafi'i. Di antara murid Syekh Rasulullah bin Zahimiya adalah Ibn Qayyim Al-Jawziyah.

Ibn Qayyim Al-Jawziyah. Ma'ruf, bukunya sangat-sangat banyak. Dari Madhab, hambali.

kemudian Ibnu Muflih yang punya kitab Al-Furu' dan Al-Adab Asyariah dan juga dari Madhab Hambali dan diantara murid beliau yang sangat terkenal adalah Ibnu Kethir Rahimahullahu Ta'ala dari Madhab Syafi'i yang punya tafsir Ibnu Kethir dan punya buku sejarah al-bidayah wa'n-nihayah yang sangat tebal ini diantara murid-murid Syekh Husayn Ibn Taymiyyah kalau yang bertanya Ibn Taymiyyah madhabnya apa? jadi kita lihat sejarahnya kakeknya hambali, bapaknya apa? hambali, maka Ibn Taymiyyah rahimahullah ta'ala pada dasarnya bermadhab hambali, pada dasarnya bermadhab hambali namun setelah itu beliau tidak lagi bermadhab dengan madhab tersendiri, beliau berfatwa dengan isyihat beliau, tidak terikat pada madhab tertentu Karenanya Dikatakan oleh Ibn Nasruddin Abdi Mishki dikatakan Asalnya dia hambali Setelah itu beliau tidak berfatwa dengan madhab tertentu Bahkan beliau berfatwa sesuai dengan dalil yang tegak di sisi beliau Maka beliau benar-benar menolong sunnah yang murni Dan beliau berjalan di atas jalannya para salah Oleh karenanya Kalau dikatakan Mujimia bermadhab hambali, kita bilang iya asli bermadhab hambali, tapi dalam banyak fatwanya beliau tidak terikat dengan madhab hambali terkadang beliau merojikan mendapat madhab syafi'i, terkadang beliau merojikan madhab hanafi Berdasarkan dalil yang kuat pada beliau.

Tapi awalnya beliau belajar dengan madhab hambali. Dan ini cara belajar yang terbaik. Seorang cara belajar yang terbaik, kalau dia punya ilmu yang waktu yang luas, dan kecerdasan yang luas, kesempatan untuk belajar yang banyak, seharusnya dia belajar dengan madhab terlebih dahulu, setelah itu baru kemudian dia silakan berisyihat. Setelah itu, yang penting dia menguasai madhab tertentu terlebih dahulu, baru kemudian dia membandingkan madhab yang satu dengan madhab yang lain. Hai baik-baik ada pun sifat beliau ya Adapun sifat beliau dari sisi akhlak maka luar biasa beliau sangat baik ya dan beliau sangat pemberani ya tidak dibuat-buat keberaniannya zuhudnya bener-bener zuhud bukan zuhud yang dibuat-buat bukan pencitraan ya benar-benar beliau apa zuhud ya Ada pun, akan kita jelaskan nanti sebagian dari sifat-sifat akhlak beliau.

Di antara sifat fisik beliau, beliau adalah seorang yang putih, kemudian rambut beliau sangat hitam, dan juga jenggot beliau hitam, ada sedikit pubannya, ada pun rambut beliau sampai ke telinganya, rambutnya agak panjang, tidak terlalu tinggi, tidak terlalu pendek. Suara sangat kenceng, baca sangat cepat, kemudian... suaranya berat ya terkadang beliau tegas ya inilah beliau Rahimahullah Ta'ala ada pun jihad beliau maka beliau berjihad dengan lisannya dengan penanya dengan tangannya beliau pemimpin peperangan dalam memerangi Tatar bahkan beliau yang memuat menyemangati kaum muslimin untuk melawan Tatar Bahkan beliau pernah masuk dalam kerajaan Tatar kemudian bertemu dengan Qazan, pemimpin Tatar.

Kemudian beliau berbicara dengan perkataan yang sangat tegas di hadapan orang-orang. Yang buat mereka takjub dengan perkataan Syekh Al-Islam Ibn Taymiyyah RA. Jadi membicara ilmu beliau hebat, bicara jihad beliau juga hebat dan ini diakui oleh kawan dan lawan.

Ada pun pujian para ulama tentang Syekh Al-Islam Ibn Taymiyyah. Perhatikan ini sangat penting. Karena nanti akan mendengar banyak orang mencari Ibn Temi.

Zaman sekarang juga ada. Ada seorang da'i di Youtube mengatakan Ibn Temi sesat. Mungkin mengatakan Ibn Temi bodoh. Mungkin mengatakan Ibn Kafir. Kita ingin tahu bagaimana pujian para ulama tentang Syafi'i Islam Ibn Temi.

