بعد ان قدمنا بعض الادله التي تثبت ان ياجوج وماجوج في الاصل ليسوا من سكان كوكبنا وانهم كانوا ياتون من احد المجموعات النجميه والكواكب القريبه وانه حدث تناسل وتزاوج بينهم في الغالب وبين الانس والجن جاء منه نسل التاتار والمغول والجورجية [موسيقى] طلق عليها بالقران المعارج وتسمى حديثا بالبوابات النجميه سنحاول الان فك طلاصم والغاز ردم سليمان ذو القرنين الذي منع بهم غاراتهم على الارض قال تعالى في سوره الكهف قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوه اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتى اذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا قال هذا رحمه من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله ذكاء وكان وعد ربي حقا وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا فلكي يقوم سليمان بعمل هذا الردم طلب زبر الحديد ثم ساوى بين الصدفين ثم طلب نفخ شيء ونتج عن هذا النفخ نار شديده جدا ثم في النهايه افرغ عليها سليمان القطر فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا وانبا سليمان انه عند اقتراب الموعد الحق في نهايه الزمان سيجعل الله هذا الردم ذكاء ويعود بالتالي ياجوج وماجوج بين قوسين والشياطين لشن غاراتهم على الارض مره اخرى ثم تكون نهايتهم وخلافا لما ذكرته بكتاب ياجوج وماجوج قادمون ان سد ذو القرنين كان سد من حديد مع نحاس مذاب بناء على ما كان شائعا بكتب التفسير والتاريخ فسيكون لنا الان راي اخر في هذا الردم واجتهادات جديده مؤسسه على ايات القران والمعلومات الجديده التي توصلنا اليها ان ياجوج وماجوج كانوا ياتون من خارج الارض عبر بوابات او ممرات طاقه ولتحديد طبيعه ردم ذو القرنين وكيف قام بهذا العمل سيلزمنا تحديد دقيق لمعاني الكلمات الاتيه بين السدين الردم زبر الحديد الصدفين النفخ افراغ القطر يظهروه النقب الفرق بين كلمتي اسطاع واستطاع دكاء السد في اللغه هو الحاجز سواء بين شيئين ماديين او غيرهما وكلمه السد لم ترد بالقران الا في قصه ذي القرنين بسوره الكهف وفي سوره بقوله تعالى وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون والسد المذكورين بالايه السابقه هما حاجز ضربهم الله من امام وخلف كفار قريش فاغشوهم وجعلهم لا يبصرون محمد صلى الله عليه وسلم وهو يمر امامهم اذا السدين في المصطلح القراني الذي قد يختلف عن المصطلح اللغوي ليس حاجز بين جبلين او شيئين ماديين وانما هما حاجزين او صورين او غشائين من طاقه او نور او اشعه او موجات او مجال كهرومغناطيسي الى اخره يسقطان حول اناس مثلا بمنطقه معينه فيحجب الرؤيه البصريه عنهم فس يشبه صور النور الذي سيضرب بين المؤمنين بالجنه والمنافقين بالنار ويمنع المنافقين من المرور منه ليقت بسس من نور المؤمنين وسيكون من جهه المؤمنين به رحمه ومن جهه المنافقين به عذاب اي كهرباء او اشعه صاعقه مصداقا لقوله تعالى في سوره الحديد يوم يقول المنافقون المنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بصور له باب باطنه فيه رحمه وظاهره من قبله العذاب وسنا اخذ في تعريف عباره بين السدين الوارد بقصه ذو القرنين بالمصطلح القراني لتعريف السد بالقطع وهي ان السدين هما حاجزين او مجالين كهرو مغناطيسيين الى اخره بينما مر طاقه بين قوسين معراج سماوي او بوابه نجميه اما الردم في اللغه فهو اشد من السد فهو سد متراكم فوق بعضه وليس بينه اي فراغات ولم يرد بالقران كلمه ردم سوى بقصه ذي القرنين وزبر الحديد هي اعمده او قطع الحديد المرتبه فوق بعضها ومعنى الصدف في اللغه الميل او الانحراف والعدول عن الحق او الشيء المستقيم والصدف كل شيء مرتفع وصدف الدر غشاؤها لانها تعلوها وتحيط بها وصدفه الاذن محارتها وجاء بالقران كلمات صدف ويصدف بمعنى يميلون وينحرف عن الحق او يبعدون عنه وذلك بقوله تعالى في سوره الانعام او تقول لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدى منهم فقد جاءكم بينه من ربكم وهدى ورحمه فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون وفي ايه اخرى من سوره العام ايضا قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم على قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون اما النفخ فقد جاء بالقران في ايات كثيره منها نفخ الله في ادم من روحه فبعث فيه الحياه ومنها النفخه التي كان ينف خها عيسى في تماثيل الطين التي يصنعها على صور الطير فتبعث فيه هذه