ya Shalom Selamat hari Minggu buat saudara-saudara sekalian eh satu hari yang lalu atau du hari yang lalu saya bikin link untuk membahas seri ketiga dari tema tentang pertulianus montanisme dan Trinitas sebagai respons untuk Dr Yonathan Purnomo di dalam materinya eh dalam seminar nasional kajian biblika tentang isu kontroversi ajaran tritunggal dalam kekristenan tanggal 15 Juli tahun 2024 jadi Saya berencana untuk membahas seri ketiganya tapi kemudian saya drop Sebenarnya saya rencanakan untukah Hari ini saya karena tadi siangkitar atau jam yang lalu eh bukan tadi siang tadi malam ya tadi malam Dr Yonathan Purnomo memosting link video di YouTube berisi klarifikasinya terkait dengan materi tersebut dan karena itu saya putuskan saya drop dulu seri yang ketiga itu nanti saya akan bahas di dalam kesempatan berikut kalau masih perlu untuk dibahas tapi saya ingin untuk fokus memberikan tanggapan terlebih dahulu terhadap klarifikasi dronan Purnomo terkait dengan materi tersebut Nah bagi saudara-saudara yang baru mengikuti isu ini ini sudah cukup lama ya lebih dari sat Minggu kita sudah bolak-balik bahas tentang isu ini yang pertama dimulai dengan adanya seminar nasional bmptkki kajian biblika tentang isu kontroversi tentang Ajaran tritunggal dalam kekristenan itu diadakan tanggal 15 Juli tahun 2024 materinya ada di YouTube ya saudara bisa cari dan saudara tonton sendiri dan pematerinya adalah dr yonan Purnomo kemudian sebagai tanggapan untuk materi itu saya sudah deliver seri du seri terkait dengan tuduhan di dalam materi seminar itu bahwa tertulianus ad bidat trinitarian dan ajarannyaal ajaran perorangan dan K ajaran yang bersifat perorangan dan yang kedua dan yang paling serius ajaran tertulianus itu harus ditolak karena dia menganut bidat montanisme artinya Dr Yonatan Purnomo mengemukakan dua variabel konseptual historis di situ pertama tertulianus itu bidat montanisme dan karena itu ajarannya tentang Trinitas atau Tritunggal itu harus ditolak dan lebih khusus lagi dia ngedumel tentang istilah atau rumusan di dalam bahasa Latin ya tres personai Una substantia yang menurutnya itu eh akan memimpin kepada paham TR ya Jadi bagi dia formula TR person Una substantia itu trtis itu eksplisit ada di dalam materinya Bahkan dia kasih contoh misalnya dia sendiri kemudian ada satu orang lagi Kemudian ada satu orang lagi nah kain-kain itu sudah saya bantah beberapa mayoritas di antaranya di dalam dua seri sebelumnya di dalam seri yang pertama saya memperlihatkan bahwa overall secara keseluruhan materi yang diseminarkan itu tidak layak diseminarkan itu materi sama sekali tidak punya bobot dan kualifikasi akademik sama sekali nah saya mengatakan begitu Bukan sekadar mengklaim karena di dalam membuat asesmen akademik terhadap sebuah materi yang dideliver di dalam sebuah forum akademik yang diselenggarakan oleh Eh badan yang cukup terhormat di Indonesia membawahi ratusan STT di Indonesia dengan hampir semua Doktor teologi magister teologi itu terkumpul di situ Itu forum yang sangat terhormat sekali bisa dikatakan mewakili wajah sttsttc Indonesia ya dan di dalam materi itu kalau kita mau membuat asesmen akademik salah satu parameter basicnya enggak usah dulu kita bicara tentang Apakah kita setuju dengan perspektifnya dengan sudut pandangnya atau dengan opini personal dari Jonathan purnoma atau tidak salah satu parameter paling awal yang harus diterapkan untuk kita mengases menilai kelayakan materi itu adalah soal akurasi faktual Jadi apakah dia fakta-faktanya dan data-datanya itu secara akurat atau tidak Saya sudah buktikan di dalam seri yang pertama saudara yang belum tonton itu silakan tonton itu jadi ini bukan sekadar k atau karena saya membenci Yonathan purnoma saya gak ada benci dengan Yonathan Purnomo Jonathan Purnomo itu gak penting untuk Saya