[Musik] Oke Baik Bismillah asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullahi W Bismillahirrahmanirrahim alhamdulillahirabbil alamin asalatu wassalamu ala asrofil ambiyai wal mursalin Sayyidina wa Maulana Muhammadin wa ala ali Amma ba'du bismillah Mari kita lanjutkan pelajaran kita istikomah kita melakukan kajian Setiap Rabu malam Kamis malam hari ini kita melanjutkan tokoh etika politik meskipun sebenarnya tokoh yang kita kaji malam hari ini ndak bisa disebut tokoh etis beliau justru dikenal kebalikannya anti mempertautkan etika dengan politik beliau punya perspektifnya sendiri tentang praksis politik nama beliau terkenal sekali tentu saja bagi yang kenal ya yang gak kenal ya nak kenal mungkin teman-teman yang mahasiswa pernah mendengar nama beliau nikolo makia Fi terkenal sekali dengan buku beliau in prinsipe atau diterjemahkan dengan judul sang Pangeran beliau ini filosuf politikus aktivis juga dari Italia bagian utara yang filosofi-filosofinya dipandang menggelisahkan banyak orang bahkan buku-bukunya pada zamannya banyak dilarang nah malam hari ini kita coba menengok Ya seperti apa sih gagasan-gagasan beliau termasuk mungkin nanti sedikit kita ungkap kritik-kritik terhadap gagasan beliau tokoh ini sebenarnya gak asing lagi kalau untuk ngaji filsafat saya ingat beberapa kali kita angkat dulu pernah kita angkat juga untuk bagian leadership-nya kemudian awal dulu juga kita pernah angkat juga bagian filosofinya malam hari ini kita fokus pada filsafat politiknya yang nanti dikenal sebagai pragmatisme politik n tema-tema Ini itu sebenarnya menarik untuk kita lihat ya gak ada orang yang mau disebut berpolitik pragmatis atau berpolitik praktis tanpa peduli etika tapi Dalam praktiknya sepanjang sejarah praksis politik itu banyak sekali mengabaikan norma-norma etik Nah nanti kita lihat ya perspektif beliau yang orang lebih menyebutnya ini jenis filsafat realisme jadi realisme itu yang dasarnya kenyataan saya sering membagi filosofi hidup itu seperti ini nanti kalau teman-teman belajar filsafat coba dicek ya gagasan-gagasan filsafat itu jenisnya apa dalam catatan saya filsafat itu ada yang jenisnya ideal seperti Minggu lalu kita belajar Aristoteles itu jenis filsafat idealisme idealnya begini loh bagusnya begini loh yang benar itu begini loh yang seharusnya seperti ini loh Itu namanya filsofi hidup yang dasarnya idealnya kadang-kadang kita itu kalau untuk menilai diri kita pakai dasar idealnya sehingga nganggap diri kita itu mesti baik saja nah banyak ya sebagian besar filosof Sebenarnya ya Cara berpikirnya yang pertama ini idealnya yang seh setusnya tapi nanti ada filosof yang Dasar filsafatnya adalah kenyataannya faktanya memang Begini Nah nanti termasuk eh makia valy yang kita bahas malam hari ini itu beliau lebih banyak melihat kenyataannya jadi ya memang begini mau apa Kadang ideal nya sih luar biasa tapi y kenyataannya bisa kebalikannya nah yo idealnya misalnya ada yang bilang kita itu yo bangsa timur yo ramahtama unggah-ungguh menghargai kemanusiaan dan lain sebagainya Itu kan idealnya kenyataannya bisa kebalikannya atau bisa sudah mulai ada pergeseran-pergeseran nah ini jenis kedua nanti ada lagi yang berfilsafat tentang hidup dasarnya bukan idealnya atau kenyataannya tapi biasanya biasanya Begini Nah mahasiswa kalau ingin sukses itu biasanya begini overthinking Itu cara mengatasinya biasanya begini Itu namanya dasarnya biasanya kalian Mungkin sering problem solving dengan dasar biasanya menyelesaikan masalah dengan pedoman biasanya saya begini Ini juga jenis filsafat beberapa filosofi kontemporer yang mungkin isinya jenis-jenis Tips atau trik cara ini cara itu itu biasanya dasarnya biasanya biasanya itu mungkin sebagian benar sebagian nak relevan nak cocok Biasanya sih kalau ingin jadi anak baik lakukan ini itu biasanya dasarnya biasanya di orang lain rumus ini bisa ndak mancur tapi di banyak orang mancur itu namanya biasanya yang terakhir ini paling berat yang dasarnya pokoknya Pokoke kudu ngene Nah itu gak bisa didebat cirinya pokoknya itu Nak bisa dibantah ngak bisa didebat gak boleh dipertanya nya kan pokoknya ada juga banyak filosofi-filosofi yang dasarnya pokoknya jenis-jenis Nalar yang agak ideologis yang tertutup itu banyak yang model pokoknya wis Pokoke Kenapa kok rajin sekali ikut ngaji filsafat ah wis pokoknya ngaji saja itu pokoknya namanya kamu gak punya argumen tapi kalau jawabanmu biasanya saya memang hadir Kalau hadir rasanya gak enak itu biasanya nanti mungkin ada yang kenyataannya Ya mau gimana lagi memang faktanya seperti ini ya itu kenyataannya ada yang idealnya kalau idealnya itu ya biasanya pakai argumen pakai dasar pakai alasan pakai dalil itu idealnya Nah kita posisikan ya makia Vi malam hari ini itu beliau berfilsafat dengan dasar dua yang tengah antara kenyataannya dan biasanya Jadi bukan idealnya kalau kita punya tema-tema seperti di Aristoteles kemarin ya harusnya saling menghormati menghargai harus begini gitu itu kan idealnya faktanya orang berpolitik itu seperti ini dan itulah yang dibidik oleh makia vali jadi malam hari ini ndak boleh baper ya isinya agak nyelekit banyak orang ndak setuju pasti Tapi beliau ingin bilang loh politik memang kenyataan dan biasanya begitu yang dilakukan oleh orang-orang kalau ingin menang ingin sukses ingin unggul di dunia politik jadi malam hari ini mungkin saya ngomong teori dari makia ya contohnya sedikit saja kalian sudah punya banyak contoh sendiri tinggal kalian cari di sekelilingmu mungkin ada baik jadi ini pemetaan namanya dari sisi yang berbeda tentang filsafat kita lanjutkan tadi saya kasih judul makia Val itu jenis pragmatisme politik pragmatisme itu apa pragmatisme itu dikenal sebagai filsafat yang mengutamakan hasil daripada proses itu namanya pragmatisme dikenal sebagai jenis filsafat khas Amerika jadi tokoh-tokoh yang di situ saya tulis itu amerikan semua ada William James ada Charles per ada John dy itu tokoh-tokoh pragmatisme Amerika cirinya di situ saya tulis beberapa ya ini nanti Silakan teman-teman baca sendiri saya ringkes saja ini Untuk mengantarkan kita biar ndak salah paham terhadap makia vali jadi pragmatisme itu fokus pada hasil praktis Jadi kalau ada ide atau gagasan dinilai hasil praktisnya kamu ikut ngaji sudah sekian tahun itu hasilnya apa ndak tahu Pak Saya itu paling bulet Paling gak jelas apa itu berarti kamu salah secara pragmatis gak ada gunanya itu pragmatis jadi dilihat hasil konkritnya apa kamu kuliah sudah hampir 7 tahun ini hasilnya apa kalau kamu ndak bisa jawab hasilnya apa yo kuliahmu mining les gak ada gunanya jadi orang-orang pragmatis itu fokus pada hasil yang kedua orientasi mereka itu solusi dan tindakan yang konkret tidak sekedar teori ndak ada gunanya teori mlet ruwet n tapi ndak ada actionnya ndak ada perubahan yang dilakukan ndak ada tindakan konkretnya ngomongnya panjang lebar tapi dari sekian banyak yang Bapak Jelaskan itu yang sudah bapak jalankan Mana belum ya kita belajar bersama ya itu bagi orang pragmatis Loh apa gunanya jadi ada fokus pada solusi dan konkr nah ini dua ciri yang pertama itu dari William James ada lagi ciri dari char orang pragmatis itu biasanya fleksibel lihat situasi Oh kalau dosen ini saya harus rajin belajar biar nilai bagus Nah kalau dosen ini harus sering ke rumahnya bawa buah 5 kilo at 6 kilo nanti nilainya bagus Oh kalau dosen yang ini itu harus harus agak banyak tanya karena beliau senang dengan ini namanya pragmatis kamu cari untuk situasi ini harus begini situasi ini harus begitu jadi orang pragmatis itu bisa fleksibel merespon situasi jadi kadang-kadang rasanya kayak kamu kok mencela-menc dong gak ini bahasanya jangan mencla-menc terlalu kasar saya lebih pragmatis kalau ada maunya ini ya saya melakukan ini tapi itu ganti Ma nya beda lagi nanti sama siapa ngomongnya bagaimana sama yang lain ngomongnya bagaimana demi tujuan tertentu itu namanya pragmatis Oke Baik nanti kata Charles lagi orang pragmatis itu menilai berdasarkan konsekuensinya sama kayak tadi ya konsekuensinya Apa yang dilakukan ini baru baik Kalau kelihatan