النفخ الحياه وتحيله لكائن حي باذن الله ومنها النفخ في الصور يوم القيامه فتحدث صعقه كهربيه لكل من في السماوات والارض الا من يشاء الله له عدم الصعق من هذه النفخه ثم ينفخ فيه نفخه اخرى فيقوم من الاج ينظرون ثم هم الى ربهم ينسلون والنفخه التي نفخها الله في رحم مريم فخلق منها عيسى عليه السلام قال تعالى في سوره ال عمران ورسولا الى بني اسرائيل اني قد جئتكم بايه من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيئه الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرئ الاكمه والابرص واحيي الموتى باذن الله وانبئكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لايه لكم ان كنتم مؤمنين وفي سوره الحجر فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين وفي سوره الانبياء والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها ايه للعالمين وفي سوره الزمر ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخرى فاذا هم قيام ينظرون وفي سوره ياس ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الى ربهم ينسلون اذا النفقه هي شيء يصدر عنه تيار كهربي او كهرومغناطيسي من نوع ما يسري باي شيء مشكل في صوره كائن ما فيحيله لكائن حي وقد ينتج عن هذا التيار ساقه كهربيه ذات مدى واسع جدا مثل ساقه السور التي ستصعق من في السماوات والارض وعين القطر هي عين الالكترون والسيال الكهربي الذي يولد من خلال الاسلاك الكهربيه المصنوعه من النحاس ولم يسل الله لنبي او اي احد من الصالحين عين القطر سوى للنبي سليمان كما سبق وان شرحنا وافراغ القطر يعني افراغ شحنه كهربيه او سريان تيار كهربي او كهرومغناطيسي او الكتروني بين قطبين او افراغ هذه الشحنه على سلك او قطب ما وبنس ببه لمعنى يظهره فقد جاء بمعجم مقاييس اللغه لابن فارس ولسان العرب لابن منظور والقاموس المحيط للفيروز ابادي في معاني ظهر الظهر كل ما على وارتفع واستخدم في الركوب وكل ما برز وانكشف لذا يقال على من ظهور الدواب ظهر لانها يركب عليها ويقال للراكب عليها الظهر ولر كابها ظهور وجاء بالقران كلمه يظهرون بمعنى صعود المعارج او ركوبها او المرور بها للصعود من خلالها الى السماء وذلك في قوله تعالى في سوره الزخرف ولولا ان يكون الناس امه واحده لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضه ومعارج عليها يظهرون ومعنى النقب عمل فتح في شيء ويقال للثقب نقب والفرق بين كلمه اسطاع واستطاع ان استطاع اصعب واشد من اسطاع لان حرف التاء الزائد يشير للشده والصعوبه وكلمه ذكاء تعني دق شيء مرتفع وتسويته بالارض مثلا او سقوطه وجاء لفظ دكا في القران لوصف حال الجبل الذي تجلى عليه الله لما طلب موسى ان يراه جهره فدك هذا الجبل من اثر الصعقه التي اصابته نتيجه تعرضه لجزء من قبس النور الالهي عندما تجلى فقط عليه الله ولم يظهر بنوره كاملا لهذا الجبل وصعق موسى وبني اسرائيل عند نظرهم لهذا القبس النوري الالهي ثم بعثهم الله من بعد موتهم كما سبق وان شرحنا قال تعالى فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا اذا الدك هو دق او هدم شيء مرتفع وتسويته بالارض في لحظه وقد ينتج الدك من تعرض الشيء المدكوك لصعقه كهربيه شديده جدا او شعاع فتاك الى اخره وبناء على ما سبق وعلى ضوء المعلومات العلميه المتاحه في عصرنا الحديث وما قام به سليمان ذو القرنين عليه السلام وملء الفتحه او ممر الطاقه الموجود بالغلاف الجوي بين السدين بين قوسين حاجزي ممر الطاقه او الممر الدودي او البوابه النجميه لياجوج وماجوج وردمه تماما بغاز البلازما المتاين حيث قام بصنع فرن محكم وضع به زبر الحديد وكان للفرن فتحه او مدخنه مائله من اعلى بين قوسين مفرغه هواء وجه زاويه ميلها باتجاه زاويه ميل فتحه الممر حت سوى بين انحرافي الفتحتين اي الصدفين ثم قال انفخوا وفي الغالب صدر هذا الامر للجن لينفق ما يشبه الساقه الكهربيه الشديده جدا في قطع الحديد او تم النفخ باداه او جهاز ما يصدر اشعه او حراره ناريه جديده جدا قد تكون اشد من الليزر نفسه واستمر النفخ حتى اشعل الحديد كله وتحول لكتله نار اي تحول الحديد من حالته الصلبه بهذه الحراره الشديده الى الحاله السائله ومع استمرار تعرض سائله للنار او الحراره الشديده تحول الى غاز فافرغ اي صب او مرر على هذا الغاز عين القطر بين قوسين التيار الكهربي او الالكترون او الالكترون كما سبق وان شرحنا فانفصلت الكترونات الذرات واصبحت حره بصوره كامله