benci dia dan saya tidak punya kebencian personal terhadap dia tapi betul-betul saya menolak menolak materi itu karena tidak memiliki kelayakan basic untuk disebut sebagai materi Akademi karena fakta-faktanya pada level akurasi faktual saja materi itu dari awal pertama Yonatan buka mulut sampai dengan titik paling terakhir detik terakhir dia Tutup mulut di dalam presentasinya itu penuh dengan kesalahan faktual makanya di grup rumah besar bmptkki itu saya sebut materi itu omnipresen ngawurnya nah Bagaimana mungkin kita bisa apa namanya masih punya apa ya masih punya daya tahan untuk untuk mempertimbangkan tentang opini tentang sudut pandang tentang perspektif yang ditawarkan oleh Yonathan promo kalau dia dapatkan fakta-faktanya saja penuh dengan inakurasi everywhere di sepanjang presentasi itu sudah saya buktikan itu bukan hanya klaim dan untuk membuktikan itu saya buktikan itu lebih dari 1 jam hanya untuk membuktikan bahwa dia betul-betul ngaur ngaur saur-ngaurnya di dalam presentasi itu itu di dalam seri yang pertama kemudian di dalam seri yang kedua karena menghargai dia sebagai seorang akademisi Okelah Katakanlah dia ngaur-ngaur banget dan sangat ngaur dan super ngaur dan omnipresen ngaurnya tapi bagaimanapun juga dia akademisi dan dia deliver materi itu di dalam sebuah forum akademik yang diselenggarakan secara resmi oleh bmptkki maka saya merencanakan sejumlah seri untuk membahas tentang sudut pandang nah di dalam seri yang kedua saya sudah membuktikan bahwa sudut pandang atau perspektif Yonathan Purnomo bahwa tertulianus itu menganut bidat montanisme maka ajarannya tentang Trinitas itu harus ditolak itu adalah perspektif yang tidak punya dasar tidak punya dasar sama sekali dan beberapa beberapa aspek di dalam presentasi saya di dalam seri saya yang kedua itu akan saya klaim kembali di dalam presentasi ini nanti Kalau saudara mau lihat bukti-buktinya saudara silakan tonton di dalam presentasi saya yang seri yang kedua kemudian saya merencanakan di dalam seri yang ketiga itu saya membahas secara khusus tentang tertulianus dan regul untuk menjawab klaimnya bahwa tertulianus itu bikin ajaran perorangan artinya ajaran individual maka ajarannya tidak memiliki otoritas yang bersifat mengikat bagi gereja Saya akan buktikan bahwa kriteria itu adalah kriteria yang alien kriteria yang tidak dikenal oleh bapak-bapak gereja dan tidak ada di dalam tulisan-tulisan patristik ya tidak ada di dalam tulisan bapak-bapak gereja kemudian seri yang keempat Saya berencana untuk membahas tentanglaimnya bahwa kata hipostasis itu harus diterjemahkan bukan sebagai pribadi tapi tidak jelas dia mau Terjemahkan apa Kalau saudara tonton presentasi materinya di dalam seminar itu dari awal sampai dengan akhir dia ngoce-ngoce tentang Persona itu pribadi itu salah itu tidak bisa begitu karena ada kata bahasa yunaninyaosop di dalam bahasa y hipostasis itu bukan pribadi klaim itu adalah klaim blunder itu klaim yang betul-betul dia ngarang sendiri betul-betul dia ngarang sendiri dan dia mencoba bersembunyi di balik para teolog dari gereja Ortodoks Timur bahwa gereja Ortodoks Timur menerima formulasi yunaninya mia mia usia trpostasis yang implya mereka tidak percaya bahwa hipostasis di situ adalah pribadi itu totali ngawur betul-betul dia ngawur total di situ dan itu bahkan bisa dibuktikan dengan sangat gampang sekali akan saya buktikan di dalam Siri saya yang keempat kemudian dia mengatakan dia lebih mengikuti Trinitas kalsedon kat nah dia ulangi lagi klaim itu di dalam klarifikasinya yang Nanti akan saya bahas secara cepat di dalam E seri ini Nah saudara-saudara setelah dia dihajar bolakbalik di grup masuk juga melalui sejumlah video di YouTube kemudian hari ini tadi malam bukan hari ini tadi malam dia muncul dengan sebuah video klarifikasi berdurasi 9 menit 56 