tumma ja'alnaaka Aa syariatim Minal Amri fattabiha wala tattabi ahwaadina la yalamun baik Jadi pertama begini terkait dengan para sahabat Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam Tidak diragukan ya bahwa mereka adalah generasi terbaik di tengah mati ini Abu Bakar telah menyebut nyanyian tadi penyany nyanyian Dua Jari yaitu dua apa namanya ee anak perempuan di rumah Aisyah itu disebut oleh Abu Bakar sebagai apa mizmaratus setan sebagai surulin setan baik itu satu dari Abu Bakar asiddiq radhiallahu taala Anhu Adapun dari Umar Bin Khattab radhiallahu taala Anhu dimaklumi dari sikap beliau ya terhadap apa namanya orang-orang yang EE membuat perkara yang seperti ini sampai oleh Ibnu Umar rad eh oleh siapa namanya oleh eh buraidah dikatakan kalau kamu dulu di depan Umar in Khattab radhallah taala Anhu kalau kamu dilihat melakukan yang seperti itu maka Umar akan memukulmu Umar akan apa memukulmu Iya Adapun Utsman Ibnu Affan radhiallahu taala Anhu maka Beliau berkata semenjak saya masuk Islam Ya beliau Terangkan ya bahwa Bagaimana nikmat yang terjadi pada beliau Ya Allah muliakan beliau bahwa beliau ini selalu diberi Anugerah ya Allah dan tidak pernah beliau jatuh di dalam maksiat kata Beliau saya ada 10 hal yang selalu saya syukuri Allah yang pertama saya adalah orang yang keempat masuk Islam kemudian yang kedua saya tidak pernah bernyanyi bergina sama sekalipun tidak pernah saya bergina selama saya hidup Utsman Ibnu Affan Radiallahu taala Anhu Mak jangan heran ya Iban itu beliau khatam al-qur'an setiap malam karena al-qur'an itu ringan sekali di lisan beliau radallahu taala Anhu Iya Ibnu Mas'ud sudah berlalu Beliau mengatakan bahwa Gina adalah menumbuhkan kemunafikan di mana Di dalam hati Iya Ibnu Umar radhiallahu taala Anhu berkata ala la Sami Allahu lakum Semoga Allah tidak kabulkan untuk kalian iya k Ibnu Abbas radhiallahu taala anhuuu haram Wal maazif haram alqubatu haram almizmaru haram kata Ibnu Abbas Rana haram maazif Al alat musik haram alquba alquba ini kayak gendang ya tapi dua sudutnya itu adalah haram mizmar suruling adalah haram itu Ibnu Abbas radhiallahu taala anhuma Abdullah bin Amr Bin Ash Iya juga menyebutkan hal yang sama ketika menyebutkan tafsir Surah Almaidah yaina amanu in I maka beliau Sebutkan di situ dari hal-hal yang telah Allah turunkan kebenaran untuk menynakan kebatilan ya yang dibatilkan termasuk sejumlah alat musik yang beliau Sebutkan Aisyah radhiallahu anha ketika beliau masuk ke rumah dan melihat ada orang yang sedang menyanyi Iya dan dia menggerakkan kepalanya dengan nyanyiannya maka Aisyah berkata UF setan akhrijuhu akhriju kata Aisyah radhiallahu anha u itu setan keluarkan dia keluarkan dia suruh usir oleh Aisyah radhiallahu anha Umar bin Abdul Aziz Radiallahu rahimahullah pernah menulis kepada orang tulisan menegurnya dia berkata Isam Danau menampakkan alat-alat musik dan Seruling itu adalah bidah di dalam Islam bidah di dalam Islam i jadi kalau kita baca dari ucapan para Salaf rahimahumullahu taala banyak sekali al-qasim bin Muhammad bin Abi bakar assiddiq Ibrahim annakhai waki Ibnu jarrah alfudili bin Iyad kemudian asya'bi Amir bin sarahil adahak IBN muzahim makhul addimasyq Said Ibnu musayyab suikh alqadi ini semuanya punya nas-nas ucapan tentang pengharaman musik dan alat-alat musik itu dari empat mazhab dari Imam empat mazhab Abu Hanifah rahimahullah itu disebutkan oleh Ibnu jauzi bahwa di mazhab Imam Abu Hanifah beliau sangat membenci algina yakrahul Gina kalimat karaha itu di kalangan mayoritas ulama terdahulu itu bermakna pengharaman padahal Abu Hanifah boleh minum nabit nabit ini buah yang ee apa namanya