وتحول الغاز الى غاز متاين اي بلازما وانطلق من الفتحه او المفرغه او المدخنه باتجاه السدين بين قوسين جانبي البوابه النجميه او ممر الطاقه فرد متها بالبلازما التي قد تكون صنعت بحيث تصبح مكهربه في الغالب ولو تعرض هذا الغاز المتيل لمجال مغناطيسي اثناء خروجه ستكون سرعته عاليه جدا وخياليه حسب شده المجال المغناطيسي الدافع له الى المفرغه اي قام سليمان ذو القرنين بتصنيع جهاز او مدفع لتوليد واطلاق البلازما وغالبا ج بداخل هذه البلازما دائره كهربيه كامله لتصبح بلازما مكهربه لا يستطيع ياجوج وماجوج او غيرهم الاقتراب منها او ثقبها او ركوب م مرها بين قوسين يظهرون عليها وجعل كثافتها منخفضه لتظل محتفظه بحالتها البلازميه ولا تعود للحاله الغازيه مره اخرى او يكون سليمان عليه السلام صنعها بطريقه ما تحتفظ بكهرب تها وعدم عودتها لحالتها الغازيه الطبيعيه بما اتاه الله من علم وهذه هي نفس التقنيه التي تستخدم في المختبرات والمعامل لتوليد البلازما او لاستخدامها كقوه دفع في محركات الصواريخ الفضائيه والسؤال الان ما هي البلازما واستخداماتها وما هي طرق توليدها في المختبرات البلازما هي الماده الاكثر انتشارا في الكون حيث ان الشمس والنجوم الاخرى كلها تتكون من بلازما والاشعه الكونيه نوع من البلازما الجيروسكوب بين قوسين اللولبيه وتحدث البلازما ايضا في شرارات البرق واعتبرها العلماء المكون الاساسي لنحو 99% من ماده الكون بين قوسين هذا كلام غير دقيق لوجود احتمال اكتشاف مواد اخرى في الكون لم نتوصل لها بعد وتمتلك البلازما في الكون طاقه حراريه عاليه جدا وكثافه عاليه ايضا وتتغير هذه الطاقه والكثافه حسب تغير الظروف في مكان الى اخر فعلى سبيل المثال تبلغ درجه حراره مركز الشمس وهي عباره عن ماده بلازما 10 ملايين درجه مئويه بينما على سطحها فان درجه الحراره تصل الى 6000 درجه مئويه ومن هنا فان البلازما داخل الشمس تختلف تماما عن خارجها وعلى الارض توجد الماده غالبا في الحاله الصلبه او السائله وغازات طبقات الغلاف الجوي عباره عن غازات غير متانيه اي لا يوجد حاله بلاز طبيعيه على سطح الارض كما توجد البلازما في المفاعلات النوويه حيث درجات الحراره العاليه والضغط المرتفع وهناك العديد من الصناعات التكنولوجيه المعقده جدا تعتمد اعتمادا كليا على استخدام البلازما المصنعه في المختبر من هذه الصناعات صناعه الدوائر الالكترونيه المتكامله وتصنيع الماس وعمل رقائق واسلاك من المواد فائقه التوصيل للكهرباء والمايكروويف الكهربائي كما تستخدم في تحويل الغازات السامه الى غازات نافعه وفي شاشات التلفزيون والكمبيوتر والتابلت والمحمول التي تعمل بالبلازما وفي كثير من المصابيح كمصابيح النيون والزينون والزئبق وتنشا البلازما ايضا في الاقواس الكهربيه المستخدمه في لحام المعادن كما تستخدم البلازما حاليا في العديد من الدول المتقدمه في التخلص من المواد السامه الملوثه للبيئه والنفايات معتمدين على العمليات الكيميائيه الفريده التي تتم داخل البلازما حيث يمكن ان تقوم البلازما بتحويل المواد السامه المنبعثه من مداخن المصانع ومن عوادم السيارات مثل غاز اكسيد الكبريت واكسيد النتريك الى مواد غير سامه فعلى سبيل المثال غاز النتريك قبل ان يخرج من المدخنه الى الغلاف الجوي توجه عليه حزمه من الالكترونات ذات طاقه عاليه من جهاز مثبت في منتصف المدخنه تعمل على تايين الغازات الموجوده بين قوسين الماده السامه النتريك والهواء اي تحولها الى حاله بلازما وقبل خروجها الى الجو تكون مرحله التاي قد انتهت واعتبر علماء الفيزياء البلازما هي الحاله الرابعه من حالات الماده فحالات الماده التي كان متعارفا عليها حتى وقت قريب هي الحاله الصلبه كالحديد والتراب والسائل كالماء والزيت والغازيه كالهواء والغازات الاخرى المعروفه ويمكن تحويل الماده الصلبه لسائله بتغيير حرارتها بتعريض للحراره الشديده بين قوسين النار او اي مصدر حراري شديد اخر كالشعاع الليزر وفي كل هذه الحالات تكون ذرات الماده الصلبه او السائله او الغازيه ترتبط الكتروناتها بقوه تجاذب كهربيه والبلازما تكون على صوره غاز ولكن هذا الغاز يحتوي على خليط من اعداد متساويه من الايونات موجبه الشحنه والالكترونات سالبه حره هذا الخليط يسمى بالغاز المتاين او البلازما وفي حالات الماده الثلاث الصلبه والسائله والغازيه تتركب الذره من نواه موجوده بوسطها ذات شحنه كهربيه موجبه يكون حولها سحابه من الكترونات ذات شحنه