detik ya hampir 10 menit saudara bisa tonton itu di biblicos biblical center ya channel itu dan dia masih mempertahankan posisinya terkait dengan materi tersebut dan karena itu saudara-saudara saya akan menanggapi isi klarifikasi itu terkait dengan tiga pokok saja yang lain-lain Nanti akan saya libas di dalam Tanggapan saya di dalam seri yang ketiga dan juga di dalam seri yang keempat terkait dengan garis besar yang tadi sudah saya Kemukakan bagi saudara-saudara sekalian kalau saudara tonton di dalam klarifikasinya itu dia masih mengklaim bahwa kajian atau materi yang dia seminarkan di dalam seminar nasional tanggal 15 Juli itu merupakan sebuah kajian biblika murni nanti saya akan berikan tanggapan Kemudian yang kedua menurut dia klaimnya bahwa tertulianus itu bidat itu dia dapatkan dasarnya terutama dia Sebutkan ada epifanius dari salamis kemudian eusebius ya salah saya Sor saya salah ketik di di ber itu eusebius bapak sejarah gereja yang menulis eclesiastical history pada abad yang keempat nanti saya akan berikan tanggapan untuk itu kemudian yang ketiga dan ini yang poin yang terakhir yang akan saya tanggapi di dalam sesi ini menurut dia saya tidak menolak pribadi yang saya tolak adalah penerjemahan dari kata hipostasis menjadi pribadi dan menurut dia itu sesuai dengan apa yang dinyatakan Di Dalam Konsili kalsedon Oke nanti saya akan tanggapi tentang poin itu jadi tiga poin itu yang akan saya berikan tanggapannya di dalam respons saya untuk klarifikasi dari Dr Yonathan Purnomo Kalau saudara mau dapat take a dari tanggapan saya untuk presentasi itu saya menyatakan bahwa klarifikasi itu itu membuat dia semakin blunder itu tidak menolong apa-apa untuk posisinya dan sebelum saya berikan tanggapan untuk tiga poin itu ada hal-hal tertentu yang saya ingin Kemukakan terkait dengan eksistensinya atau legitimasinya untuk tetap berada di bmptkki pertama mengacu kepada presentasi materi di dalam rekaman materi seminar nasional tanggal 15 Juli itu Dr Yonathan Purnomo jelas sekali membidatkan formula tiga pribadi satu substansi yang menurut dia itu berasal dari tertulianus yang formula Latinnya adalah TR person UN subst nah kalauidatkan menurut dia itu itu ada di dalam seminarnya itu silakan pergi dan tonton kembali dan kalau dia menyatakan Demikian maka pernyataan itu sendiri adalah tanpa kita perlu berdebat lagi tentakah itu benar atau tidak sendiri pernyataan itu sendiri persis bertentangan dengan isi anggaran dasar dari BMP tkki yang memuat pengakuan iman trinitarian bmptkki dan itu dinotariskan yang menyatakan bmptkki percaya Allah itu esa hakikatnya dan berkeberadaan dalam tiga pribadi yang berbeda jadi Yes itu berasal dari tulianus Jadi kalau karena ini banyak event mereka yang ada di BMP tkki ini juga tidak menganggap bahwa itu serius padahal ini sesuatu yang implikasinya sangat serius sekali kalau Yonatan mengatakan itu bidat dan bmpttki mentuangkan itu di dalam anggaran dasarnya maka anggaran dasar bmptkki itu bidat dong tolong logik itu digunakan logik itu tolong diaktifkan nangkap gak ini ya orang-orang di bmpttki ini ya kalau Yonatan mengatakan itu dan Tris berarti itu bidat sementara Anggaran Dasar memuat rumusan itu berarti anggaran dasar kita itu bidat Nah bukan hanya itu tapi juga di anggaran dasar menyatakan anggota-anggota bmptki yang melanggar anggaran dasar dan dan rumah tangga maka keanggotaannya dicabut Nah kalau Yonatan mengklaim demikian bahkan pernyataannya itu langsung bertentangan dengan anggaran dasar maka Yonathan bukan hanya melanggar lagi bukan hanya melanggar anggaran dasar dia menyerang anggaran dasar bmptkki itu Sanya sampai dengan detik ini saya masih berbui-bui di bmptkki itu Cabut keanggotaan Yonathan Purnomo yang ironisnya Para pengurus ini pasang telingnya panci betul-betul mereka pasang telinga panci