Trinitätslehre in der Christlichen Theologie

Einleitung

• Taufe im Namen des Vaters, Sohnes und Heiligen Geistes.
• Begriff der Dreieinigkeit (Trinität) ist zentral, aber nicht direkt in der Bibel formuliert.
• Festlegung des Konzepts im 4. Jahrhundert im Niceno-Constantinopolitanum.

Historischer Hintergrund der Trinitätslehre

• Konzil von Nicea (325): Einberufen von Kaiser Konstantin, um Konflikt in Alexandrien zu schlichten.
  • Arianischer Streit begann 318 mit Arius, der vertrat, dass der Logos (Jesus) ein Geschöpf sei.
  • Christus' Präexistenz: Vor irdischer Existenz bei Gott.
  • Differenz zwischen dem Verständnis von Arius (Sohn als Geschöpf) und Alexander (Sohn als Gott).
• Konzil von Konstantinopel (381): Ergänzung des Paragrafen zum Heiligen Geist.

Der Arianische Streit

• Arius: Behauptet, dass Jesus nicht ewig ist, sondern einen zeitlichen Anfang hat.
  • Provokation: Wenn Jesus ein Geschöpf ist, wie kann er die Menschheit erlösen?
  • Arius' Auffassungen führen zu Exkommunikation durch Alexander von Alexandrien.
• Konflikt eskaliert: Mobilisierung von Unterstützern durch Arius.
• Ergebnis von Nicea: Definition von Jesus als homoousius (wesensgleich) mit dem Vater.
  • Christus als "Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott".

Differenzen im Verständnis

• Arius' Sicht: Einheit Gottes als ungeteilter Ursprung, daher keine Teilung.
• Alexander: Untrennbarkeit von Logos und Gott; Göttlichkeit Christi entscheidend für Erlösung.
• Herausforderungen: Homoousios wurde umstritten, insbesondere von den Originisten.

Politische Dimensionen

• Nach dem Konzil: Ost-West-Konflikt hinsichtlich der Hypostasenlehren.
  • Westen: Einhypostasenlehre (Vater, Sohn, Heiliger Geist sind eine Seinsstufe).
  • Osten: Drei-Hypostasen-Lehre (Eigenständigkeit der drei Personen).
• Kaiser Konstantins Versuche: Einigung zwischen den Lehren scheiterte, besonders nach seinem Tod (337).

Entwicklung nach Konstantin

• Synode von Serdika (343): Zerfall in östliche und westliche Gruppen.
• Kaiser Konstantius II.: Einführung von homöischem Dogma, das die Diskussion um das Homoousios beendete.
• Rolle von Julian: Rückkehr zu heidnischem Glauben, Verlust der stabilisierenden Kraft des Dogmas.

Neudefinition der Lehren

• Bildung der Neonicäner: Interpretation der Wesensgleichheit in einer Drei-Hypostasen-Lehre.
• Athanasius' Beiträge: Versuche zur Einigung zwischen den Positionen.
• Kappadokische Väter (Basilius, Gregor von Nyssa, Gregor von Nazianz): Klärung der Begriffe und Verteidigung des Nicenums.
  • Entwicklung zu einem Neonicenismus.

Ergebnis des Trinitarischen Streits

• Konzil von Konstantinopel (381): Modifikation des Nicenums.
  • Ergänzung zur Göttlichkeit des Geistes.
  • Ende des Trinitarischen Streits mit Festigung der Trinitätslehre.