كهربيه سالبه تدور حولها وبداخل النواه يوجد بروتونات تح تحمل شحنه موجبه والنيوترونات متعادله الشحنه والبروتونات الموجبه تجعل النواه ذات شحنه موجبه فاذا تساوت عدد البروتونات الموجبه داخل نواه الذره والالكترونات السالبه خارج النواه تكون الشحنه الكهربيه للذره متعادله واذا زاد عدد البروتونات عن عدد الالكترونات تكون شحنه الذره موجبه واذا زاد عدد الالكترونات عن البروتونات تصبح شحنه الذره سالبه واذا تم تعريض ذره غاز مثلا لحراره عاليه او شعاع كالليزر وتم تحرير الكترون او اكثر من الكتروناتها التي ترتبط بالنواه وتدور حولها فتم فصله او فصلهم عن النواه والارتباط بها ليتحرك داخل الذره تحريك حر فان الذره تحول في هذه الحاله الى ايون واذا تم تحرير كل الالكترونات الموجوده حول النواه فانفصلت عنها وبدات تتحرك تحركا حرا داخل الذره دون ارتباطها بنوات فان الذره في هذه الحاله تتحول لبلازما فالبلاء هي غاز متاين بدرجه عاليه وعاده ما ينتج عند درجات حراره عاليه تتكون البلازما من عدد متساوي من الايونات موجبه الشحنه والالكترونات الحره سالبه الشحنه والبلازما تكون شحنتها الكهربيه عاليه وهي موصل جيد جدا للكهرباء وتتاثر بالمجال المغناطيسي والبلازما حاله غير مستقره حيث سريعا ما ترتبط الايونات بالالكترونات بالتجاذب الكهربي لتشكل ذرات طبيعيه وتعود للحاله الغازيه العاديه هناك عاملين يمنعان البلازما من التحول لغاز عادي مره اخرى العامل الاول هو تزويد كبير ومستمر للطاقه وعاده ما يكون على شكل حراره تعمل على ابقاء الالكترونات والايونات في حاله حركه مستمره وسريعه اما العامل الاخر هو الكثافه المنخفضه جدا في البلازما فاذا كانت الكثافه منخفضه بما فيه الكفايه فان الفراغ بين الجسيمات يكون كبير جدا فيكون هناك فرصه قليله لاعاده الارتباط طريقه توليد البلازما بالمختبرات المثال على مصدر بلازما ذات درجه حراره منخفضه موجود في بيتك هو مصباح الفلوريسنت بين قوسين النيون فمصدر هذا الضوء وعباره عن بلازما مصنعه فعند مرور التيار الكهربي داخل غاز بين قوسين غاز الزئبق تحت ضغط منخفض فانه يعمل على تاين الغاز مخلفا خليطا من الايونات الموجبه والالكترونات التي ما تلبث ان تتحد مع بعضها البعض وتكون النتيجه انبعاث الضوء الساطع وتستمر هاتان العمليتان الين والاتحاد طالما استمر التيار الكهربي في السريان وقد حاول العلماء في الماضي تصنيع نفس البلازما الموجوده في النجوم داخل المختبر ولصنع هذه البلازما طور العلماء اجهزه مختلفه قادره على توليد طاقه هائله لانتاج بلازما بنفس ظروف البلازما الموجوده في الطبيعه كان احد هذه الاجهزه هو جهاز التحديد المغناطيسي وتمت معرفه معلومات كثيره عن تركيب وفهم السطح الخارجي للغلاف الشمسي وبتطور اجهزه الليزر اصبح بالامكان الحصول على بلازما مشابهه لتلك الموجوده على اي نجم سواء داخله او خارجه فشده المجال الكهربي لشعاع الليزر يفوق بكثير المجال الكهربي الذي يربط ذرات المواد الصلبه بعضها ببعض وبالتالي فان المجال الكهربي لشعاع الليزر عند تسليطه على المواد الصلبه سوف يؤثر على اتروت هذه المواد ويفصلها عن الذرات تاركا ايونات موجبه وبهذا يحول الليزر جزءا من الماده الصلبه الى حاله بلازما وبهذا تمكن العلماء من استخدام اشعه الليزر المركزه لانتاج بلازما عند درجات حراره عاليه جدا داخل المختبر وبتكلفه قليله ولهذا النظام العديد من التطبيقات الهامه في مجال الفيزياء الفلكيه حيث يتم اختيار نوع ماده الهدف وتصميمه بشكل هندسي معين حتى تكون البلازما الناتجه في المختبر مشابهه لظروف البلازما الحقيقيه للنجم المراد دراسته ولكي نصنع بلازما تحت ضغط منخفض لغاز ما فان كل ما يلزم هو مفرغه هواء بارت متر وعرض نصف متر تقريبا وكذلك مصدر تغذيه للتيار المتردد وتحتوي المفرغه على قرصين معدنيين نصف قطره ما حوالي 15 سنم والمسافه الفاصله بينهما 4 الى 5 سنم وبعد ضخ الهواء بواسطه المفرغه يدخل الغاز المراد تحويله الى حاله بلازما وقد يكون خليط من الغازات و ب مجرد مرور التيار الكهربي 100 وات يبدا الغاز في التوهج مصدرا ضوءا ساطعا لونه يعتمد على نوع الغاز ويمكن عمل بلازما باي شكل ولكن الاكثر استخداما في الصناعه هو الموضح بالشكل التالي جهاز الدفع الصاروخي بالبلازما تمتلك البلازما خواص تختلف اساسا عن التي يمتلكها الغاز المحايد الذي ليس له شحنه كهربيه ويمكن التحكم في البلازما عن طريق المجال المغناطيسي فعند تمرير تيار