Dan pujian yang terbaik bukan dari murid-muridnya. Tapi dari orang yang sepantaran dengan beliau, Mu'asirihi, yang hidup bersama beliau. Dahulu ada seorang menulis buku mengatakan barang siapa yang mengatakan Ibn Taymiyyah syekhul Islam maka dia kafir orang ini namanya Muhammad bin Muhammad Al-Ajami yang dikenal dengan Al-Ala Al-Bukhari wafat pada tahun 841 itu setelah Ibn Taymiyyah meninggal sekitar belasan tahun Ibn Taymiyyah meninggal baru kemudian dia tulis buku ini dibanta oleh seorang bernama Ibn Nasruddin Ad-Dimashqi dalam kitabnya Ar-Radul Wafir buku ini membanta orang ini dan menukil Pujian para ulama terhadap Syekh Al-Islam Ibn Taymiyyah RA yang para ulama itu hidup sezaman dengan Ibn Taymiyyah atau meninggal setelah Ibn Taymiyyah tidak jauh.

Saya akan bacakan pujian para ulama tentang Ibn Taymiyyah RA. Di antaranya, Perkataan Ibn Sayyidin Nas, penulis buku Uyunul Athar, Filmagazi wa Syamail wa Syiar. Buku ini sekarang dicatat dan tebal tentang sirah. Beliau berkata, beliau wafat 734. Ibn Taymiyyah wafatan berapa? 728. Jadi sempat ketemu dengan Ibn Taymiyyah.

Beliau berkata, Al-Faituhu, ini yang bicara ulama ya, ulama yang masyur di zaman tersebut. Kata beliau, alfaituhu miman adraka minal ulumi hadhan. Aku dapati adalah orang yang mendapati bagian besar dalam ilmu.

Wa kaadaan yastawa ibas sunana wal athar hifdhan. Dan hampir beliau menghapal seluruh hadis-hadis dan athar. Hampir seluruh hadis-hadis dan athar beliau hafal. Hadis berapa ribu, banyak. Athar berapa ribu.

Inca kallama fit tafsir fahuwa hamilu rayati. Kalau dia bicara tentang tafsir, maka dia pemegang bendera tafsir. Itu sangat hebat kalau bicara tentang tafsir. Kalau dia berfatah tentang fikih, maka dia tahu tentang ujung-ujung fikih dia ngerti, tentang puncak fikih dia ngerti.

Kalau dia bicara tentang hadith, maka dia tahu tentang ujung-ujung fikih dia ngerti. maka dia adalah ahli hadith, dan dia ahli riwayat tentang hadith. أو حاضرف بالملل ونحل Kalau dia bercerama tentang الملل ونحل, tentang firqah-firqah, tentang agama-agama, tentang aliran-aliran, لم يرى أو سأمن نحلته في ذلك maka tidak diketahui ada orang yang lebih luas ilmunya daripada beliau tentang hal ini. Dan tidak ada yang diketahui lebih tinggi ilmunya mendalam lebih daripada beliau.

Beliau unggul dalam segala bidang ilmu dibandingkan orang-orang yang sejenis beliau. Dan tidak ada orang yang pernah melihat beliau, melihat orang seperti beliau. walau roat ainuhu mikhlan nafsi bahkan dia tidak pernah melihat orang seperti dirinya ini ujian yang luar biasa jadi orang yang pernah melihat beliau tidak pernah melihat orang seperti beliau, saking hebatnya dan dia sendiri, Ibn Taymiyyah tidak pernah melihat orang sehebat dia ini yang ngomong siapa? ngomong seorang yang menemui Sheikh Hussain Ibn Taymiyyah rahimahullah ta'ala, ulama di zamannya Kemudian contohnya perkataan, Az-Zahabi, Az-Zahabi Rahimahullah.

Ya, punya ma'ruf, madhab syafi'i. Punya buku-buku terkenal. Apa kata beliau?

Huwa akbaru min an yunabbiha misli ala nu'otihi. Dia terlalu agung untuk menjelaskan tentang sifat-sifatnya orang. orang seperti aku aku tidak pantas untuk menjelaskan sifat-sifatnya follow liftu banner rukni wal maqam lahalaf tuani maru'aitu biayini mislahu kalau saya disuruh sumpah saya akan bersumpah diantara rukun Yamani edi antara Hajar Aswad dan Makom Ibrahim Saya akan bersumpah Mataku tidak pernah melihat orang seperti dia Dan di mi'allah dia sendiri Tidak pernah melihat orang berilmu seperti dirinya Saya berani bersumpah akan hal tersebut Kata siapa?