hasil baiknya kemudian kata John dway ujiannya ide itu dalam pengalaman bolehlah kalian berteori tinggi-tinggi berteori rumit-rumit tapi coba dicek efektivitasnya dalam pengalaman Jalan Begitu nak kalau nak ya teorimu ndak realistis ndak pragmatis Nah ide pada akhirnya dianggap sebagai ai hanya alat karena fokusnya pada tujuan kata Joh pikiran kita itu hanya jembatan untuk tindakan untuk perubahan jadi dia tidak vital yang vital itu tindakan dan perubahan yang kita lakukan bukan pikiran ide gagasan itu ndak ada gunanya kalau ndak punya daya rubah ndak punya ndak ada action nya pikiran tinggi-tinggi gak ada action-nya gak ada gunanya maka sebenarnya pikiran itu tidak segalanya pikiran hanya jembatan saja untuk melakukan perubahan nah ini namanya pragmatisme kapan-kapan boleh kalian diskusikan ini hidup itu enaknya gimana Pak idealis realistis pragmatis atau daripada capek lebih enak pakai pokoknya-pokoknya tadi lah Pak sing penting in lah pokoknya Itulah itu kan yang sekarang banyak kita lihat di sekeliling kita ya baik jadi berarti apa pragmatisme politik itu berarti praksis politik yang lebih fokus pada hasilnya jadi prosesnya Monggo saja yang penting hasilnya apa kekuasaan kemenangan keunggulan ya Yang penting hasilnya kelihatan entah caranya bagaimana makanya nanti makia Fel itu dikenal sebagai pelopor semboyan tujuan menghalalkan cara and justify means jadi terserahlah mau gombal mau bohong mau apa yang penting sukses nah yang penting berhasil itu berarti benar sudah jadi benar salahnya dilihat di hasilnya Yang penting kan dapat ijazah Pak meskipun nah itu yang penting kan jadi guru besar yang penting kan lah itu kayak kayak gini nih logika pragmatis namanya oke Ya itu nanti diskusiulah yuk kita lanjutkan Jadi itulah pragmatisme nah politik sekarang kalau tadi pragmatis nya sekarang politiknya ada banyak sekali teori politik cuma dalam praksisnya politik itu bisa bermakna positif bisa bermakna negatif dalam wacananya jadi kan banyak orang yang nganggap politik itu negatif kemarin ada beberapa contoh juga tapi secara idealis sebenarnya Yo politik itu ya positif kalau nak ada politik gimana kita menata hidup bersama orang lain Jadi Berarti ada banyak makna Nah itu beberapa yang saya tulis ya politik itu apa sih Ada yang menganggap memaknai politik itu yo manifestasi dari fitrah sosial manusia jadi dengan adanya politik maka hidup Sal jadi tertib nah ini makna yang positif ya dia adalah arena dari kecenderungan atau Fitrah alamiah manusia yang makhluk sosial kita itu se ini Aristoteles Minggu lalu kan kita itu makhluk sosial Nah untuk hidup bersama perlu penataan untuk bisa penataan ya berarti harus ada politiknya kalau di Aristoteles Kemarin Tata kotanya gimana kita mengelola hidup bersama nanti ada yang memaknai politik itu arena kebaikan bagi individual jadi politik itu adalah wadah kita untuk mengekspresikan diri kita dalam kebaikan-kebaikan makna seperti ini bisa kita temukan misalnya dalam mana-mana politik yang lebih sufistik mungkin yang lebih berhubungan dengan akhlak moral pengembangan diri jadi ada arena untuk kita melakukan kebaikan khususnya kepada sesama kita nah arena itu namanya politik politiklah yang menata kepada siapa kita harus berbuat baik kepada siapa harus kita hargai Kapan kita patuh kapan kita harus bergerak sendiri dan lain sebagainya makanya disebut arena kebaikan nah sehingga politik menjadi Jalan pengembangan diri ada dua makna yang orang sering menganggapnya negatif tapi Dalam praktiknya paling sering kelihatan ini dua makna yang terakhir yaitu makna politik sebagai arena perebutan kekuasaan jadi politik adalah ihwal siapa menguasai siapa siapa yang menang dia berkuasa siapa yang kalah dia inferior dikuasai ini makna yang ketiga yang sering orang menganggapnya negatif ada makna yang keempat yaitu politik sebagai arena men cari Keuntungan jadi politik itu sebenarnya secara umum lebih pada tadi ya Tata sosial tapi banyak orang menganggap politik itu bagian dari karir pekerjaan yang di situ dia dapat gaji dapat uang dapat Kekayaan ini pemaknaan di makna yang terakhir jadi Ayolah kita terjun ke politik biar kaya anya ini makna yang terakhir mencari keuntungan dari politik Jadi mungkin disetarakan dengan pekerjaan jadi dokter apa jadi guru apa jadi apa terus jadi politikus jadi DPR apa jadi apa ini makna yang terakhir tujuannya apa mencari uang nah Ya tentu saja kalau ada di makna yang terakhir itu yang terjadi kemudian perlombaan banyak-banyakan kaji banyak-banyakan u B yang dapat sedikit terus merasa sah untuk korupsi dan lain sebagainya Itu di pemaknaan yang terakhir kalau di pemaknaan sebelumnya kehilangan uang banyak gak apa-apa asal menang dan dapat kekuasaan kalau sudah dapat kekuasaan mau apa saja bisa jangankan kaya Nah itu perspektif sebelumnya Kalau ingin lebih ideal di dua pemaknaan yang pertama Oke ya jadi teman-teman nanti kalau jadi politikus semoga ada di yang pertama dan yang kedua entah kalian di level mana saja dan diingat-ingat jangan ada di dua yang terakhir kalau ada di dua yang terakhir mulai sekarang niatnya diluruskan ada yang keliru dalam niat meskipun ternyata setelah diamati oleh makia Fi secara pragmatis realistis politik itu banyak dipraktikkan di dua makna yang terakhir nah ini nanti kita lihat ya dan bagi makiaaveli sahsah saja yang seperti itu Itulah mengapa nanti dalam wacana politik ada istilah makiafelia makia felian itu makna populernya Memang agak negatif kalau kalian dianggap Wah kamu alirannya apa saya makia felian itu mungkin enggak ada orang berani bilang begitu kenapa karena maknanya negatif jadi secara populer makia felian itu orang yang membolehkan penipuan manipulasi dan kelician demi mendapat kekuasaan atau orang yang tidak peduli prinsip moral dan etika saat mengejar kekuasaan dan tujuan politik ini namanya makia Felia makanya kalian jangan bangga kalau ada Wah kamu pintar sekali aliranmu makia felian Menurut saya ha itu sebenarnya sedang melecehkanmu itu kan kalau ada yang bilang begitu secara populer ya Meskipun nanti pikiran-pikiran beliau bisa kita analisis lebih dalam tapi makna populernya itu dalam wajana politik Kenapa bisa begitu nanti ada beberapa asumsi yang mendasarinya yo kalau filosof itu kan Nak asal ngomong beliau punya argumen juga meskipun argumen-argumennya dasarnya tadi ya kenyataannya atau biasanya itu yang terjadi baik kita lanjutkan semoga dari sini sudah mulai kenal Medannya ya tadi sudah saya kenalkan Apa itu pragmatisme Seperti apa ee hierarki wacana politik apakah itu untuk fitrah sosial atau jangan-jangan hanya mengejar kekuasaan dan lain sebagainya saya Awali dari sini untuk memahami pikirannya makia Feli asumsi-asumsi beliau tentang manusia jadi kata beliau manusia itu sebenarnya punya watak dasar negatif jadi itu ada lima yang saya ambil dari bukunya Il prinipe Yang pertama apa manusia itu tidak tahu terima kasih Jadi kalian ndak usah menunggu temanmu Terima kasih saya sudah berjasa kok teman saya santai diam saja atau terima kasihnya rasanya ndak tulus basa-basi ndak usah kaget manusia itu begitu sebagian besar ucapan terima kasih itu banyak yang dan basa-basi kalau enggak percaya kalian boleh neliti Ayo kalau kalian bilang atau nulis WA ada temanmu ngapain memberitahu atau apa terus Makasih ya atau trm k SH gu itu mesti basa-basi ndak serius Terima kasih jadi kena manusia lebih cenderung egois egois itu yang dipikirkan yang penting aku untung yang penting Aku enak ya sudah jadi gak usah kaget kalau kalian rasanya banyak orang saya sudah berbuat baik kok Dia ngdak Terima kasih wajar kalau versinya makia Fel kita juga gak usah mengambil hati yo kayak begitu manusia itu yang kedua apa selalu mengambil perspektif yang menguntungkan dirinya selalu mencari keuntungan untuk diri ya Iyalah di ceramah-ceramah mungkin ya kita diminta Ayo mengutamakan saudara kita ayo gak tetap mikir mengutamakan diriku kalian yang tadi datang awal opo mikir saya tak nyari tempat yang nak enak biar teman yang lain dapat tempat enak nak kan tetap Yo aku yang enak yang lain ya salahi dewe teko Keri