كهربائي خلال البلازما واستخدام المجال المغناطيسي يمكن اخضع البلازما لقوه كهرومغناطيسيه مشابه لتلك التي يعمل بها المحرك الكهربي وهذه القوه يمكن استخدامها بشكل فعال لزياده سرعه البلازما ودفعها بسرعه عاليه جدا قد تص الى 60 كومت في الثانيه وبهذه الطريقه تم انتاج قوه دفع يمكنها دفع اي مركبه فضائيه في الفضاء ويطلق على هذا الجهاز الذي يقوم بتوليد وتسريع البلازما اسم صاروخ البلازما او محرك البلازما او جهاز الدفع بالبلازما وهو عباره عن صاروخ كهربائي لاعتماده على الطاقه الكهربيه بدلا من احتراق الوقود وترجع اهميه تقنيه الدفع بالبلازما في المركبات الفضائيه الى ان معظم الصواريخ المستخدمه حاليا في الفضاء هي صواريخ كيميائيه تعمل بوقود كيميائي تعتمد على عمليه الاحتراق اي تحرق الوقود السائل داخل حجره الاحتراق لانتاج غاز كهربي محايد ويخرج هذا الغاز كعام من الصاروخ بسرعه لا تتجاوز كومتر في الثانيه اما اذا استخدمنا صاروخ البلازما الذي تصل سرعه العادم فيه الى 60 كيلومترا في الثانيه فان وزن الماده الدافعه يمثل جزءا صغيرا بالمقارنه بتلك التي يستخدمها الصاروخ الكيميائي وقد ساعد استخدام الدفع بالبلازما على توفير قدر هائل في كميه الماده المستخدمه في عمليه الدفع التي يجب اطلاقها مما ادى لتوفير كبير في تكلفه عمليه الاطلاق اذ تصل تكلفه اطلاق كيلوغرام واحد من هذه الماده ما بين 20 الى 200000 دولار وتعتبر المركبه الفضائيه ديب سباس التابعه لناسا التي اطلقت عام 1998 ميلاديه اول مركبه تستخدم الدفع بالبلازما وقد حققت مهمتها بنجاح حيث مكن المحرك الايوني المركبه من السفر لمسافه 320 مليون كيلومتر واستهلكت 80 كيلوغراما فقط من الوقود بعد موت النبي سليمان عليه السلام بفتره زمنيه قليله انقسمت مملكته لمملكتي مملكه السامر بالشمال ومملكه يهوذا بالجنوب والتي كان بها بيت الله المقدس وانقلب بني اسرائيل على اعقابهم فعادوا الى عباده البعل ونصبوا له وعشار صنما ببيت الله المقدس بمكه ومارسوا شتى انواع العبادات الوثنيه وفصلت نصوص اسفار العهد القديم عباده بني اسرائيل للبعل وعشار ذكر من هذه النصوص على سبيل المثال للحصر الاتي سفر القضاه الاصحاح العاشر سادسا وعاد بنو اسرائيل يعملون الشر في عيني الرب وعبدوا البعليم والعشار والهه ارام والهه صيدون والهه مؤاب والهه بني عمون والهه الفلسطينيين وتركوا الرب ولم يعبدوا سابعا فحمي غضب الرب على اسرائيل وباعهم بيد الفلسطينيين وبيد بني عمون ثامنا تحطموا ورددوا بني اسرائيل في تلك السنه ثمش سنه جميع بني اسرائيل الذين في عبر الاردن في ارض الاموريين الذين في جلعاد تاسعا وعبر بنو عمون الاردن يحارب ايضا يهوذا وبنيامين وبيت افرايم وتضايق اسرائيل جدا عاشرا فصرخ بنو اسرائيل الى الرب قائلين اخطانا اليك لاننا تركنا الهنا وعبدنا البعليم 11 فقال الرب لبني اسرائيل اليس من المصريين والامور وبني عمون والفلسطينيين خلصت 12 والصيد نيون والعمالقه والموني قد ضيقو فصرخت الي فخلصت من ايديهم 13 وانتم قد تركتموني وعبدت الهه اخرى لذلك لا اعود اخلصكم 14 امضوا واصرخوا الى الالهه التي اخترتموه لتخل لكم هي في زمان ضيقكم 15 فقال بنو اسرائيل للرب اخطانا فافعل بنا كل ما يحسن في عينيك انما انقذنا هذا اليوم 16 وازال الالهه الغريبه من وسطهم وعبدوا الرب فضاقت نفسه بسبب مشقه اسرائيل وفي سف الملوك الاول الاصحاح 16 وعمل اخب ابن عمر الشر في عيني الرب اكثر من جميع الذين قبله 31 وكانه كان امرا زهيدا سلوكه في خطايا يربعام ابن نباط حتى اتخذ ازبل ابنه اثب على ملك الونين امراه وصار وعبد البعل وسج جدله 32 واقام مذبحا للبعل في بيت البعل الذي بناه في السامره 33 وعمل اخ سواريه وزاد اخاب في العمل لاغاظه الرب اله اسرائيل اكثر من جميع ملوك اسرائيل الذين كانوا قبله وجاء بالاصحاح الثامن من سفر حزقيال بعض صف فاصيل ما كان يصنعه بني اسرائيل من تنجيس لبيت الله الحرام المقدس بتمثال الغيره الجنسي بين قوسين تمثال تموز الذي هو البعل كما سبق وان شرحنا الذي نصبوه داخل الحرم وما رسموه من صور للدواب والحيوانات النجسه داخل دوائر على حوائط قدس الاقداس بين قوسين الكعب من الداخل وكانت نساؤهم تاتي الى هذا التمثال وتمارس افعال جنسيه وتبكي على تموز بين قوسين اوزيريس الذي فقد عضوه الذكري حتى نجحت عشار ايزيس في العثور عليه كما شرحنا سابقا هذا بالاضافه لعبادتهم للشمس داخل اروقه الهيكل بين قوسين الحرم المكي الذي طهره