direndam sampai dia memanis kemudian ee sedikit memabukkan ya itu B bagi Hanifah tidak ada masalah itu gak dihitung sebagai apa khamar dan itu keliru beliau di situ diselisihi oleh para imam yang lain beliau bolehkan itu tapi untuk Gina beliau apa mengharamkan sangat mengharamkan bahkan seluruh ulama kufa sufyanur hammad Ibnu salam hammad Zaid Ibrahim danainnya tidak ada silam pendapat mereka semua melarang dan juga tidak ada silam pendapat di tengah para ulama ahli basr tentang hal tersebut baik dan di buku orang-orang Hanafiah di kitab albidayah dan disyarahnya Alhidayah dikatakanah tidak diterima persaksian orang yang menyanyi untuk manusia jadi kalau dia menyay untuk manusia dia bersaksi persaksiannya tidak diterima karena dia dianggap pelaku dosa besar dianggap pelaku dosa besar ini sebagian ucapan dari ulama Hanafiah Adapun dari ulama Malikiah Imam Malik rahimahullah ditanya tentang algina kata beliau in innama yaf'aluhu indanal fussaq Sungguhnya melakukannya di sisi Kami adalah orang-orang fasik orang-orang fasik iya ya dan Imam Malik kalau ditanya tentang hukum orang yang membeli budak perempuan dia pandai menyanyi kata Imam Malik kembalikan Budak itu bilang kepada pemiliknya budakmu ada aibnya aibnya dia bisa menyanyi itu dianggap aib yang boleh dikembalikan barang menurut Imam Malik kalau apa kalau ada aib tersebut Iya baik ini di mazhab malikiyah ya dan di buku-buku malikiyah banyak pembahasan ini berikutnya di mazhab syafi'iah ini dari Imam Syafi'i langsung rahimakullahu taala kata Imam Syafi'i Innal Gina lahwun makruh yusbihul batil Wal muhal Sungguhnya Gina adalah kesia-siaan yang makruh makruh di sini maksudnya adalah hal yang diharamkan itu bahasa-bahasa dipakai ya oleh ulama terdahulu mirip kebatilan dan hal yang m hal yang mustahil sesuatu yang namanya takbir takbir ini ini Subhanallah ya takbir ini Itu bacaan-bacaan syair yang dinyanyikan syair yang mengandung makna bagus zuhud dari dunia dan seterusnya ah itu Tapi orang yang hadir masuk itu dipukulkan sesuatu alat-alat musik yang memperdengarkannya nah itu yang masih diwarisi sampai sekarang oleh orang-orang Sufi dan ini yang dikatakan oleh Imam Syafi'i rahimahullah diadakan oleh siapa orang-orang zindiq kaum munafikin yang mengadakannya ingin menahan manusia menghalangi manusia dari al-quran ya Kalau dibilang sama umat Islam Jangan Kamu dengar al-quran ada yang menati atau tidak gak ada yang mau dengar Tapi kalau diajak di hal tersebut secara tidak langsung dia akan apa meninggalkan Alquran langsung paham Imam asyafii rahimahullahu taala akan hal tersebut Iya baik jadi itu ucapan dari Imam Syafi'i dan di berbagai pembahasan di dalam Kitab Alum Imam Syafi'i itu Terangkan di bab wasiat di bab ee apa namanya tentang ee merusak dari alat-alat musik apakah dia ada ganti atau tidak Dan Seterusnya itu ada pembahasan-pembahasan yang menunjukkan bahwa itu adalah hal yang diharamkan di sisi Imam assyafi'i rahimahullahu taala baik Iya kemudian di kalangan orang-orang hanabil Imam Ahmad berkata nyanyian itu menumbuhkan kemunafikan di hati saya tidak menyenangi hal tersebut Kemudian beliau ditanya tentang apa namanya eh gendang kata beliau kalau kamu mampu untuk apa namanya memecahkan gendang itu pecahkan kalau tidak tinggalkan saja kamu pergi meninggalkan hal tersebut baik dan ini disebut ya di buku-buku eh ulama hanabilah banyak sekali dari Makna tersebut kemudian terakhir di sini saya akan setelah selesai Imam empat ya Jangan Lagi Ada yang berkata ini tidak ada pembahasan dari Imam empat ada di buku mereka dan ada di buku para ulama besar dari murid-murid Imam empat di dalam hal tersebut iya