kan mesti begitu dalam hal Apun Pasti kalian masuk warung kan tetap Ah saya tak milih tempat yang nak nyaman sajalah biar yang nyaman untuk yang akan datang pasti gak begitu ya kita tetap nyari yang menguntungkan saya jadi dalam hidup mungkin kita sering mengalami banyak Dilema ini apa itu Ya pasti yang kita pilih yang paling menguntungkan [Musik] Aku bahkan diam-diam kita punya pandangan kalau ada orang kok sejak awal memberi Keuntungan pada Win kita menyebutnya Ah kamu konyol ah kamu bodoh kamu ndak pintar mesti begitu opo-opah kalau kalian nonton film misalnya di 201an milih kursi itu Opo Ya terus ah saya kursi yang gak enak saja biar yang enak kan gak begitu berarti memang fitrahnya orang itu nyari yang menguntungkan dirinya jadi ngak usah kamu marahi kalau ada orang kok nyari untungnya sendiri meskipun dalam skala yang besar dan luar biasa kita sendiri juga sering begitu kok dan itu natural kata makiafeli Wajar saja orang mencari keuntungan untuk dirinya tapi kan nanti ada problem apa kalau secara natural begitu apao boleh kemudian dengan nabrak nilai-nilai moral dan lain sebagainya Nah itu problem selanjutnya tapi secara Fitrah orang itu selalu akan mencari yang menguntungkan dirinya kemudian yang ketiga suka menyembunyikan sesuatu dalam rangka Apa keuntungan dirinya apakah yang disembunyikan itu rahasia dirinya atau yang berkenaan dengan temannya atau tentang apa saja yang kamu sembunyikan itu biasanya demi keuntunganmu ada gak kalian nyimpan file-file yang gak boleh dilihat orang di hp-mu kamu sembunyikan kan dalam rangka apa biar kamu untung karena kamu tahu kalau ketahuan orang lain rugi besar Kamu mungkin nama baikmu mungkin bisa macam-macam jadi manusia itu makhluk misteri Maksudnya apa sering menyembunyikan sesuatu bukan misteri dalam arti susah dipahami Dia itu suka menyembunyikan banyak hal Demi apa keuntungannya termasuk dalam aspek menyembunyikan itu manusia itu nanti dimaknai oleh magia valy suka pencitraan Sebenarnya saya ndak begitu sih Tapi kalau saya tampilnya gak seperti itu Nanti orang gak percaya dengan saya Nah itu ada yang dia sembunyikan Jadi kalau ada orang pencitraan itu bagi makia Feli natural alami gak masalah kita juga pencitraan Kok setiap orang ingin mencitrakan dirinya sebagai ini sebagai itu kata Maki mencitrakan itu kan berarti aslinya Ndak begitu kita tampakkan begitu kalau pas dilihat banyak orang wah salatnya khusyuk sekali lama sekali begitu di kamar kos sendirian Wah versi kilat langsung bablas pokok itu kan jenis pencitraan juga jadi Ciri ketiga manusia jadi beliau cendung melihat Manusia itu sebagai Sisi makhluk yang negatif kemudian manusia itu makhluk yang ya kalau ini natural juga segera ingin lepas dari bahaya ndak kerasan kalau nak enak nak nyaman makanya agama itu mengajarkan kita untuk berkorbanlah untuk tirakatlah dan lain sebagainya Itu sebenarnya kan melawan Fitrah negatif ini melawan ciri kita yang negatif yang ndak betah ndak enak itu kadang-kadang demi merasa nyaman ya hal-hal baik hal-hal bermoral kita tabrak saja pengin enak nah itu cirinya manusia dan yang terakhir Manusia itu tamak ingin dapat banyak kalau bahasa al-qur'an alhaakumut Takasur jadi gak cukup hanya ini nambah lagi nambah lagi sampai mati ya kita tetap ingin terusin kalau sudah senang sesuatu itu W biasanya terus dikoleksi sebanyak-banyaknya ya alhamdulillah Kalau pas yang neg yang positif kadang yang negatif ya kita koleksi sebanyak-banyak apa saja itu kadang hal-hal yang gak ada pentingnya sama sekali kita juga kok ingin punya sebanyak-banyaknya dulu pernah kita belajar di hidup yang minimalis itu ya Coba kalian nanti kalau pulang ke kamar Cosmo atau ke rumah coba cek barangmu satu-satu kemudian kamu cek ini Gunanya apa ini Gunanya apa ini gunanya apa nanti akan ada sangat banyak yang J enggak terlalu penting tapi Tam Buktinya apa nanti kalau pas buka e-camers opo Sofi apao Tokopedia itu kan mesti kamu kejar yang sedang S yang sedang Flash yang sedang opo gitu loh padahal ya ndak butuh sih mumpung murah terus kamu beli sebanyak-banyaknya ini namanya Tam nah ini asumsi beliau tentang manusia dan banyak sebenarnya hal-hal negatif yang diuraikan oleh makia Feli tentang bagaimana manusia itu banyak sekali sifat-sifat negatifnya ada beberapa contoh ini saya ambil misalnya betapa manusia itu kayak tadi ya mencari nyaman ini menarik yang pertama dia bilang begini antara orang itu kadang-kadang harus kita perlakukan dengan murah hati atau sekalian kita hancurkan jadi kalau kita ingin baik ya sekalian Ayo baik Kalau memang musuhan y alo kita hancurkan sekalian biar gak setengah-setengah alasannya apa kalau kita hancurkan sedikit dia mesti balas dendam kalau kita hancurkan sekalian hancur dia gak akan berani sama kita dia takut mesti kan gak akan balas dendam itu itu cara berpikirnya beliau Jadi kalau punya musuh y lawan sehabis-habisnya nanti dia takut sama kita kalau sudah takut sama kita ya dia gak akan berani berpikir balas dendam ini mungkin yang dipakai ya film-film yang psikopat itu kan kita lihat orangnya saja takut karena saking kejamnya jadi kalau mau murah hati ya murah hati sekalian kalau mau bermusuhan yo bermusuhan sekalian jangan tanggung-tanggung Nah itu gaya beliau karena wataknya manusia itu kalau dia merasa masih dalam jangkauannya dia akan melakukannya termasuk melawan kita mungkin kalau kita mukulnya kecil itu di lawan kita merasa alah cuma kayak giniak sakit Ayolah tak lawan kan mungkin gitu Tapi kalau sangat hancur kita nak berani ini cara berpikir dia cuma jangan dipraktikkan ya saya khawatirnya nanti ngaji kayak gini dipotong bagian ini saja Terus menurut Pak Faiz nanti gitu ka makia velinya hilang itu dianggap Menurut saya itu sudah oke y Semoga nanti yang posting juga ngasih caption yang pas lah biar tidak negatif efeknya ya Nah kalau yang bawah itu bukti bahwa manusia itu tamak kata makia Feri yang paling penting itu gimana caranya kita tidak mengambil harta Bendanya orang lain kenapa orang itu biasanya jauh lebih melekat pada kekayaannya bahkan dibandingkan pada keluarganya Jadi kalau dalam bahasa Jawa ada pepatah dulur opo duit milih duit jarang orang milih dulur mesti lebih banyak yang milih uang makanya kalimatnya agak nyelkit itu yang di kuut itu yang paling penting Mari kita menahan diri tidak melepas tidak merampas harta Bendanya orang lain karena orang itu lebih cepat melupakan kematian ayahnya daripada kehilangan warisannya Jadi maksudnya apa Ayahnya meninggal Dia sedih tapi sedihnya paling singkat gak lama tapi kalau kehilangan warisan sedihnya lama banget jauh lebih lama meratapi warisan daripada meratapi kematian ayahnya Maka jangan disenggol ini Jadi ini nasihat sebenarnya kan untuk sang pangeran jadi nanti kalau jadi pimpinan sensitif kalau kamu nyenggol kepemilikan itu mesti demo mesti ngamuk kalau urusan harta disenggol kamu harus bisa bikin trik Gimana caranya mereka nak merasa diambil haknya Karena manusia itu punya watak tamama mungkin dizalimi kayak gimanap pun dia masih santai tapi begitu kepemilikannya diambil baru dia gerak karena wataknya manusia Tam baik itu salah satu ilustrasi cara berpikir beliau kita lanjutkan ya Kalau tadi asumsinya tentang manusia sekarang asumsinya tentang politik sebenarnya kata beliau politik itu kan hanya berkaitan dengan satu hal Dalam praktiknya selama ini yaitu apa memperoleh kekuasaan atau mempertahankan kekuasaan nah ini misalnya kalian praktikkan coba sekali-sekali yang teliti semua berita politik itu sebenarnya tentang dua hal memperoleh kekuasaan atau mempertahankan kekuasaan sekali-sekalilah kalian nanti baca tabloid apa majalah yang politik ya nanti kamu kasih tanda Oh ini tentang memperoleh kekuasaan kalau ini ingin mempertahankan kekuasaan Kalau ini pasti di antara dua itu kata makia felli gak mungkin lepas dari itu loh Pak kalau ada tentang moralitas tentang agama spiritualitas dan lain sebagainya kata makiaavel itu ndak ada hubungannya dengan politik kalau masuk dunia politik biasanya dipolitisasi dijadikan alat oleh politik untuk memperoleh kekuasaan atau mempertahankan