Ad-Dahabi Ini yang ngomong bukan orang bahlu Ini yang ngomong apa? Ad-Dahabi yang punya buku banyak tebal punya siar alam nubala ente cari terjemah siapa saja ada disitu dari nabi sahabat semua sampai orang-orang zaman beliau semua ditulis tentang jarawat ta'adil dengan semuanya kemudian dia berkata koral Qurana wal fiqh manadhar wasadzalla wa huwa dunal buluk beliau selesai baca Quran beliau ahli fikih beliau berdebat dan beliau berdalil padahal beliau belum dewasa padahal belum apa belum dewasa baroafil ilmi wa tafsir muncul hebat dalam ilmu dan tafsir wa afta wa darrasa walahu nahul isyreen beliau sudah berfatwa dan dia sudah resmi mengajar padahal umur beliau baru sekitar 20 tahun maka beliau menulis buku-buku jadilah beliau menjadi ulama besar padahal guru-gurunya masih hidup dia langsung bisa menyamai guru-guru beliau dia puji banyak sekali ya banyak ya, saya mau baca terlalu banyak intinya pujian yang luar biasa dia tiba-tiba tahu ini gurunya kemudian berkata takyudin subji asyafi'i ini ada tapi juga madhab syafi'i Beliau berkata, kemudian luasnya ilmunya, seperti di lautan. Ilmunya begitu luas, ilmu syari'i, dan akalnya begitu luas. Akalnya yang terlalu bintar.

Faradidaka itu terlalu pintar akalnya. Wajtihadihi dan isyihat beliau. Wabuluhi fikulin mindali kalmablak alladhi yata jawazil was. Dan beliau mencapai semua itu melebih daripada yang bisa disifati.

Beliau berkata lagi, وَقَدْرُهُ فِي نَفْسِي أَعْضُمٍ مِنْ ذَلِكَ وَأَجَلٍ Dan kedudukan Ibn Temiyah di hatiku lebih agung dan lebih mulia daripada yang saya sebutkan. مَعَمَا جَمَاءَ اللَّهُ لَهُ مِنَ الزَّهَادَةِ Selain ilmu, ternyata beliau sangat zuhud, sangat warak, ahli agama, nusratil haq wal qiyamah. dan beliau menolong kebenaran dan tegak membela kebenaran tidak ada tujuan beliau kecuali itu ini pujian berkaitan tentang niat Ibn Temiyah, dia mengatakan Ibn Temiyah dia melakukan semua dalam rangka membela kebenaran dan beliau berjalan di atas sunnah para salaf dan beliau mengambil sunnah salaf yang terbanyak kemudian Berkata Asubki Muhammad bin Abdul Bar Asyafi Dari Madhab Asyafi, dia berkata Ma yubgidhu ibna temiyya illa jahilun Aw sahibu hawan Tidak ada orang yang benci kepada ibna temiyya kecuali orang jahil Kecuali bahlul Tidak ada yang benci kepada ibna temiyya kecuali apa?

Jahil atau pengikut hawa nafsu dia tidak ngerti orang bodoh dia tidak ngerti apa yang dia katakan ada pun pengikut hawa nafsu dia terhalangi untuk mengikuti kebenaran karena hawa nafsunya berkata lagi Kamaluddin Ibn Zamlakani Asyafi, dari Madhab Syafi yang wafat pada tahun 727 setahun sebelum ditemui Rahimahullah Ta'ala Kata beliau, Ibn Taymiyyah kalau ditanya satu ilmu, tentang tafsir misalnya, dia jawab, maka orang mengira dia tidak punya spesialis kecuali ilmu tersebut. Kalau ditanya tentang tafsir, dia jawab tafsir seakan-akan seluruh kehidupannya cuma belajar tafsir. Saking dalamnya ilmunya tentang apa?

Tafsir. Tapi kalau ditanya tentang fikir, sama jawabannya, seakan-akan seluruh hidupnya itu apa? Fikir.

Ditanya tentang bahasa, jawab seakan-akan, luar biasa. Bahkan dia mengkritiki ahli bahasa, bahkan beliau mengkritiki Sibawih. Rahimahullahu ta'ala. Seorang ahli bahasa.

Artinya beliau, ilmu beliau sangat luar biasa. Kemudian, Dan orang yang melihat Ibn Temiyah pasti berhukum, memfonis, tidak ada orang yang semisal Ibn Temiyah. Kalau para ahli fikih ngobrol sama dia, bermujalasa, maka mereka akan mendapatkan ilmu tentang fikih dalam adab mereka yang mereka tidak tahu, Ibn Temiyah tahu.

Jadi ada mazhab syafiq ngomong sama dia, Ibn Taymiyyah beri faedah tentang mazhab syafiq kepada orangnya. Ada mazhab maliki ngomong sama Ibn Taymiyyah, Ibn Taymiyyah memberikan faedah tentang mazhab maliki kepada mereka. Tidak pernah dikenal Ibn Taymiyyah kalau berdebat kalah, tidak pernah.