وبناه سليمان بعد طرد العماليق من مكه سفر حزقيال الاصحاح الثامن خامسا ثم قال لي يا ابن ادم ارفع عينيك نحو طريق الشمال فرفعت عيني نحو طريق الشمال واذا من شمال يا باب المذبح تمثال الغيره هذا في المدخل سادسا قال لي يا ابن ادم هل رايت ما هم عاملون الرجاسات العظيمه التي بيت اسرائيل عاملها هنا لابعاد عن مقدسي وبعد تعود تنظر رجسات اعظم سابعا ثم جاء بي الى باب الدار فنظرت واذا ثقب في الحائط ثامنا ثم قال لي يا ابن ادم نقف في الحائط فنقب في الحائط فاذا باب تاسعا وقال لي ادخل وانظر الرجاسات الشريره التي هم عاملوها هنا عاشرا فدخلت ونظرت واذا كل شكل دبابات وحيوان وكل اصنام بيت اسرائيل مرسومه على الحائط على دائره 11 وواقف ق دامها سبعون رجلا من شيوخ بيت اسرائيل ويزني ابن شافان قائم في وسطهم وكل واحد مجمر في يده وعطر عنان البخور صاعد 12 ثم قال لي ارايت يا ابن ادم ما تفعله شيوخ بيت اسرائيل في الظلام كل واحد في مخادع تصاويره لانهم يقولون رب لا يرانا الرب قد ترك الارض 13 وقال لي بعد تعود تنظر رجسات اعظمهم عاملوها 14 فجاء بي الى مدخل باب بيت الرب الذي من جهه الشمال واذا هناك نسوه جالسات يبكين على تموز 15 فقال لي ارايت هذا يا ابن ادم بعد تعود تنظر رجسات اعظم من هذه 16 فجاء بي الى دار بيت الرب الداخليه واذا عند باب هيكل الرب بين الرواق والمذبح نحو 25 رجلا ظهورهم نحو هيكل الرب ووجوههم نحو الشرق وهم ساجدون للشمس نحو الشرق 17 وقال لي ارايت يا ابن ادم اقليل لبيت يهوذا عمل الراج سات التي عملوها هنا لانهم قد ملوا الارض ظلما ويعودون لاغاظه وهاهم يقربون الغصن الى انفهم 18 فانا ايضا اعامل بالغضب لا تشفق عيني ولا اعفو وان صرخوا في ذني بصوت عال لا اسمعهم النبي الياس ارسل الى العرب وبني اسرائيل الذين عبدوا البعل تموز هبل النبي الياس من الانبياء الذين ارسلهم الله الى العرب وبني اسرائيل بمنطقه مكه والجزيره العربيه بعد عصر النبي سليمان عندما نجسوا بيت الله الحرام بعباده البعل ومارسوا العبادات الشيطانيه والوثنيه بالارض المقدسه والنبي الياس هو النبي اييا في نصوص التوراه وهو نفسه الياسين قال تعالى في سوره الصفات وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب ابائكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين سلام على الياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المؤمنين فطبقا لما سبق شرحه بال الفصل الخامس فالذين امنوا بهدا ونجوا معه من عماليق عاد سكنوا منطقه الجزيره العربيه ومكه وتسموا بالرفاعي [موسيقى] والزمزميات الكثير من مناطق الجزيره العربيه وكانت عاصمه ملكهم بمكه وهم المسيطرون عليها خاصه في زمن موسى وكانوا يسموا في عصره بالجباية [موسيقى] م عن عبادته بعد عصر النبي سليمان والبعل هو اوزيريس او هبل كما سبق وان شرحنا بالفصل الثالث وصنم عشار هو صنم ايزيس او ايزا وهي العزه وهبل او هابيل والعزه كانت من الاصنام المنصبه بمكه حتى العصر النبوي ثم حطمها النبي عند تطهيره لبيت الله الحرام بعد فتحه مكه ومن الواضح ان العرب ورثوا عبادتها من العماليق الذين كانوا يسيطرون على مكه في زمن موسى وحتى عصر داوود وسليمان ثم ورثوها ايضا من بني اسرائيل الذين كانوا بمكه بعد عصر سليمان وواضح ايضا ان بعض القبائل العربيه التي كانت متواجده بمكه والمدينه المنوره تعود وصولهم الى العماليق وب بي اسرائيل وفيما يلي بعض النصوص الوارده بالتوراه عن النبي الياس بين قوصين اييا حينما كان ينهى بني اسرائيل عن عباده البعل 1 سفر الملوك الاول الاصحاح 17 17 ولما راى اخاب اليا قال له اخاب اانت هو مكدر يل 18 فقال لم اكدر اسرائيل بل انت وبيت ابيك بترككم وصايا الرب وبسير وراء البعليم 19 فالان ارسل واجمع الي كل اسرائيل الى جبل الكرمل وانبياء البعل 450 وانبياء السوار ار المئ الذين ياكلون على مائده زبلا 20 فارسل اخب الى جميع بني اسرائيل وجمع الانبياء الى جبل الكرمل 21 فتقدم اليا الى جميع الشعب وقال حتى متى تعرجون بين الفرقتين ان كان الرب هو الله فاتبعوه وان كان البعل فاتبعوه فلم يجبه الشعب بكلمه 22 ثم قال اليا للشعب انا بقيت نبيا للرب وحدي وانبياء البعل 450 رجلا 23 فليعطونا ثورين فيختار لانفسهم ثورا واحدا ويقطعو ويضعوه على الحطب ولكن لا يضع نارا وانا اقرب الثور الاخر واجعله على الحطب ولكن لا اضع نارا 24 ثم تدعون باسم الهتكم وانا ادعو باسم الرب والاله الذي يجيب بنار فهو الله فاجاب