kekuasaan J pokoknya tentang dua hal ini saja politik itu Nah maka seorang politikus apalagi pemimpin atau sang pangeran harus punya kemampuan yang tinggi untuk memperoleh kekuasaan atau mempertahankan kekuasaan di sinilah nanti di buku E prinsipe itu beliau menjelaskan banyak ini loh strategimu untuk memperoleh kekuasaan atau mempertahankan kekuasaan dan itu dijelaskan di buku itu semoga teman-teman sudah pernah baca bukunya sang pangeran nah ini quote terkenal sekali dari beliau politic has no relation to moral politik itu nak ada hubungannya dengan moral kata beliau ya bukan saya saya tak kasih nama Itu bawahnya jadi Jangan dimarahi kalau ada orang mazhabnya maki felian terus Abai moral karena ya ndak ada seandainya orang teriak-teriak moralah teriak-teriak apa spiritualitas dan lain sebagainya kata makiaaveli ya itu kalau di dunia politik hanya jadi kendaraan politik untuk apa meraih kekuasaan atau mempertahankan kekuasaan Itulah prinsip dasarnya nah di situlah beliau terus nanti ngasih nasihat banyak sekali pada sang pangeran dari Florence Italia Utara saat itu ya caranya bagaimana dasarnya apa sih nasihat-nasihat yang beliau berikan itu yo dasarnya membaca sejarah politik yang selama ini sudah berjalan kata beliau everyone Who want to know what will happen to examine what has happened setiap orang yang ingin tahu apa yang akan terjadi harus memeriksa apa yang telah terjadi biar tidak kejeblos dua kali sesuatu segala sesuatu di dunia ini pada zaman apapun punya replikanya di zaman kuno silakan teman-teman lihat fenomena politik apapun yang ada hari ini itu sudah ada contohnya jauh di masa lalu bahkan sejak zaman kerajaan-kerajaan sejak zaman itu sudah ada hanya manusia yang malas membaca saja yang bola balik tertibun dalam hal yang sama jadi beliau ini memberi nasihat banyak sesuai praktik politik yang sebelumnya terjadi kalau ingin menang seperti ini kalau ingin sukses seperti ini jadi kalau ada yang tanya buku itu disusun dasarnya apaap opo ngarang apao kira-kira nak beliau membaca sejarah sebelumnya selama ini yang dari situ terus disimpulkan tips and trik praktisnya tidak sekedar teori-teori yang melangit tentang politik tapi sudahlah ringkesnya gini loh politik itu kan tentang meraih kekuasaan dan mempertahankan kekuasaan caranya ini loh Nah itu isinya buku Il prinsipe nah baik ini materinya agak panjang jadi teman-teman siap-siap stamina ya dan juga banyak yang mengagetkan mungkin dasarnya apa kalau ingin jadi pemimpin yang kuat ada dua nanti yaitu virtu dan Fortun Fortuna yang pertama virtu virtu itu kompetensi personal kalian harus kapabel harus punya kompetensi kalau pengin jadi pemimpin ya Secara umum uraian beliau virtu itu cirinya misalnya antara lain ya rajin atau tekun dan paham tentang politik ya kalau kalian nak paham politik masuk dunia politik habis harus paham yang kedua cerdik sebenarnya cerdik itu kalau di makia vali banyak orang memaknainya licik yo cerdas cerdik licik itu kan sebenarnya satu tipe proses di dalamnya yang membedakan kan nanti arah orientasi dan tujuannya jadi pemimpin harus pintar harus cerdik baik saat berhadapan dengan kawan maupun lawan yang ketiga ahli perang sekaligus ahli diplomasi jadi ini dua-duanya penting ya jangan hanya bisa berunding saja peran juga harus bisa ya ahli perang itu bukan berarti perang sendiri tapi bisa mimpin militer pasukan perang kata beliau dan juga diplomasi ini kompetensi kemudian Mandiri dalam berpikir tidak bergantung nasat atau kekuatan orang lain silakan saja kata beliau orang lain dinasihat tapi keputusan harus di tangan kita kalau keputusannya ditempelkan disandarkan ke di luar diri Berarti dia gak kapabel yang lain memberi Masukan saja keputusan di tangan kita kemudian yang keempat punya kekuatan dan Karisma Karisma itu mungkin lebih dekat ke kewibawaan yang membuat ditakuti yang buat dipatuhi jadi pertama-tama kalau ingin jadi pemimpin politikus yang hebat punyalah kompetensi namanya virtu ya kalau ndak punya ini berat kalian nanti berlaga di ranah politik berarti apa Belajar kata makiaaveli kalau sudah virtu beres harus jeli membaca for una ao kayak kalau sepak bola itu loh kan ada skring Kak kita istilah Dewi Fortuna nanti di bukunya juga disebut Fortuna itu feminin perempuan kalau virtu itu di dalam diri Fortuna di luar diri situasi-situasi tidak terduga realitas yang kadang-kadang gak bisa kita kontrol itu Fortuna yo ndak hanya dalam sepak bolao di semua arena bisa ada Fortuna saya ndak tahu nanti jagomu Belanda apa Inggris nanti malam ya Timnas pusat ituik Yuk kita lanjutkan y nanti fortunanya ada di siapa Kita ndak tahu ya Nah Fortuna ini penting kalian sepintar Apun tapidak mampu merespon a tetap kalah jadi harus jeli mampu membaca Situasi ada dua cara kita membaca Fortuna menyikapi Fortuna kata makia Feli Yang pertama apa hati-hati dan mudah beradaptasi jadi ndak kaku Oh situasinya Begini saya geser ke situ sekarang Nah itu wah ini menuntut sabar ini Oke siap saya Sabar woh ini saya harus marah ini marah bisa kok ayo marah Ini namanya orang yang pintar menyikapi Fortuna mampu beradaptasi nak begitu terus tapi kalau memang situasinya menuntut berubah saya siap berubah Dulu memang kuliah itu begitu sekarang begini Itu Fortuna Ada gak sekarang yang merasa dirugikan oleh chat gbt atau merasa diuntungkan oleh chat gbt tapi berhubung yang namanya dunia artificial intelligence seperti JAT GPT itu ndak bisa dibendung Yo kalian tetap harus bisa menyikapinya dan beradaptasi kalau tidak tetap akan ketinggalan kita kalian sulit untuk dapat Fortuna kalau begitu ya kan y Nanti orang yang dapat fortunya mungkin dalam bahasa Inggris namanya Fortuner urusannya mobil nanti ya baik yang kedua apa yang paling hebat dari seorang pemimpin menghadapi Fortuna apa bisa memanfaatkan keadaan untuk mengambil keuntungan ini lebih hebat lagi kalau tadi kan cuma beradaptasi Nah kalau ini bisa memanfaatkan keadaan ah mumpung situasinya Begini saya begini ya kalau kalau mahasiswa saya tahulah yang nomor dua ini sering dilakukan kalau contohnya cat GPT tadi ah maong ada cat GPT ada tugas makalah Gampang itu Nah mungkin bisa begitu tapi ini maksudnya skalanya luas ya gak sekedar makalah jadi pemimpin yang hebat itu ada situasi apapun dia bisa memanfaatkannya untuk mendapat keuntungan dan seandainya ada risiko dia bisa memperkecil resiko itu berarti pimpinan yang hebat maka rumusnya kekuasaan adalah virtu plus Fortuna kalau kalian punya dua ini akan menang kalau terjun ke dunia politik kata makia Fi ketika kita dikepung oleh Fortuna kita siap virtu kita memadai untuk ik apinya Nah kalau kita bisa melakukan itu berarti ya kita menang sudah baik jadi ini rumus untuk masuk atau terjun ke dunia politik bekalnya virtu dan Fortuna makanya nanti ada yang bilang makiaavi itu menggeser etika politik dari virtuu kebijaksanaan menjadi virtu yang isinya kompetensi dan kapasitas politik kalau virtu yang sebelumnya seperti di Aristoteles kan kebaikan kebajikan kebijaksanaan Nah sekarang digeser lebih pada kompetensi untuk berlaga di arena Fortuna kalau kalian bisa memadukan dua hal ini kalian menang baik Nah itu tadi bekalnya ya setelah ini kita membahas caranya ini yang oleh banyak orang nanti disebut pragmatis tadi boleh ambil nafas sebentar biar gak tegang kita awali ya dari beberapa isu yang beliau sampaikan yang pertama kalau ini terkenal sekali nasihat beliau it is better to be fear than l if you canot be ini nanti yang berhubungan dengan hukum dan ketentaraan militer kata beliau kalau kita jadi pemimpin kalau bisa ai sekaligus ditakuti itu hebat tapi kan sulit kalau harus milih dicintai atau ditakuti kata makia Feli Pilihlah ditakuti orang takut itu ndak mungkin apa berani menyerang kita mengkhianati kita nabrak kita tapi orang mencintai banyak yang mengkhianati l Iya kan Itu makai fitu kan banyak ceritanya yo banyak jadi sudah cinta segitunya ber jadi cinta masih bisa berubah jadi pengkhianatan tapi kalau takut tidak kalau sudah takut ya kamu mengkeret sudah jadi kalau harus milih ditakuti apa dicintai Pilihlah ditakuti akan