Appunti sul Simposio di Platone

Introduzione al Simposio

• Definizione: Il simposio è sia un dialogo di Platone che una cerimonia religiosa nel mondo greco.
• Differenza: Non coincide con una cena; inizia dopo la cena e si basa sul bere insieme (da "simpinèin").
• Importanza: Cerimonia religiosa in onore di Dioniso, distinta dai banchetti romani o greci.

Caratteristiche del Simposio Greco

• Ambiente: Partecipanti sdraiati su lettini disposti in cerchio, intorno a un cratere contenente vino.
• Vino: Deve essere diluito con acqua (tre parti acqua, due parti vino) per evitare la follia.
• Riferimenti storici: Creomene lo Spartano e l'episodio di Ulisse e Polifemo nell'Odissea.

Regole del Simposio

• Simposiarca: Eletto per stabilire le regole della serata.
  • Decisioni su:
    • Quantità di vino da bere.
    • Proporzioni di diluizione.
    • Durata della cerimonia.
• Discussione: I partecipanti prendono la parola in ordine, evitando interruzioni.

Aspetti Sociali e Culturali

• Esclusione delle donne: Le donne non partecipano per rispetto dei misteri.
• Maschilismo: La cultura greca era fondamentalmente maschilista; le donne erano escluse dai diritti civili.
• Esempi letterari: Rappresentazioni femminili significative nella tragedia greca.

Simposio nel Dialogo di Platone

• Tema centrale: La verità sull'amore; ciascun simposiarca presenta il proprio discorso.
• Discorso di Aristofane: Sottolinea che l'amore è una forza di risanamento della nostra imperfezione.
• Origine dell'amore: Gli esseri umani erano originariamente interi e tagliati a metà da Zeus, cercando la loro altra metà.

Implicazioni del Discorso di Aristofane

• Amore come completamento: L'amore è essenziale per sentirsi completi; senza di esso, si è solo una metà.
• Natura delle inclinazioni sessuali: Legittimazione di tutte le inclinazioni come naturali.
• Condizione umana: La ricerca dell'altra metà è una ricerca senza fine.

Riflessioni Finali

• Ricerche d'amore: Storie d'amore occidentali tendono a essere tragiche e infelici, riflettendo la condizione umana di ricerca incessante.
• Conclusione: La filosofia e l'amore sono processi di ricerca continua e non conclusi.