seakan-akan ini masalah yang sepele sekali itu Ironi sekali kemudian mereka masih minta Yonatan untuk klarifikasi lagi yang Nonon kifikasinya klarifikasinya ituru Mak tegas apa yang dia Kemukakan di dalam materi itu jadi klarifikasinya itu sama sekali tidak menolong apa-apa betul-betul tidak menolong apa-apa untuk posisinya Jadi pertanyaan saya adalah ada hubungan apa Dengar baik-baik kalian Para pengurus ini ada hubungan apa antara kalian dengan si Yonathan ini ada hubungan apa sehingga kok ini seperti pasang telinga panci betul-betul pasang telinga panci saudara tahu telinga panci itu apa telinga panci itu you ngomong juga gak gak nembus jadi ini sudah sangat sangat sangat sangat apa ya sangat aneh bagi saya betul-betul sangat aneh bagi saya saudara-saudara itu bukan sekadar doktrin Allah kita yang diajarkan oleh Alkitab adalah Allah Tritunggal yang menurut formulasi dari bapak-bapak gereja semisal tertulianus kemudian kita ditolong untuk bicara secara prise Allah yang trinitarian bapa putra dan roh kudus itu tiga pribadi tapi bukan tiga Tuhan karena ketiga pribadi itu berbagian di dalam hakikat esensi yang satu sama setara ko equal ko Eternal dan kubstansial itu Allah yang diajarkan di dalam kekristenan artinya materi Jonathan Purnomo itu itu bukan sekadar soal anggaran dasar tapi merupakan serangan terhadap doktrin Allah kekristenan yang universal diterima di dalam kristenum Katolik Ortodoks Timur you name it semua denominasi besar di dalam kekristenan termasuk bran-brannya yang yang minor-minor itu mener itu kecuali para bidat seperti unit yang saksi Yehova Seperti apa namanya pandangannya Erastus sabdono seperti eh Wanes pentekostalism seperti sosinianism dan lain sebagainya kecuali para bidat jadi Ini bukan tentang bukan hanya Tentang bmptkki itu saya sudah katakan alat Tritunggal itu lebih besar lebih besar daripada sekadar bmpt TKI itu bmpt Itu kan mungkin saja bisa bubar kapan saja nah saya tidak mengatakan bahwa kita bubar saja dan saya juga tidak menginginkan bmptkk itu bubar tapi Katakanlah for the sake of argument Katakanlah BMP TK itu bubar pun doktrin Tritunggal itu tidak bubar itu Iman paling fundamental dari orang-orang kristeninity B of chrtian religion itu Herman BFF bilang begitu doktrin eh Trinitas Tritunggal adalah denut jantung dari agama Kristen dan Agama Kristen yang dia maksud itu bukan hanya Protestan tapi juga di dalamnya ada Katolik di dalamnya adalah Ortodoks Timur yang masih ada beberapa branchnya itu Ortodoks Rusia Ortodoks Mesir Ortodoks Yunani itu diterima secara universal itu jadi klarifikasi ini tidak menolong apa-apa makanya tadi siang saya masih berkomentar Yonatan itu sebaiknya secara Gentlemen keluar mundur dari BMP tkki sebelum pengurus mencabut keanggotaan nah memang pengurus ini juga itu sudah dari dari sejak awal Saya sudah bilang tapi mereka sama sekali gak gak gubris gak gubris dibiarkan orang itu bahkan event josuao menggunakan materi itu untuk membidatkan ajaran Tritunggal katanya bmptkki membuktikan bahwa ajaran Tritunggal itu bidat tidak ada pembuktian apa apa di dalam presentasinya Yonathan Purnomo itu itu kajian yang sama sekali tidak punya mutu tidak punya bobot dan penuh dengan kengawuran kesalahan faktual di sana sini jadi apanya yang dia buktikan tapi tapi itu menunjukkan bahwa dua orang ini tidak bisa ada di bmptkki dan kita tidak akan pernah diam sampai mereka dikeluarkan tidak akan pernah diam sampai mereka dikeluarkan setelah mereka dikeluarkan baru kamu Para pengurus itu nanti kita akan bicara lagi karena ini semua gara-gara kamu itu gara-gara kamu itu jadi nanti kalau kita ngomong begini baru kita salah lagi Tapi selama ini kamu pasang telinga panci tidak ada tidak ada m tidak ada m dan lain sebagainya seakan-akan yang kita ngomong itu adalah sesuatu yang kamu bisa tpis