lebih aman untuk kekuasaanmu jadi itu kalau Sekedar Cinta begitu dia merasa terancam atau merasa ada keuntungan lebih besar dia bisa mengkanati cinta tapi kalau takut gak akan berani dia makanya antara hukum atau undang-undang dengan kekuatan militer kekerasan kata makiai hukum atau undang-undang ini ndak akan jalan kalau tidak didampingi oleh kekuatan militer kalau nak ada tentaranya yang ngawal hukum atau undang-undang itu sulit ketika ada tentaranya ada militernya yang ngawal orang lebih mudah patuh kalian patuh peraturan ralu lintas lebih banyak disetir oleh kesadaranmu apa takut polisi sebagian besar karena kan takut polisi jadi yo orang memang Kay kalau pakai berpikir idealnya tadi ya orang harusnya sadar jadi orang baik nak menyakiti orang ini kan begitu idealnya tapi dalam kenyataannya banyak kebaikan yang kita lakukan itu karena takut Kok ndak nyontek mas Ujian takut Pak pengawase ngeri k kamu kamu ndak nyontek bukan karena sadar cuma pengawasnya ngawasi terus kok sekarang gak pernah pulang malam lagi Takut dimarahi orang tua jadi energi ketakutan itu luar biasa ternyata untuk menciptakan stabilitas maka kata makiaaveli kamu lebih milih mana jadi pemimpin yang dicintai apa ditakuti kalau harus milih yo kalau bisa dua-duanya tapi kalau harus milih ditakuti saja nah baik ini jangan langsung diiyakan ya nanti kapan-kapan ini menurut beliau nanti kalau ada momen kita kritisi lebih dalam ini pelajaran pertama dari beliau pelajaran kedua kalau ini milih murah hati apa pelit atau kikir kata maki Feli kalau seorang pangeran terlalu bermurah hati pada rakyatnya dia tidak akan dihargai dan bahkan hanya akan menyebabkan keserakahan untuk mendapat lebih banyak di sisi lain terlalu murah hati itu tidak ekonomis karena pada akhirnya semua sumber daya akan habis akibatnya pajaknya naik lebih tinggi jadi pemimpin jangan terlalu murah hati meskipun kalau dia memutuskan berhenti atau membatasi kedermawanannya ia akan dicap sebagai orang yang kikir Nah ini kan dua-duanya efeknya negatif kalau kita terlalu murah hati masyarakatnya jadi manja tambah serakah terus biayanya besar kalau kita kikir atau pelit Yo kita dituduh pemimpin yang pelit gak menyejahterakan kata makiaaveli Dilema dua ini lebih baik kita dibenci masyarakat karena kurang Dermawan daripada kita juga dibenci karena kikir dua-duanya kita akan dibenci jadi terlalu pemurah orang manja akhirnya minta lebih banyak kita rugi besar kita kikir orang marah karena kekikiran kita gak apa-apo milih saja dibenci karena kikir minimal apa kita masih kaya wong sama-sama nak enak efeknya ya tetap milih yang menguntungkan kita jadi kata beliau gak apa wong sama-sama dibenci W rakyatnya memang sedang membenci semua ya Sudah Pilih Saja pelit dasar pemimpin pelit gak apa-apa wong nanti kita ngasih banyak pemimpin kok gak adil pemimpin malah di ya Wis lah pelit saja sekalian itu mungkin maunya makia Feli begitu tapi ada pemimpin yang hebat kata beliau dibandingkan dua tadi apa membelanjakan yang jadi miliknya orang lain tetap Dermawan tapi yang dibagi bukan milik kita ahah miliknya orang lain ini jauh lebih hebat kita nak rugi apa-apa dapat cap dermawan yang dibagi bukan milik kita gak apa-apa nah ini lebih hebat pemimpin yang kayak gini kenapa Karena yang menyakitkan bagi kita itu kan kalau uang kita sendiri yang habis kalau uangnya orang lain kan gak apa-apa nah ini kalau ada yang begini kata m jauh lebih hebat itu baik ini lagi-lagi perlu pembahasan panjang ya gak bisa tiba-tiba kita ambil semua tapi dalam praktiknya banyak yang seperti ini terus nah ini Kesimpulan saya semoga teman-teman ndak ngambil ini ya pemimpin itu sejogjanya seyogyanya bukan sesolonya se yogyanya baik sebaiknya yo terpujilah tapi kalau memang perlu yo ndak apa-apa jahat kalimatnya menarik ya yo Harus bisa Harus Tegal jadi alasannya apa ya dalam kata beliau begini dalam mengelola masyarakat dan negara seorang pemimpin tidak boleh menyimpang Dar Jalan kebajikan tapi juga harus tahu caranya melakukan kejahatan Siapa tahu kapan-kapan dibutuhkan jujur bisa sih Curang kadang-kadang ya bisa demi apa itu sebenarnya nanti ada ada alasannya kenapa beliau sampai begini ya sama kan memang kadang-kadang sistem etik itu antara kondisi biasa dengan kondisi gawat kan memang beda membunuh itu dalam kondisi biasa yo kriminal tapi dalam kondisi perang itu ya Gak masalah Nah itu maka beliau yo orang itu harus jadi orang baik juga bisa tapi kadang-kadang agak jahat juga harus mampu Kenapa situasi kadang nuntut itu jadi seorang pemimpin harus mampu semuanya kata beliau kalau memang seorang pemimpin bermaksud menjayakan negara maka metode apapun yang dipakai layak dipuji dan dihargai ini untuk kepentingan negara l ya bukan untuk kepentingan saya sama seperti tadi urusan Dermawan ngasih orang itu kan bukan untuk kepentingan dia tapi biar asetnya negara gak habis jadi ada bantuan dari luar gak apa-apa ya bantuan dari luar itu aja yang dibagi milik kita masih aman itu sebenarnya kepentingannya kepentingan negara dan itu yang disebut pemimpin hebat kata makia Fi Nah jadi dia jadi baik Bisa Bila perlu jahat juga mampu Kenapa kok Nak baik saja Pak ini menarik kalimat beliau faktanya kata beliau orang yang ingin berbuat baik dalam segala hal pasti akan mengalami banyak kesedihan di antara banyak orang yang tidak berbudi luhur kalau memang masyarakatnya sudah kacau rusak kita yang berkomitmen jadi orang baik itu akan lebih sering Stres ini mirip dengan rongg Warsito bulan lalu itu kan Ya kalau semuanya sudah edan satu-satunya orang baik akan dianggap yang edan ah kalau teman-teman hari ini sering gelisah sering sumpah gimana sih Yo di medsos itu kok begitu gimana sih Yo orang-orang kita gelisah kemungkinan sesuai rumusnya makia valy ini karena kita ingin konsisten jadi baik terus begitu Ketemu ccel yang isinya orang-orang yang tidak baik terus kita stres Nah maka kata beliau tadi Oh kalau pemimpin dia harus bisa ngerti banyak Medan tidak hanya medan-medan kebaikan medan-medan keburukan kejahatan dia juga mampu mengelola menguasai makanya kalimatnya Ya baik oke kalau diajak buruk tantang-tantangan Ayo siapa takut n itu cirinya nah beliau ngasih ilustrasi begini kata beliau Alexander never did what he said Cesar never said of what He did ada dua tipe pemimpin yang dicontohkan beliau dalam Il prinsipe yang pertama Alexander The Great yang kedua cesahri borgia ini yang satu raja besar makedonia ini dua-duanya pemimpin yang sukses yang satu bangsawan politikus Italia tapi dua-duanya gayanya beda Alexander The Great itu kata beliau never he sering tidak memenuhi janjinya tapi karena beliau pemimpin yang kompetensinya luar biasa ya dia tetap sukses mungkin di daerah taklukan-taklukannya itu kata makia sering ngomong apa tapidak dijalankan sudah janji apa tapi gak dipenuhi tapi dia tetap seorang Alexander The Great karena kompetensi dan prestasi prestasinya orang ngak terlalu ambil peduli dengan proses yang dia lakukan tindakan yang dia jalankan yang kecil-kecil nah kebalikannya cesar borgia Kalau borgia kebalikannya kalau beliau nak banyak ngomong kalau Alexander The Great itu nak menepati janji Dia mungkin banyak ngomong janji ini itu tapi kalau borgi sebaliknya gak banyak ngomong yang penting tindakan saja sudah yang tegas nah dua tipe ini berbeda tapi dua-duanya sama-sama sukses ini yang tadi disebut tipe yang kompeten baik ada lagi contoh Selanjutnya ya ilustrasi dari beliau beliau punya ilustrasi Rubah dan singa one must be a Fox in order to recognize traps and a lion to frighten of Wolves those who simply act like Lions are stupid seseorang harus seperti rubah untuk bisa mengenali jebakan-jebakan dan seperti singa untuk membuat takut Serigala tapi kalau orang Hanya seperti singa saja Berarti dia pemimpin yang bodoh Maksudnya apa pemimpin yang baik itu ya rubah ya singa rubah itu terkenal karena kecerdiannya Singa itu terkenal karena wibawanya kehebatannya yang membuat lawan takut dia ndak perlu menyerang cukup datang saja bubar yang lain takut Nah dua-duanya harus ada kenapa Karena kalau hanya