Walatakallama fi ilmi minal ulum, sawa'un kana minal ulum yashara'u ghairiha illa faqo fi ahlahu walmansubine ilaihi Tidaklah Ibn Taymiyyah berbicara tentang suatu ilmu kecuali dia pasti mengungguli yang lainnya, mengungguli orang-orang yang dinisbahkan kepada ilmu tersebut. Kalau dia bicara tafsir maka dia jago tafsir, kalau dia bicara fikir dia yang paling jago? Fikir.

Ibn Dakir Ibn Id, anda mau tau siapa Ibn Dakir Ibn Id? Seorang yang sangat masyur, ahli usul, dahulunya bermadhab maliki, kemudian pindah kepada madhab syafi'i. Beliau punya buku sangat indah namanya, Ihkamul Ahkam, Syara' Umdatul Ahkam. Ini buku terbaik tentang syara' umdatul ahkam.

Secara umdatul ahkam. Ditulis. Namun tidak bisa dibaca oleh antum.

Harus dibaca oleh penutup ilmu. Karena dia ahli usul fikih. Tapi dia tidak, beliau rahimahullah, tidak fanatik.

Karena beliau sudah, tadinya madhab maliki berpindah kepada madhab syafi. beliau mengkritiki Imam Malik, terkadang beliau mengkritiki Imam Syafi'i. Beliau wafat tahun 702, wafat sebelum Ibn Taymiyyah.

Artinya beliau lebih tua daripada Ibn Taymiyyah. Apa beliau katakan? Lama jitama'atubi Ibn Taymiyyah, tatkal aku sempat bertemu dengan Ibn Taymiyyah, ro'aitu rajulan al-ulumu kullu habayna a'inaihi.

Aku lihat seorang laki, seluruh ilmu di hadapan dia. Ya'kudu min hama yurid, wa ya'da'u ma yurid. Tinggal dia ambil yang mana dia mau, yang tinggal dia mau.

Seakan-akan buku semua terbuka di depan dia. Buku tafsir, buku hadis. hadis, buku sirah, buku fikih.

Tinggal dia ngomong apa yang dia suka. Ini kata Ibn Al-Khid. Bukan perkataan orang bahlu.

Ini kata orang yang sangat alim. Saya ketemu dengan dia, saya lihat dia ini semua ilmu terbuka di hadapan dia. Tinggal dia ambil mana yang dia mau, tinggal dia buang mana yang dia mau. Azan kan?

Azan. Ya udah azan dulu. Hadirin hadirin, terlalu banyak mau kita bahas, tapi mau kita baca tentang kujian ulama, tapi saya pilihkan perkataan Al-Hafiz Ibn Hajar rahimahullah ta'ala.

Karena Ibn Hajar terkenal, punya kita apa? Fatul Bari, Syarah Sahih Al-Bukhari. Dan tidak ada orang pernah mensyarah Syahir Al-Bukhari seperti... Alimam Ibn Hajar Makanya dikatakan La hijrata ba'dal fat Sampai dikatakan tidak ada hijrah lagi setelah Fatul Bari Artinya tidak ada yang bisa menulis Seperti syarahnya Al-Hafidh Ibn Hajar seperti dalam kitabnya Fatul Bari dan dia tulis kalau tidak salah 20 tahun lebih buku Fatul Bari Tersebut bahkan disebutkan beliau Ditolong juga oleh murid-murid beliau dalam menulis kitab Tersebut diakui keilmuannya menjadi rujukan setiap ulama di zaman sekarang Al-Hafidh Al-Hajar Rahimahullah Ta'ala beliau, sebagian dalam perkataan beliau beliau bermadhab syafi'i dan beliau juga dalam sebagian hal tidak sepakat dengan Ibn Taymiyah Rahimahullah Ta'ala dalam beberapa hal beliau tidak sepakat dengan Ibn Taymiyah Rahimahullah Ta'ala bahkan dalam sebagian pendapat beliau dalam Fathul Bari menunjukkan beliau terpengaruh dengan akidah asyair Tetapi kita lihat bagaimana ujian beliau terhadap Ibn Taymiyyah RA Padahal madad berbeda, terkadang akidah juga berbeda Ini menunjukkan bagaimana adilnya seorang ulama Kata beliau Beliau buka ujiannya dengan berkata Kemashurannya, keimamannya Mashurnya, keimamannya, keimamahan, maksudnya kepimpinannya Dia seorang imam dalam agama Hai Ibn Temiyah itu lebih terkenal daripada matahari Masya Allah lebih masyur daripada matahari pujian luar biasa siapa lebih terkenal dari matahari pasti matahari lebih terkenal tetapi ini apa namanya hiperbola dalam menguji kata dia ketenaran Ibn Temiyah sebagai seorang imam dalam agama lebih terkenal daripada matahari watal kibubi Syekh Islam bakin ilal'an alal sunniti Wa istamirrohkodan lima kana bil ams dan beliau digelari dengan syekh ulislam ini gelar luar biasa, ada orang sakit hati dengan gelarnya syekh ulislam dengan disebut dengan syekh ulislam ibn temi digelar dengan syekh ulislam sampai beliau mengatakan yang mengatakan ibn temi syekh ulislam kafir maka itu yang dibantah oleh Ibn Nasrin Abdi Mashki dan bantahan tersebut dikasih mukaddimah oleh Ibn Hajar kata beliau, dan beliau digelari dengan syekh al-Islam gelar tersebut akan terus berlanjut hingga sekarang di lisan-lisan yang suci, yang bersih dan akan terus berlanjut kemudian hari sebagaimana telah berjalan kemarin wa la yinkiru thalika ila man jahila miqadarahu wa tajannabal insaf tidak ada yang mengingkari gelar Ibn Taymiyyah dengan syekhul Islam kecuali seorang yang tidak tahu tentang kedudukan Ibn Taymiyyah dan dia tidak bersifat adil fama aksar ghalat man ta'ata thalika wa aksara gubara fa'allahu ta'ala wal mas'ul dan selanjutnya beliau berkata Walau lam yakun min fadli hadhar rajul illa man nabahu alaihi al hafidh syahir alamuddin al-birzali fitarikhihi Kalau bukan keutamaan orang ini Ibn Taymiyyah, cukup yang disampaikan oleh seorang ahli sejarah al-Birzali maka itu sudah cukup dalam buku tarikhnya bahwasannya tidak ada dalam Islam orang yang berkumpul dalam janazahnya tak kala meninggal seperti janazahnya Ibn Taymiyyah RA ini saja sudah cukup bahwasannya Ibn Taymiyyah adalah orang yang sangat mulia Kenapa?