جميع الشعب وقالوا الكلام حسن تحريم دخول الارض المقدسه بمكه على بني اسرائيل الى موعد فتح ياجوج وماجوج وخروج الدجال في هايه الزمان بين قوسين يوم الوعد الحق هرمج الدون نتيجه لافساده بني اسرائيل الاولى بالارض المقدسه بمكه بعد ان اورثهم الله لها في عصر داوود وسليمان بعد فتره تيهم في الارض في عصر موسى لرفضهم تحرير بيت الله الحرام من العماليق مع موسى عليه السلام واستمرار بني اسرائيل في عباده البعل تموز هابيل هبل وعشار العزه داخل بيت الله الحرام وتنجي سه بطقوسهم الوثنيه الشركيه والشيطاني في افساد تهم الاولى بالارض المقدسه سلط الله عليهم ملوك الامم المجاوره لهم من الاشوريين والمصريين والبابليين وغيرهم على ما شرحت بكتاب الحرب العالميه القادمه في الشرق الاوسط فشنوا عليهم الغزوات فقتلوا رجالهم ويتم اطفالهم وسبوا نساءهم وسلبوا اموالهم حتى العصر الذي تولى فيه نبو خد نصر ملك بابل فقام بالهجوم على كل ما تبقى من مدنهم فاحرقها ودمر هيكلهم الذي حولوه لهيكل وثني وسرق كل محتوياته من ذهب وفضه وكنوز ثمينه واعتقل من نجى منهم من الموت واخذهم بارضه بباب السبايا وعبيد واسرى واستمروا على هذا الحال بدعه قرون ارسل الله اليهم خلالها انبياء وهم بارض بابل من اشهرهم النبي اشعيا ودانيال وحزقيال وارميه وفي النهايه حرم الله عليهم وراثه هذه الارض المقدسه مره اخرى وحرم عليهم دخولها الى قرب موعد اليوم الحق في نهايه الزمان وقرب موعد افساد تهم الثانيه بالارض المقدسه بمكه وهو نفس وقت الوعد الحق الذي سياذ فيه المولى عز وجل ايضا بفتح شر ياجوج وماجوج على اهل الارض ليهلك كل قوى الشر والطغاه وابليس والمسيح الدجال في هذا اليوم المعلوم او الوعد الحق المسمى عند اهل الكتاب بيوم هرمجدون او الملحمه الكبرى وهو يوم هلاك الطغاه وياجوج وماجوج عند جبل الطور بمكه على ما سبق وان اوضحنا وقد اشار الله الى تحريم رجوعهم الى هذه الارض او القريه المقدسه بعد ان اهلكها لهم واهلك من فيها من قوم فاسقين في قوله تعالى في سوره الانبياء وحرام على قريه اهلكناها انهم لا يرجعون حتى اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصه ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفله من هذا بل كنا ظالمين انكم وما تعبدون من دون الله حسب جهنم انتم لها واردون وفي سوره الاسراء ولقد اتينا موسى تسع ايات بينات فاسال بني اسرائيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسى مسحورا قال لقد علمت ما انزل هؤلاء الا رب السماوات والارض بصائر واني لاظنك يا فرعون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسرائيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخره جئنا بكم لفيفا ومعنا وهم من كل حدب ينسلون اي من كل مرتفع يتساقطون والحدب هي الطائرات والاطباق الطائره لان اجسامها محدبه من الخارج كما شرحت بكتاب ياجوج وماجوج قادمون وكتاب اسرار سوره الكف كما اشار الله سبحانه وتعالى بسوره الاسراء الى الافساد الثانيه لبني اسرائيل بهذه الارض المقدسه واقامه هيكلهم الوثني الثاني بها والذي هو مشروع تجديد الحرم المكي على ما شرحت بالكتاب سابق الذكر ودخول المؤمنين الموحدين لتدبير بنائه العالي الشاهق وكل ابنيته الوثنيه التي تعبر عن شعاراتهم الماسونيه الشيطانيه وذلك في قوله تعالى في سوره الاسراء وقضينا الى بني اسرائيل في الكتاب لتف ن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكره عليهم وامددناكم باموال وبنينا وجعلناكم اكثر نفيرا ان احسنتم احسنتم لانفس وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخره ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مره وليتبروا ما علوا تتبيرا عسى ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا وها هم بني اسرائيل قد عادوا للارض المقدسه وبداوا في تشييد هيكلهم الثاني الوثني بها من خلال مشروع تجديد الحرم المكي على ما شرحت بكتاب مشروع تجديد الحرم المكي والذي سيكون اعلى مجمع مباني على وجه الارض يجسد صوره النسر الامريكي الموجود على الدولار وهو يحيط بالكعبه المشرفه فسبق وان شرحنا ان الذين سخهم الله قرده وخنازير ممن اعتدوا في شعائر السبت بالمسجد الحرام وبعض عبد العجل والبعل من بني اسرائيل هاجروا الى جزر الشيطان بمثلث بيرمودا والامريكتين وهم من عرفوا بالهنود الحمر والانك والممسوكين منهم هم الملقبون الان بالزواحف او الانوناكي او الرماديون او سكان