singa ndak ada rubahnya gampang dibohongi gampang dimanipulasi gampang dikiti gampang dijebak maka selain singa harus ada rubahnya tapi juga jangan hanya rubah kalau hanya rubah ndak ada singanya yo ngerti sih kalau dijebak yo cerdas yo cerdik tapi ndak ada orang takut padanya jadi Mbok dia mau ngapain saja orang senyum aja Al mau mau apa beda kalau singa singa itu hadir saja dehem sedikit saja yang lain bubar nah dua-duanya penting makanya kata beliau pemimpin yang hebat itu ya singa ya rubah Kalian juga harus cerdas tapi juga berwibawa itulah cirinya pemimpin yang hebat tadi juga dicontohkan Al dan Cesare Boria lanjut nah ini beliau punya kalimat bagus gimana sih caranya agar pemimpin itu dipihaki dibela oleh rakyat kata beliau pemimpin yang cerdik akan mengharga rakyatnya namun tidak ragu untuk menyakiti mereka saat diperlukan karena dalam jangka waktu yang panjang lebih baik menjadi kejam daripada menjadi lemah jadi iya sih ingin memuliakan rakyatnya menghormati rakyatnya tapi kalau diperlukan sekali-sekali menyakiti kata makiaeli ya Monggo saja demi apa biar pemerintahan tetap kuat ini mikirnya jangka panjang kata makia Feli Jangan hanya karena mungkin satu dua orang satu dua kelompok yang bersalah tapi kita ndak berani menghukum gak berani menyakiti karena kita orang yang baik hati akhirnya seluruh negara rusak maka yo sekali-sekali tegel gak apa-apa sekali-sekali kejam kata makia Feli gak apa-apa apa Demi apa stabilitas Kenapa kok begini ya karena tadi rumusnya meraih kekuasaan atau melanggengkan kekuasaan kalau tidak ya kita bisa jatuh bahkan kata beliau pemimpin yang cerdik tahu bahwa penampilan dan hasil-hasil Kesuksesan akan membuat publik terpesona dan melupakan sakit yang ditimpakan pada mereka ndak usah khawatir kita sedikit banyak menyakiti mereka nanti tinggal kita pameri kita sudah sukses ini loh kita sudah mencapai ini loh kita sudah seluar Biasa Ini loh mereka lupa dengan sakit yang kecil-kecil tadi Nah ini versinya makia Fi ya makanya kata beliau a prince never like legitimate reason to break his promise seorang pemimpin itu ndak Kurang alasan untuk mengkhianati janji gampanglah kalau sudah alasan bidas dicari gak apa-o harus tampil selalu baik jadi ndak Kurang alasan lah alasan bisa dibuat ini itu yang semula sebenarnya bahasa lainnya tidak memenuhi Janji bisa dengan 100 alasan yang lain untuk menutup Tupi itu Nah makanya ada quote dari beliau yang menarik Oleh karena itu seorang pangeran tidak perlu memiliki semua sifat baik yang saya Sebutkan tetapi sangat penting untuk terlihat memiliki sifat-sifat tersebut ya nak perlu sebaik itulah yang penting kelihatan seperti itu sudah bagus kata beliau tampillah penuh belas kasihan Setia peri kemanusiaan religius jujur dan bersikap seperti itu itu sudah luar biasa Namun diingati kata beliau berpikirlah sedemikian rupa sehingga ketika engkau tidak ingin melakukannya engkau bisa dan tahu bagaimana berubah ke arah yang sebaliknya jadiak Har kamu jadi orang baik citrakan saja dirimu jadi orang baik itu sudah cukup kenapa kok harus pencitraan Pak karena pada saatnya kamu juga perlu jadi orang yang tidak baik dan kalau kamu perlu itu kamu bisa saat itu juga balik haluan jadi orang yang pemurah kasih sayang Tampilkan dirimu seperti itu tapi mungkin pada saatnya kamu perlu jadi orang yang kejam dan kamu juga bisa kalau dituntut untuk kejam itu yang dimaksud oleh makif Jadilah orang yang jujur sejujur-jujurnya tapi pada saatnya kamu mungkin perlu sedikit bohong dan kamu bisa untuk bohong agak berat Kalau pemimpinnya kata makia Feli ndak bisa lengkap wataknya tadi jujur Bisa Pak tapi kalau bohong Nak bisa Wah kadang-kadang perlu bohong kasih sayang sekali Pak tapi kejam gak bisa wah kita kadang perlu kejam secara pragmatis makanya gak apaap citrakan dirimu seperti yang baik-baik tadi religius lah bermoralah dan lain sebagainya tapi ketika dibutuhkan sebaliknya kamu bisa Nah itu maunya makia vali begitu ya baik kita lanjutkan semoga kalian gak kaget dan tegang ya ternyata ada cara berpikir seperti ini boleh berbohong ini menarik ya kalimat ini kalian selama ini sama sekali dilarang bohong k Boleh kenapa tidak ada yang pertama itu menarik never to win by force What can be by deceptionek dengan daya upaya yang menghabiskan energi biaya dan lain sebagainya Kalau engkau bisa menang dengan tipuan nah daripada capek-capek habis biaya banyak tenaga stres energi sudahlah kalau dengan sedikit tipuan bisa menang Kenapa Nah itu kata beliau ya Tapi semua kalau versinya makia valy untuk kepentingan negara ya tidak untuk kepentingan pribadi nah kata beliau manusia itu pikirannya pendek dan dia diselimuti dikejar-kejar oleh kepentingan hidup masing-masing yang mendesak maka seorang penipu akan selalu menemukan banyak orang yang siap untuk ditipu ndak usah khawatir ada banyak alasan yang membuat orang gampang ditipu alasan paling mudah Apa kebutuhan mendesak sehari-hari jadi manfaatkan momen ini gak usah takut untuk kepentingan negara menipu demi kepentingan negara dan akan banyak orang yang siap untuk ditipu nah pemimpin yang hebat wahai Pangeran kata makia Feli boleh bohong kalau diperlukan demi kebaik negaranya tapi jangan sampai kebohongan itu menyebabkan kebencian rakyat kepadanya bohong boleh tapi jangan membuat rakyat benci kalau membuat rakyat benci yo dia akan kehilangan legitimasi kehilangan kekuasaan blunder sudah Padahal tadi tujuan politik itu mempertahankan kekuasaan kata beliau pemimpin yang cerdik itu ndak perlu Terlalu memegang kata-katanya sendiri kalau tidak menguntungkan kalau menguntungkan ya gak apa-apa kalau ndak untung ngapain terlalu berpegang pada kata-kata tadi Alexander The Great juga sering bohong kata maki felith dia tetap dikenang sebagai pemimpin yang besar kalau seorang pemimpin ingin tetap memimpin ia harus belajar melakukan kebajikan namun menggunakannya sesuai kebutuhan jadi bohonglah sesuai dosisnya jujurlah sesuai dosisnya Itu versinya makia Val ya tapi untuk kepentingan negara Nah apalagi menghadapi pelaku-pelaku politik yang juga banyak bohong bohong banyak curang sangat tidak masalah kalau kita juga ingin bohong karena kata beliau it is double pleasure to deceive the deceiver kesenangannya dobel kalau kita membohongi orang yang tukang bohong tuh makia Fi yang bilang ini Ya baik Yo nanti satu negara jadi tukang bohong semua kalau logikanya seperti ini ya Jadi ada masih banyak yang lain cuma ngak mungkin saya sampaikan satu-satu nanti keluar dari sini kamu berubah pikiranmu tapi seperti itulah secara umum ya gaya berpikirnya makia Feli yang tadi disebut nasihat-nasihat praktis pragmatis untuk orang yang sedang memegang kekuasaan ingin melestarikan kekuasaannya atau orang yang ingin meraih kekuasaan logika-logika tadi yang digunakan oleh makiaavelli baik sambil nafas lagi sebentar biar kamu ndak kaget sekarang kita lanjutkan ya kita coba urai pelan-pelan Apakah harus begitu Apakah memang harus kita ikuti 100% ada gak sih kritik-kritiknya nanti kita lihat pelan-pelan ya setelah tadi kita belajar pandangan beliau berarti memang kalau versi beliau etika dan politik itu dua hal yang tidak harus dipertemukan seandainya harus dipertemukan yo Monggo saja tapi biasanya itu untuk kepentingan politiknya kebalikannya Aristoteles kemarin kalau Aristoteles kemarin kan politik itu perluasannya etika Nah kalau sekarang kebalikannya justru etika itulah nanti bagian dari politik jadi orang baik orang religius spiritual itu kalau sudah di politik ya dimanfaatkan untuk kepentingan politik Nah kita lihat sekarang pandangan-pandangan terhadap makiaavelli tentu saja gagasan semacam yang di atas melahirkan kontroversi yang luar biasa buku-buku beliau banyak dilarang Kenapa dilarang yo karena seperti tadi ternyata memang Abai terhadap moralitas sekarang kita lihat ada beberapa perspektif yang pertama memang negatif gagasan beliau beliau ini orang yang dianggap mengajarkan kejahatan mengajarkan hal-hal yang imoral dan ini yo pasti negatif kalau maknanya seperti ini jadi Pak boleh pak Saya gak setuju ya boleh saja ketika memaknai