Karena waktu Ibn Temiyah meninggal dunia, seluruh penduduk penghuni kota semuanya hadir. Padahal di kota tersebut, di Damascus waktu itu, banyak fukoha dari madhab-madhab yang lain yang musuh Ibn Temiyah. Ibn Temiyah dipenjara berulang-ulang.

Mereka pergi ke penguasa. penguasa kemudian memprovokasi penguasa di penjara sampai tiga kali sampai meninggal di penjara waktu dia meninggal semua orang keluar untuk apa namanya mengiring jenazah beliau ya Rahimahullah Kecuali tiga orang yang bersembunyi. Tiga orang ini terkenal sangat musuh Ibn Taymiyyah. Kenapa dia tidak hadir?

Takut dipukuli masyarakat. Maka dia sembunyi. Semua orang keluar.

Maka tidak dikenal ada janazah paling banyak seperti janazah Ibn Taymiyyah RA. Kecuali janazah Imam Ahmad. Imam Ahmad di Bagdad, karena jumlah orang di Bagdad lebih banyak dan Imam Ahmad waktu itu semua orang semanhaj dengan Imam Ahmad.

Bila Ibn Taymiyyah banyak musuhnya terkali itu. Tapi meskipun demikian, yang hadir sangat apa? Sangat banyak.

Hai kemudian beliau berkata wakad soha anin Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam annahu qal antum syuhadaullahi fil art dan telah sahih dari Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam Nabi berkata kalian adalah saksesi Allah di atas muka bumi ini kalau janazah dihadiri orang-orang salih banyak orang maka janazah orang baik kata beliau wakad koma ala Sheikh Zakiuddin jamaatun Minal ulama miroran bisawabiasya angkaruha alaihi minal usul wal furuk Ada berapa ulama yang mereka mendebat Ibn Taymiyyah, mengingat Ibn Taymiyyah tidak setuju dengan masalah usul dan furuknya Ibn Taymiyyah Artinya banyak orang yang tidak setuju dengan Ibn Taymiyyah di zaman tersebut Wa uqidatlahu bisawabizalik iddatu majalis bilqahir wa dimash Bahkan diperdebatkan Ibn Taymiyyah di kota dikumpulkan dengan mereka, dibuat majlis-majlis perdebatan, baik di Mesir, di Kahirah, maupun di Damascus. Walai'u'lamu, meskipun demikian, walai'u'lamu an ahadin minhum anahu afta bi zandaqatihi wala hakama bi safqidamihi. Meskipun demikian, tidak seorang pun daripada orang lain.

ulama tersebut yang berani berfatwa Ibnu Temiyah zindik atau mengatakan halal darahnya, gak ada padahal mereka sangat benci dengan Ibnu Temiyah dan mereka sangat musih Ibnu Temiyah itu pun tidak seorang pun, bahkan mereka berfatwa Ibnu Temiyah dipenjara, dan beliau dipenjara itu pun mereka tidak berani mengatakan Ibnu Temiyah zindik Ma'adhalik fa kulluhum ya'tarifu bisi'ati ilmihi wa zahdihi wa wasfihi bisakha wa syaja'ah meskipun demikian seluruhnya, bahkan musuh-musuhnya, dia bicara tentang musuh-musuhnya semuanya mengakui tentang luasnya Ibn Taymiyyah tentang zuhudnya Ibn Taymiyyah Dan bagaimana dermawannya Ibn Taymiyyah. Dan kemudian Ibn Taymiyyah RA. وَغَيْرَ ذَلِكْ مِنْ كِيَامِهِ فِي نُصْرَةِ الْإِسْلَامِ Dan yang lainnya dimana Ibn Taymiyyah menolong Islam.