التجويف الارضي والقطبين وهم بجانب اليهود من احفاد العماليق والشياطين وياجوج وماجوج بعد دك الردم من يعرفون الان باصحاب الاطباق الطائره وجميعهم من جنود الدجال الذين سخروا انفسهم لخدمته وخدمه اغراضه وفتنه هو وابليس واتخذوه ما الهين من دون الله وهؤلاء هم من يشكلون حكومه العالم السريه التي صنعت من امريكا كاكبر قوه عسكريه في العالم وسيدتها على كل امم الارض وانشات الامم المتحده ومجلس الامن ليكون اداته في السيطره على كل شعوب الارض واتخذت من الاراضي الامريكيه مركزا لكل انشطتهم الماليه والعسكريه والعلميه والسياسيه فاصبحت امريكا هي الاداه التي ذوا من خلالها كل مخططاتهم ومن خلالها شرعوا في بناء هيكلهم الوثني الثاني ليفسد الافساد الثانيه بالارض المقدسه بمكه وستكون نهايتهم ونهايه كل الاشرار بهذه الارض في يوم الوقت المعلوم والوعد الحق او يوم هرمجدون زربابل اي الدجال يعود باحفاد بني اسرائيل واليهود من بابل ويخدعهم بالذهاب لارض فلسطين ويسميها لهم اورشليم الجديده ويبني لهم بها الهيكل الثاني بعد ان سب ن بوخد نصر ملك بابل بني اسرائيل واحفاد العماليق من اليهود ببابل قام كورش الفارسي بعد 48 عاما من تدمير نبوخذ نصر لهيكل سليمان بغزو مملكه بابل والسلا عليها وانتهت الامبراطوريه البابليه 500 538 قبل الميلاد حسب تواريخ اهل الكتاب وحلت محلها الامبراطوريه الفارسيه بانتصار كورش ملك فارس وفي السنه التاليه اصدر كورش امرا بعوده بني اسرائيل واليهود المسبيين الى بلادهم واعاده بناء الهيكل في اورشليم وامر كورش باعاده اواني الهيكل المقدسه ثم امر داريوس الملك الذي خلف كورش بان تعطى نفقه انشاء الهيكل الجديد من بيت الملك وامر حكام الولايات الواقعه غربي الفرات بان يقدموا لليهود كل ما يلزم لبناء الهيكل وتقديم الذبائح ايضا ورجع ابناء واحفاد من سباهم نب خد نصر في بابل في اول دفعه تحت قياده زربابل واشرك زربابل مع يشوع بن يوصاداق واخوته الكهنه في بناء المذبح لاصعاد المحرقات وتنظيم العباده وبناء الهيكل الثاني الجديد ولم يعد زربابل ببني اسرائيل واليهود الى اورشليم مكه مدينه سليمان ولكن عاد بها الى ارض فلسطين مح ح لهم انها الارض المقدسه وخدعهم وسماها لهم اورشليم الجديده وجعل بداخلها قدس الاقداس اي القدس وسمى مدنها باسم المدن التي كانت بمكه وما حولها اما مكه فكانت قد حرم الله عليهم وراثتها والعوده لها حتى نهايه الزمان وزربابل هذا كان يعلم تمام العلم انه لو ذهب بهم لمكه فلن يمكنهم الله من دخولها وسيسلط عليهم من يبيدهم لانه تبارك وتعالى حرم عليهم دخول هذه الارض وهذه القريه المقدسه كما سبق وان شرحنا واقبل الراجعون من السبي بقياده زربابل ويشوع بكل حماسه على اعاده بناء الهيكل في اورشليم الجديده فبنوا اولا مذبح اله اسرا ليصعدوا عليه محرقات واقاموا المذبح مكانه واصعدوا عليه محرقات الصبح والمساء وحافظوا عيد المظال وفي السنه الثانيه لرجوعهم الى اورشليم وضع زرب بابل اساسات الهيكل باحتفال عظيم وقد تسلم زربابل من كورش الاني المقدسه التي سلبها نبو خد نصر من الهيكل السليماني اقيم واليا عليها وكانت له اليد الطول في تحديد الطقوس الدينيه الاعتياديه للشعب الاسرائيلي واليهودي وسعى في اقامه البناء المقدس ثانيه فعرف الهيكل الجديد باسم هيكل زربابل وبدا ببناء الهيكل الجديد سنه 57 قبل الميلاد واستغرق العمل وقتا طويلا لحصول اضطرابات وحروب ولم يتم قبل سنه 515 قبل الميلاد وكان البناء الجديد اقل عظمه وفخامه وتكلفه من الهيكل سليمان واستعمل في تشييده خشب الارز ورصد بالجواهر التي تبرع بها السكان واستعيد اليه بعض اوان الذهبيه التي سبيت وسرقت غير ان قدس الاقداس كان خاليا لان تابوت العهد اختفى واخبار هذا الهيكل مدونه في اسفار عزره وحجي وزكريا وظل قائما حتى سنه 20 قبل الميلاد عندما بدا هيرودس الاكبر مشروعه لبناء الهيكل الجديد وجاء بسفر عزر الاصحاح الاول الاعداد 8 الى 11 والاصحاح الخامس الاعداد 14 الى 15 ما يشير الى ان القائد الذي رجع ببني اسرائيل واليهود من السبي البابلي واقام الهيكل اسمه شيشبصر وليس زربابل لذا ذهب معظم شراح العهد القديم الى ان زربابل هو نفسه شيش باسر وان هذا هو اسمه البابلي واثير عندهم الكثير من علامات الاستفهام حول شخصيه زربابل فطبقا لما جاء سفر عزر الاصحاح الثالث فهو زربابل ال بنشل تئيل وطبقا لما جاء بسفر اخبار الملوك الاول الاصحاح الثالث فشل تئيل مات بدون ذريه [موسيقى] [موسيقى]