pikiran-pikiran nya makia Feli sebagai immoral ya berarti kita menganggapnya sesuatu yang ngak perlu diikuti ada juga yang memaknainya berbeda kalau yang kedua ada yang menganggap Oh gak kok makia vali itu sebenarnya tidak bicara di level yang seharusnya beliau ini bicara di level seperti saya bilang tadi kenyataannya dan biasanya beliau ini seorang yang realis pragmatis ya orang berpolitik biasanya begitu dalam sejarah kalau ingin menang itu yang dilakukan dalam sejarah kalau ingin mempertahankan kekuasaan itu yang dilakukan nah ini perspektif kedua ada lagi perspektif ketig ada yang bilang makiaavi dengan gagasan-gagasannya sebenarnya beliau seorang ilmuwan atau saintis yang beliau sampaikan itu ilmu kalau ilmu Dia bebas nilai contohnya gini loh sampean belajar ilmu nyopet misalnya tapi kan belum bisa disebut salah kalau belum nyopet beneran wong ya cuma ngerti ilmunya jadi ini ilmu tidak harus jadi senjata bahwa kalau nanti saya jadi pimpinan akan seperti itu boleh saja jadi senjata sebaliknya saya akan mengawasi yang jadi pimpinan biar tidak melakukan ini atau kalau besok saya yang jadi pimpinan saya ngak boleh melakukan ini bisa saja begitu jadi tidak harus dianggap ini tuntunan untuk saya Tapi juga bisa ini petunjuk untuk kita hati-hati jangan sampai tertipu jangan sampai dibohongi jangan sampai dijebak secara politik jadi ada beberapa makna nah yang terakhir ini yang banyak juga disebut orang eh memahami pikiran-pikirannya makia Feli itu jangan melihatnya sebagai etis tentang tata cara berperilaku tapi lihat saja sebagai medis medis itu untuk mengobati jadi memang saat itu Italia Utara termasuk wilayahnya makiaavelli itu sedang dalam kondisi hancur-hancuran sedang terancam bahaya ini era-era renaisan awal jadi mulai banyak problem-problem sosial politik dan lain sebagainya termasuk muncul pengkhianatan-pengkhianatan maka beliau menganjurkan sebenarnya kan secara umum tadi beliau sedang menganjurkan sang pangeran untuk tegas jangan takut-takut kalau mau menghukum jangan takut-takut untuk kepentingan negara melakukan ini melakukan itu itu perspektif makanya istilahnya perspektif medis bukan etis medis untuk mengobati masyarakatnya sudah terlanjur rusak y perlu ditegasi biar tidak berlarut-larut makanya kata beliau rakyat yang berkhianat harus diamputasi sebelum menginfeksi seluruh negara jadi ini dianggap Penyakit ini ada orang seperti inius gasi segera sebelum merusak bangunan seluruh negara itulah mengapa menyebutnya ini medis Pak kok bisa menipu Pak kok bisa mencurangi sampai menyakiti rakyatnya ya tidak semua rakyatnya yang bermasalah saja dalam konteks apa menyelamatkan negara jadi itu makna kedua dan yang ketiga ya memang situasi kacau saat itu diibaratkan situasi perang kalau perang kan boleh saja yang dalam kondisi normal tidak boleh dalam kondisi perang boleh ndak boleh menyekiti orang ndak boleh membunuh orang tapi dalam situasi perang boleh ndak boleh membohongi orang mungkin dalam situasi perang yo boleh kamu kok bohong gerakannya ke kanan kok mukulnya yang kiri misalnya ya namanya perang mbok yo yang jujur kalau kanan yo kanan ya ndak jadi perang nanti y perang itu ya memang begitu isinya tipu-menipu bohong-membohongi kadang mengkhianati Biar apa biar menang jadi membacanya konteks sebagaimana Peran atau kalau aspek internal ini semacam medis mengobati problem-problem sosial di tengah masyarakat jadi teman-teman Paling gak sekarang ada beberapa perspektif ya baca maki Feli yang pertama yo memang negatif gak usah ditiru Pak banyak yang negatif ya gak apa-apa perspektif pertama ada perspektif kedua ini sebenarnya bukan urusan negatif atau tidak Tapi faktanya begitu beliau sedang menjelaskan biasanya kenyataannya politik itu diperjuangkan dan dipertahankan seperti yang beliau jelaskan ini dasarnya pengalaman yang ketiga ini sebenarnya sifatnya Sain ilmu yang mungkin bebas nilai silakan saja dipelajari tapi apakah harus digunakan atau tidak ya lihat situasinya yang pas kemudian yang keempat ini dilihat sebagai upaya menyembuhkan penyakit-penyakit sosial orang menyebutnya medis tadi dan yang terakhir ini dipakai dalam kondisi perang kalau dalam kondisi perang yo yang seperti tadi memang Wajar saja Oke ini sebenarnya lima ini bisa didiskusikan apa Iya begitu teman-teman silakan membuktikan membacanya baik sekarang kita lihat yang pertama Ya kenapa sihik piran-pikiran beliau banyak ditolak padahal tadi kan Rasanya yo Make sense saja masuk akal saja sih politik memang begitu tapi secara umum orang menolak gagasan-gagasannya makia Feli karena tiga hal yang pertama tentu saja aspek immoralitynya jadi aspek moralitas memang kelihatan kalau di makiaavelli moralitas itu ndak nyambung kalau dengan politik nak ada hubungannya dengan politik sementara sebagian besar kita kan meyakini justru tertib sosial itu lahirnya dari norma-norma moral kesadaran-kesadaran etis setiap orang makanya gagasan-gagasannya makia Feli yang banyak nabrak etik terus dikritik orang yang kedua makia Feli terlalu melihat Manusia itu negatif istilahnya sinicisme toward people terlalu sinis melihat Manusia dianggapnya manusia itu jelek semua jadi sementara banyak di antara kita yang menganggap yo manusia itu hakikatnya Mulia sifat dasar fitrahnya itu baik hanya saja banyak yang melenceng kan begitu kalau di makiafeli kan sebaliknya manusia itu dasarnya negatif maka perlu diatur dengan agak keras menyikapi sifat negatifnya nah ini beda sudut pandang ini yang kemudian teorinya jadi beda baik itu yang membuat gagasan beliau ditolak yang ketiga salah sudut pandang menurut yang tidak setuju makia Feli makia Feli melihat politik itu hanya tentang kekuasaan pada Kalau kemarin kita belajar di Aristoteles misalnya y politik itu sangat berhubungan dengan etika keadilan kesejahteraan tidak meluluh hanya penguasaan dan kontrol fokusnya beda ternyata sejak tadi kan kita bilang meraih kekuasaan politik melanggangkan kuasa politik ini sebenarnya bukan target utamanya politik kata kelompok yang berbeda politik itu lahir untuk Justice and wellbeing-nya masyarakat menegakkan keadilan kesejahteraan dalam berbagai dimensi yo antara lain ada fasilitas power and control tapi dia bukan tujuan utamanya makan jangan berhenti di power dan kontrol saja tapi masuk lebih jauh keadilan maka tadi semboyan tujuan menghalalkan segala cara harus dipertanyakan nanti ada kritik-kritik lain ya Tapi secara umum tiga alasan ini yang membuat gagasan-gagasan makia Feli banyak ditolak bahkan istilah makia felianism jadi istilah yang sifatnya negatif Oke kita lanjutkan masih Kuatkah masih ya ini tambah lama tambah berat karena ini mikir kalau tadi cuma cerita Karena kalau ngak saya tambahi kritiknya kalian keluar dari sini agak bahaya terus kita lanjutkan ya sekarang kritik kritik yang paling tegas pada makia Feli adalah yo politik itu harusnya bermoral Kenapa begitu yo politik itu kan bagian dari perilaku behaviier tindakan aktivitas natural manusia dan kalau dia bagian dari perilaku manusia yang mengatur menata perilaku manusia itu kan moral politik yang bermoral akan memastikan penghormatan terhadap kemuliaan manusia martabatnya juga hak-haknya Apa gunanya kalau kita jalannya sudah rusak untuk mencapai tujuan mungkin kekuasaan di ahankan tapi orang tidak percaya lagi dengan moralitas orang gak percaya dengan kemuliaan manusia orang gak percaya dengan keadilan orang gak percaya dengan hak-hak kesetaraan dan lain sebagainya akan jauh lebih berat untuk mengatur masyarakat Jadi kalau politik Abai moralitas ya berarti moralitas itu kan penjamin kemuliaan manusia nah kalau moralitas ditinggal ya politik akan jauh lebih berat untuk mengatur manusia yang kedua moralitas dalam politik akan membantu terwujudnya tujuan utama politik itu sendiri yaitu apa keadilan istilah adil itu sendiri kan term sangat politik eh sangat etik jadi temanya sudah sangat etik keadilan itu kalau meninggalkan moralitas berarti nanti politiknya ndak peduli dengan isu-isu moral termasuk keadilan kalau politik ngak peduli keadilan wong itu tujuannya politik Apa gunanya politik