وَادُعَا إِلَى اللَّهِ تَعَالَى فِي السِّرِّ وَالْأَلَانِيَةِ Ibn Hajar Ibn Taymiyyah. berda'wah di jalan Allah baik secara semu-semunya maupun terang-terangan kemudian kata beliau kalau bukan Ibn Temiyah tidak punya keutamaan kecuali cuma punya murid satu namanya Ibnul Qayyim itu sudah cukup kata Ibn Hajar Kalau Ibn Taymiyyah tidak punya keutamaan, tidak ada punya keutamaan, kecuali punya murid satu, namanya siapa? Ibn Al-Qayyim, yang punya buku sangat banyak, yang diambil faidahnya oleh kawan dan lawan, kata Ibn Hajar.

Maka sudah cukup untuk menunjukkan agungnya kedudukan Ibn Taymiyyah RA. Bagaimana lagi ternyata, wakad syahidah, para ulama mengakui kelebihan Ibn Jamiyah, keunggulannya, keistimewaannya, dalam mantuk maupun mafhum dari para ulama di zaman beliau, baik dari madhab syafi'iyah, fadlan anil hanabilah, apalagi ulama hanabilah yang semadhab dengan Ibn Jamiyah. Kemudian beliau juga berkata, وَمِنْ عَجَابِ الْعَجَبِ Termasuk perkara yang menakjubkan, kata Ibn Hajar, أَنَّ هَذَا الرَّجُلُ كَانَ أَعْظَمَ النَّاسِ خِيَامًا أَلَىٰ أَهْلِ الْبِدَاءِ Beliau ini adalah orang yang paling agung dalam melawan ahlul bidah.

Ini yang bilang siapa? Ibn Hajar, memuji Ibn Taymiyyah. Karena orang yang paling kenceng Dalam melawan ahlul bid'ah Paling kenceng bantah rafidah Paling bantah kenceng Membantah hululiyah dan itihadiyah Dan tulisan beliau tentang hal ini sangat banyak Baik, ini ujian Ibn Hajar ala sekolah ini.

Saya sampaikan ini supaya apa? Kalau ada orang kemudian zaman sekarang ini, baru jadi ulama YouTube, kemudian mengajak Ibn Taymiyyah, kita bilang sabar. Ente bahlul.

Jahil. Siapa yang bilang ini? Bikian yang bilang, Ibn Hajar yang bilang Al-A'ini, saya bacakan perkataan Al-A'ini sekarang Dari madhab Hanafi Kalau Ibn Hajar, dari madhab syafi'i Al-A'ini punya kitab Umdatul Qari Syarah Sohail Bukhari Dengan madhab Hanafi Jadi maksud saya pujian dari berbagai macam madhab Kepada Ibn Timi'ah Rahimahullah Ta'ala Kata Badruddin Al-A'ini Al-Hanafi Kata beliau, Beliau adalah imam yang utama, yang unggul, bertakwa, bersih, wara.

Faris yaitu jagoan di ilmu hadis dan ilmu tafsir. Wal fiqhi wal usuli usiliin bittaqrir wa tahrir. Juga unggul, jagoan dalam masalah fiqhi dan juga masalah usul.

Was saifis sarim alal mubtadi'in. Dan pedang terhunus terhadap ahlul bid'ah. Ini pujian lagi.

Ini padahal dari madhabah Hanafi. Dia bilang Ibn Semiah adalah pedang terhunus kepada siapa? Ahlul bid'ah.

Walhabdul Qaim bi Umriddin, seorang yang luas ilmu, yang tegak menegakkan perkara-perkara agama. Wal'ammaru bil ma'ruf, wa'n-naha'u anil munkar. Orang yang senantiasa bernama ma'uf, dan senantiasa bernama munkar. Dhuhammatin wa syajaatin, wa'ikidamin fima yuraf. dan beliau memiliki kemauan tekat yang tinggi dan keberanian dan nekat maju di tempat-tempat yang menakutkan saya sebutkan tadi beliau maju langsung bertemu dengan rajanya Tatar hebat atau tidak?

beliau berani maju ngomong sama pemimpin Tatar dan beliau marahi pimpinan Sultan untuk nekat berperang melawan Tatar akhirnya menang yang memprovokasi siapa? Ibn Timia rahimahullah ta'ala Kemudian berkata, Kathiru zikir, zikir wa saum, Sering sekali berzikir, Terlalu sering puasa, Wa salati wal ibadah, Sering sekali salat, sering sekali ibadah, Saya baca bagaimana perkataan Ibnul Qayyim, Kata Ibnul Qayyim, Kalau kami dalam kondisi gelisah, kami pergi. pergi ke Ibnu Tzimiyah, kami dengar ceramah-ceramah beliau, hilang kegelisahan kami.

