प्राचीन साधनाओं में समाधि और उसके विभिन्न स्तरों की महत्ता

शैव दर्शन और समाधि की अवस्थाएँ

समाधि की परिभाषा: समाधि वह अवस्था जब चित्त स्थिर हो जाता है और स्वयं में स्थित हो जाता है।
जगदानंद समाधि: इसे अंतिम समाधि कहते हैं क्योंकि इसमें व्यक्ति विश्व को देखता है और महसूस करता है कि 'यह भी मैं हूँ, यह विश्व भी मैं हूँ'।
- समाधि का अंतिम स्तर क्योंकि इसके बाद शिव तत्व (जिसमें कोई अनुभव नहीं है) में पहुँचने की संभावना नहीं है।
शिव और सदाशिव:
- शिव सर्वोच्च तत्व हैं, जिसमें संसार का कोई अनुभव नहीं होता। इसमें केवल अहं का भाव होता है, कोई इदम नहीं होता।
- सदाशिव अवस्था, जहाँ पर व्यक्ति संसार का अनुभव कर सकता है और उसकी अनुभूति करता है।

मानव शरीर में जगदानंद समाधि की प्राप्ति सबसे महत्वपूर्ण लक्ष्य हो सकता है।
इसमें व्यक्ति तन मात्राओं (शब्द, स्पर्श, रूप, रस, गंध और मन-बुद्धि-अहंकार) के द्वारा संसार को अपने रूप में अनुभव करता है।
शिव तत्व की अनुभूति: शिव अवस्था में किसी भी अनुभव को परिभाषित नहीं किया जा सकता क्योंकि सभी विपरीत भाव समाप्त हो जाते हैं।

व्यक्ति केवल सदाशिव अवस्था तक ही पहुँच सकता है, शिव तत्व को अनुभव करना संभव है लेकिन ठहरना नहीं।
शिव तत्व का अनुभव निरंतर रहता है, लेकिन उसे परिभाषित नहीं किया जा सकता क्योंकि वहाँ कोई दूसरा नहीं है।
जगत अनुभव में वास्तविक या अवास्तविक दोनों हो सकता है, यह प्रमाता (द्रष्टा) के रूप पर निर्भर करता है।
- विज्ञान कल प्रमाता: जगत मिथ्या है।
- ईश्वर प्रमाता: जगत ना वास्तविक है ना अवास्तविक है, इसका अनुभव 'अहम इदम' में होता है।
- सदाशिव प्रमाता: जगत खुद से उत्पन्न होता है, प्रश्न पूछने वाला और उत्तर देने वाला दोनों 'मैं' ही हूँ।

अंतिम मंत्र: ओम नमः शिवाय, ओम चैतन्य नमः