📜

Hobbes: Stato di Natura e Contrattualismo

May 25, 2025

Stato di Natura e Contrattualismo secondo Hobbes

Stato di Natura e Stato di Guerra

  • Stato di Natura:

    • Condizione originaria dell'umanità caratterizzata dalla libertà assoluta.
    • Degenera nello stato di guerra di tutti contro tutti a causa dell'indole egoista dell'uomo.
  • Motivazioni del Contratto Sociale:

    • Uomo razionale calcolatore teme la morte e desidera sopravvivere.
    • Stipula un contratto che fonda lo stato civile per evitare la morte politica per mano di altri.
    • Leggi di natura non sono sufficienti poiché mancano di coercizione.

Patto Sociale e Sovranità

  • Patto:

    • Basiano, di natura assolutistica.
    • Due momenti simultanei: Pactum Unionis e Pactum Subjectionis.
  • Momenti del Patto:

    • Pactum Unionis: Unione delle libertà individuali per formare la sovranità politica.
    • Pactum Subjectionis: Cessione della sovranità ad un sovrano o una persona giuridica.
  • Sovrano:

    • Detiene il potere assoluto, garantisce la vita dei sudditi, ma non uccide arbitrariamente.
    • Mantiene l'ordine con leggi e forza militare.

Teoria del Leviatano

  • Stato come Leviatano:

    • Lo stato è un "mostro" potente necessario, superiore agli individui che lo compongono.
    • Rappresentato come una persona giuridica con potere assoluto.
  • Caratteristiche della Sovranità:

    • Unica e indivisibile, poteri legislativo, giudiziario ed esecutivo in un'unica persona.
    • Irreversibilità del patto, evitare ritorni allo stato di natura e guerra.

Limiti e Critiche

  • Libertà e Ordine:

    • Libertà limitate per garantire ordine e evitare conflitti.
    • Sovrano decide su morale e religione, uniformità di pensiero.
  • Tirannicidio:

    • Hobbes non lo giustifica; meglio sopportare un tiranno che affrontare una guerra civile.

Conclusioni

  • Il pensiero di Hobbes rappresenta una concezione dello stato forte, necessario per evitare il caos e la guerra civile, ma che implica una riduzione delle libertà individuali per mantenere l'ordine sociale.