Itu Ibnu Qayyim. Yang nulis tentang masalah hati, ternyata bisa gelisah. Kalau kegelisah kemana?

Ke Ibnu Tzimiyah, rahimahullah, dengar gurunya ceramah, hilang kegelisahannya. Kita kalau gelisah, baca buku Ibnu Qayyim. Biar hilang apa?

Kegelisahan. Bagaimana rajin sholat, rajin dikir ibadah, khasinal aish, hidupnya susah, wal kona'a min duni tolebiz ziyadah, hidupnya penuh dengan kona'a, tidak mencari tambahan, wakanat lahu almawait hasanah saniyah, wal awqatit tayyibal bahiyyah, beliau punya waktu-waktu yang beliau untuk beribadah kepada Allah, ma'a kafi'ani hitamid dunia, dan beliau tidak mencari dunia, ad-daniyah yang rendah. Kemudian kata beliau, وَلَهُ الْمُصَنَّفَةُ الْمَشْهُورَةُ الْمَقْبُولَةُ Dan beliau memiliki tulisan-tulisan buku-buku yang masyur yang dikenal.

وَالْفَتَوَى الْقَوْتِ أَغَيْرَ الْمَأْلُولَةُ Dan fatwa-fatwa yang tegas yang tidak tercacati fatwa tersebut. Kemudian beliau membela Ibn Taymiyyah. Mengejek orang yang mencela Ibn Taymiyyah.

Kata beliau tentang orang ini yang mencela Ibn Taymiyyah. Orang yang mencela Ibn Taymiyyah itu tidaklah seperti joal itu seperti apa ya? Yang bawa busuk katanya.

Kutub busuk. Yang kalau mencium wanginya mawar, tewaslah dia. Maksudnya, ente seperti kutub busuk, kalau cium indahnya Ibn Taymiyyah, ente mati. وَقَالْ خَفَّاشِ يَتَعَذَ بِبُهُورِ سَنَائِ الضَّوْءِ لِسُؤِ بَصُرِهِ وَضَأْفِهِ Seperti kalilawar yang terganggu dengan cahaya matahari. Bukan karena rusaknya cahaya matahari, tapi karena buruknya matanya.

Jadi terganggu, Ibn Taymiyyah terkenal dia terganggu, dia gelisah. Ibn Taymiyyah disenangi oleh masyarakat, dia sedih, hampir-hampir mati. kemudian dia berkata maksudnya orang seperti ini jahil bin apa? bin dolal, bin sesat, bin bahlul yang mencela ibnu temiyah rahimahullahu ta'ala Ada pun Ibn Taymiyyah RA, karena banyak orang tidak suka dengan beliau, maka terjadi banyak tuduhan terhadap beliau.

Makanya sambil dituduh seri salah doktorah, disertasi tentang dawa'ul munawiyin. Yaitu tuduhan-tuduhan yang tidak benar kepada Ibn Taymiyyah RA. Dituduh begini, dituduh begini, dituduh begini. Tidak benar, banyak yang tidak benar. Dituduh mengatakan Allah mujassim dan macam-macam, Allah jisim dan yang lainnya.

Di antaranya yang menuduh Ibn Taymiyyah yang terkenal adalah Ibn Batutah. Ibnu Batuta seorang orang yang suka rihlah, bersafar ke sana kemari. Dalam bukunya yang dikenal dengan Rihlatu Ibnu Batuta.

Buku judulnya Rihlatu Ibnu Batuta. Yang namanya Tuhfatul Anwar, Figurah Ibil Amsar, Wa Aja' Ibil Asfar. Beliau berkata, Ibn Batut, wasaltu yawmal khamis tasik min syahri ramadhan al mu'adham amasit wa ishrin ila madinat dimasham Aku sampai pada hari kamis tanggal 9 ramadhan tahun 726 di kota dimaskus tempatnya Ibn Temiyah jadi dia sampai bulan Ramadan tahun 726 di kota Damascus, kemudian dia berkata di antara kibar ulama di kota Damascus dari Madhab Hambali adalah Ibn Temiyah dia berbicara tentang segala macam ilmu kecuali akalnya terganggu kata dia akal Ibn Temiyah apa? terganggu dan penduduk kota dimaskus mengagungkannya dengan pengagungan yang luar biasa dan dia memberi wajangan kepada mereka di atas mimbar jadi kata dia ibn temiyah akalnya terganggu tapi diagungkan oleh penduduk dimaskus jadi yang terganggu otaknya siapa? penduduk dimaskus atau ibn temiyah?