politik Kok tidak jujur politik kok menyakiti yang dipimpin politik k tadi banyak istilah-istilah itu Ya akhirnya justru tujuan politiknya meleset selain mungkin hanya yang bertahan kekuasaannya dan ini yang nanti problem kemudian ini kritik yang ketiga dalam aspek moral ya politik yang bermoral itu membantu membangun legitimasi dan kepercayaan publik terhadap politik dan institusi politik termasuk Pemerintah loh kalau para penguasanya ini moralitasnya tinggi Bukankah yang dipimpin tambah percaya pada pemimpinnya kalau nya Abai moralitas kita selalu bertanya-tanya nanti kan jangan-jangan saya dibohongi ini jangan-jangan ini sengaja ini jangan-jangan itu hanya Citra saja kita tiap hari bertanya begitu nanti kepercayaan kita jadi rendah karena tadi rumusnya memang Abai moralitas versinya makiaavi Padahal kalau para pemimpinnya sangat serius menegakkan moralitas kita ak kan jauh lebih mudah percaya kalau sudah percaya lebih mudah diatur lebih mudah ditertibkan dan lebih mudah mewujudkan cita-cita sosial politik bersama kemudian yang keempat semua yang dilakukan tadi melupakan aspek konflik yo karena AB moralitas mudah nanti lahir konflik tentu saja pada akhirnya yo kuat-kuatan makanya tadi rumusnya Siapa yang punya militer Siapa yang lebih kuat akan menang karena dasarnya ketakutan dan pemaksaan pada akhirnya ya Seperti apa orang sering pakai istilah api dalam sekam Iya orang nak melawan sih karena takut tapi pada ketika dia dapat power bisa saja tiba-tiba terjadi pembalikan yang lebih kuat akhirnya menang bukan yang lebih baik bukan yang lebih bermoral bukan yang lebih layak tapi akhirnya kuat-kuatan tadi Itulah kenapa politik seharusnya bermoral ini salah satu kritik pada makiaavi lanjut ada lagi kritik pada makia Feli dari aspek pragmatismenya tadi kan logikanya pragmatis allahah yang penting tujuannya kena loh ketika orang hanya fokus pada tujuan lupa proses biasanya dia cenderung Abai ndak peduli terhadap nilai yang penting dapat ijazah lah yang penting juaralah yang penting nah Abai terhadap kebenaran kebaikan bahkan keindahan wong sepak bola saja kalau asal menang kan gak enak juga dilihat ya kadang-kadang kan gampang tinggal apalah ngasih wasitnya apa sebelum mulai pertandingan nanti dibelani atau ya kalau Abai nilai yang penting menang bisa melakukan hal apa saja kalau sekedar tujuannya hanya hasil hasil yang baik harus diiringi proses yang juga baik jangan hanya hasil yang dilihat karena justru kadang-kadang kemuliaan manusia kemenangan keunggulan manusia itu tidak hanya dilihat hasilnya tapi juga prosesnya ada banyak contoh kalah sih tapi tap kita angkat topi kita hargai Kenapa prosesnya membanggakan jadi tidak selalu hasil jadi ukuran anak ini nilainya nak terlalu bagus tapi saya salut semangat sekali belajarnya semangat saya ini kan begitu Jadi parameternya gak harus outcome-nya bisa saja prosesnya Kenapa Kan kita sering bilang hasil itu urusannya Tuhan Pak manusia kuasanya hanya ikhtiar usaha berarti apa Justru keistimewaan proses itu jadi cirinya manusia jadi ikhtiarnya yang maksimal itu justru jadi pencirinya dia bukan hasilnya karena dalam banyak momen hasil itu di luar kuasa kita kadang-kadang ada loh yang sukses Tapi dia gak melakukan apa-apa mungkin karena takdirnya Allah lah ya misal tapi kan itu bukan sesuatu yang kita anggap istimewa justru yang istimewa kalau memang kita yang mengupayakan nah pragmatisme juga membuat orang meragukan nilai apakah itu nilai etik nilai religius dan lain sebagainya jadi ah kalau gitu Ngapain saya jujur teman saya yang nyontek nilainya paling tinggi orang jadi ragu dengan nilai ngapain Saya kemarin jadi orang baik Akhirnya sampai sekarang enggak jadi apa-apa teman saya yang curang yang culas yang itu enak terus hidupnya orang jadi ragu pada nilai Kenapa sih pak Kok ribut tentang nilai loh manusia itu kemuliaannya dan tegaknya kemanusiaan itu dasarnya nilai kalau orang sudah ndak percaya nilai yo kebanggaan kemanusiaan kita hilang apa istimewa kita kalau kita sudah ndak peduli dengan nilai-nilai kemudian kalau hanya pragmatis melihat hasil kita akan kesulitan menilai satu keputusan karena hasil itu di belakang saya milih ini apa milih itu ya itu kan gak bisa pragmatis karena nanti saya milih ini hasil nya ini ketahuan di belakang pilihan saya benar atau salah ini kan membuat kita bingung pokoknya sukses kalau lulus cumlot misalnya lulus tercepat misalnya terbaik itu kan gak bisa dinilai sekarang kalau nanti sudah ada keluar hasilnya baru kita bisa nilai ini kan menyulitkan dalam perencanaan ukurannya nak jelas se awal karena hasil di belakang sementara kita menilaian sebelumnya sebelum memutuskan dan yang keempat kelemahannya pragmatisme kita ndak mampu menghadapi problem makna yang lebih dalam ya pemaknaannya dangkal saja biasanya Oh sukses sukses itu biasanya dilihat nilainya tinggi ijazah waktunya paling cepat atau berhasil mencapai jabatan ini Jabatan itu dan lain sebagainya gak bisa melalui pemaknaan-pemaknaan yang lebih dalam baik terakhir ada lagi kritik pada jargon utama tadi di awal and justify means tujuan bisa menghalalkan cara tapi banyak orang juga bilang jangan menghalalkan segala cara kenapa Yo Karena tidak semua cara halal ada juga cara yang haram jadi ada juga banyak cara yang gak etis kenapa jangan begitu yang pertama nular kalau kita ngambil jalan tidak etis alah Pak ini sekarang saja kok pak saya saja kok pak teman saya itu jangan dikira selesai di kita akan nular yang lain akan mengikuti begitu ah teman saya curang sukses saya curang juga Ah mungkin bisa memang ah teman saya bohong dan berhasil saya tak bohong juga dulu nenek moyang kita bohong dan sukses saya juga berarti bisa jadi begitu Jadi preseden yang negatif jadi dianggapnya itu jalan yang mulia nanti hati-hati ini cara berpikir ini sering menjebak kita Nah yang kedua seringki menghalalkan segala cara itu sukses menyenangkan membahagiakan Tapi sementara jangka pendek efek panjangnya negatif dan itu tidak kita perhitungkan coba dicek apa saja pilihan-pilihannya teman-teman yang pokoknya nabrak nak pikir nilai gak pikir itu yang penting sukses itu biasanya ada efek ke belakang jangka panjang yang lebih negatif yang gak kita sadari sejak awal misalnya kayak tadi loh contoh kalian ya ujian sambil nyontek itu kan senangnya di nilai dan ijazah tapi dalam jangka panjang bisa menyulitkanmu orang nganggapnya kamu pintarnya luar biasa begitu ditanya ini ditanya Itu diminta ini diminta itu terus kamu ndak bisa akhirnya kamu dianggap negatif kampusmu dianggap negatif teman-temanmu semua dianggap kayak kamu semua bisa efeknya bisa lebih luas lebih panjang mungkin kalau konteksnya negara yo akhirnya seluruh orang di Indonesia dianggap begitu seluruh kita dianggap begitu ah orang Indonesia bisa begitu ini efek luas dan panjangnya jadi menghalalkan segala cara dan yang terakhir tentu saja ada efek keberlanjutan tertib sosial yo kalau semua orang suka-suka dia sendiri ndak pakai aturan yo pada akhirnya tabrakan tabran kepentingan akan banyak terjadi model-model anar suka-suka sendiri akan jadi gaya dan akan memperlemah ikatan sosial kebersamaan akhirnya kita jatuhnya hanya memperjuangkan ego kita masing-masing pada akhirnya kebersamaan kita tambah melemah tambah melemah kalau kata Ibnu Khaldun ya itu akan menghancurkan kita sendiri demi tujuan-tujuan jangka pendek kemenangan dan kesenangan kita melupakan bahwa justru yang jadi kunci kemanusiaan itu bukan hidup menang atau hidup senang tapi hidup baik good life kebajikan seperti disampaikan oleh Aristoteles minggu yang lalu Baik saya kira ini ya teman-teman sudah hampir 2 jam kita ngobrol dengan makia valy sekaligus sedikit kritik-kritiknya boleh dilanjutkan teman-teman mengulas mengurai mengkritisi gagasan-gagasan seperti ini saya kira itu minggu depan kita perkaya dengan etika politiknya konfusius Nah kita geser ke timur untuk minggu depan oke Saya kira itu untuk malam hari ini kurang lebihnya mohon maaf wallahul muwafiq wallahu a'amu bisawab wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Waalaikumsalam War