bagaimana penduduk dimaskus mengagungkan orang yang akalnya apa? terganggu bagaimana penduduk dimaskus rido diberi nasihat oleh orang yang akalnya apa? terganggu ini berkata Fahadzartu yaumuljum'ah wa huwa ya'idhu n-nas aku hadir di majelisnya pada hari Jumat dia sedang menceramahi orang-orang ala mimbari al-jame' di mimbarnya masjid al-jame' wa yudhakkirohum dan mengingatkan mereka fakana min jumlati kalamihi anqal diantara wajangan ya ibn Tamiya dia berkata inna allaha yanzi ila sama'i dunya karna zuli hadha suguhnya Allah turun ke langit dunia seperti turunnya aku ini kemudian dia turun satu tangga dari derajat mimbar Jadi ini adalah Ibn Taymiyyah menyamakan Allah dengan apa?

Dirinya. Dan ini tidak mungkin Ibn Taymiyyah dalam bukunya bantai ini semua. Ini kedustaan nyata.

Ibn Taymiyyah mengatakan Allah turun ke langit dunia, sebagaimana aku turun dari mimbar. فَآرَضَهُ فَقِهٌ مَالِكِ يُعْرَفُ بِبْنِ زَهْرَىٰ Maka ada seorang ahli faqih dari madad maliki, membantai Ibn Taymiyyah, وَأَنْكَرَمَ تَكَلَّمَ بِهِ دَنْ مَيْغَرِيْنَا فَقَامَتِ الْعَامَةُ إِلَى هَذَا الْفَقِيحِ وَضَرَبُوهُ بِالْأَيْدِ وَالنِّعَالُ ضَرْبًا كَثِيرًا هَتَّى سَقَطَتْ إِمَامَتُهُ maka akhirnya orang-orang pun memukul orang faqih ini dari madad maliki dipukul dengan tangan mereka sampai jatuh imamahnya ini semua dusta jadi orang-orang bila ibn temiyah ini orang yang bantar ya apa? dihajar Ini tidak benar.

Dibantah oleh para ulama. Ternyata kalau kita baca terjemah biografi Ibn Temiyah RA, ternyata Ibn Temiyah waktu Ibn Batuta hadir di sholat jumat, dia sedang di penjara. Dia sedang di penjara.

Karena Ibn Temiyah masuk penjara pada bulan... bulan Sya'ban, tahun 726 Hijriyah. Sementara dia bilang, dia lihat Ibn Taymiyyah khutbah bulan Ramadan dan seterusnya. Dia datang pada bulan Ramadan 726. Padahal Ibn Taymiyyah dipenjara selama dua tahun sejak...

tanggal 10 atau 8 Syaban 726 tidak keluar kecil 2 tahun atau 3 tahun setelahnya dan ini merupakan kedostaan oleh karenanya banyak ulama yang meragukan kebenaran Ibn Batuta diantara Ibn Khaldun Ibn Khaldun juga meragukan tentang kejujuran Ibn Batuta karena banyak aneh-aneh dalam sejarah yang dia tulis tentang rihlah perjalanannya banyak yang aneh-aneh makanya disebutkan bahwa Ibn Khaldun juga meragukan tentang hikayat-hikayat yang disampaikan sampaikan oleh Ibnu Batuhtah, bahkan beliau berkata maka orang-orang pun mendustakan Ibnu Batuhtah diantara cerita yang dia sampaikan dalam bukunya ketika dia pergi ke India kata dia kami pun sampai di suatu Gunung, mungkin gunung teh atau yang semacamnya, di situ ada pojokan, di situ ada seorang syekh yang soleh, namanya Atta Aulia. Orang-orang mengatakan umurnya 350 tahun. wa dakhulna ilaih aku pun masuk ke dalam wa salamtu alaihi wa anaqanihi aku pun menyelaminya dan dia pun memelukku, wa jismuhu ratbun dan badannya basah lam aro al yanaminu, aku tidak menemukan orang yang lebih lembut daripada orang ini wa yadhunnu ra'ihi anna umrohu khamsu nasana orang yang melihat dia disangka umurnya 50 tahun wa dhakarli anna hu fi kulli mi'asana yang butulahu syiarul asna, setiap 100 tahun giginya tumbuh lagi kembali Rambutnya tumbuh lagi setiap 100 tahun. Kata orang ini kedustaannya. Di antara bukti bosnya tidak beres dalam menukil berita Ibnu.

Transcript for:Sheikhul Islam Ibn Taimiyah: Tokoh Berpengaruh

Transcript for:
Sheikhul Islam Ibn Taimiyah: Tokoh Berpengaruh