angin lalu tapi kamu pergi bikin seminar yang tidak ada bobotnya seminar yang menimbulkan kejaduan itu orang-orang pada bikin video di YouTube ini bmttkk ini dinilai tidak ada bobotnya bmptkk ini dinilai tidak ada bobotnya karena bikin materi bikin seminar yang di dalamnya isinya kengauran demi kengauran jadi kamu bukan hanya telah melanggar anggaran dasar dan tidak mampu menjaga anggaran dasar tapi juga mengaki bnppkki ini dinilai tidak ada bobotnya karena memang tidak ada bobotnya itu materi Apa itu itu seminar Apa itu itu ada bobotnya itu nah saudara-saudara Oke jadi ini masih sangat alot untuk kita terus harus bersuara dan berjuang dan untuk doktrin Tritunggal saudara-saudara untuk doktrin Tritunggal kamu mau apaun kita tidak akan diam kamu mau Apun kita tidak akan diam saara Kalau kamu bicara tentang doktrin-doktrin sekunder seperti babisan seperti bahasaro seperti nubuat seperti apa itu kita tutup mata tapi kalau tentang doktrin Tritunggal itu doktrin itu doktrin peringkat pertama itu doktrin fundamental itu mendefinisikan identitas Kita sebagai orang Kristen saya gak mau identitas Saya dilecehkan dan entari dan dikain sesuka hati tanpa dasar oleh Yonathan Purnomo di dalam sebuah seminar yang tidak punya mutu di dalam apa namanya eh di dalam seminar nasional itu no saya gak akan diam saya akan libas terus sampai Yonatan dan Josua teu dikeluarkan dicabut keanggotaannya dari bmptkk itu termasuk juga pengurus harus bertanggung jawab secara nyata untuk apa namanya blunder yang mereka mereka sudah lakukan membiarkan seseorang yang tidak punya kualifikasiiver satu materi yang isinya penuh kesalahan bahkan menghujat kekristenan dengan membuat k-kain yang bombastis padahal sebenarnya tidak ada dasarnya sama sekali gak akan kita gak akan diam soal itu nah sekarang kembali kepada klarifikasi dari Dr Yonathan Purnomo dia masih mengklaim bahwa materi yang dia deliver Di Dalam Seminar Itu adalah sebuah kajian biblika murni saar-saudara Saya nonton materi itu bukan hanya satu kali tapi dua kali dan Saya nonton dengan penuh keseriusan karena saya tidak mau taken materi itu out of contex atau saya memasukkan apa namanya eh prejudis saya sendiri ketika membahas tentang materi itu saya betul-betul tonton materi itu dua kali dari awal sampai dengan dari akhir dan saya ini itu magister saya itu dalam bidang biblika teologi perjanjian baru Doktor saya juga dalam bidang biblika perjanjian baru bahkan Doktor saya yang kedua ini di salah satu STT di Jakarta ini saya gak usah sebut Karena kita gak bawa-bawa nama lembaga di sini juga di dalam biblika perjanjian baru jadi kalau orang ini mengkim itu kajian biblika murni itu kajian biblika apa Siapa dosen yang ngajarin kamu bikin kajian biblika model seperti begitu Gak ada parameter biblikanya gak ada metode biblikanya dia yang ngalor ngidul aja di dalam materi itu sebenarnya kalau kita mau masukin materi itu dengan jauh lebih precise itu bukan kajian bibika dia sudah masuk ke dalam historical theology itu dia sudah masuk kepada studi patristik itu nah memang saya tidak mengatakan bahwa tidak ada kaitan atau Saya tidak mengatakan bahwa ada batas yang benar-benar tegas sekali antara studi studi biblika dengan historical theology atau studi patristi No saya tidak bilang begitu Saya tahu kok banyak ahli biblika perjanjian baru yang juga bahas tulisan dari bapak-bapak gereja misalnya Matthew B misalnya Kyle H yang baru saja dua ahli perjanjian baru yang baru saja menulis disertasi mereka tentang prosopological exogesis di dalam tulisan bapak-bapak gereja dan mereka kaitkan itu dengan studi biblika intertekstualitas atau saya juga ada buku di sini yang bicara tentang tertulianus dan Paulus mereka bahas tentang apa namanya kajian biblika mengenai tertulianus dengan menggunakan metode atau pendekatan yang disebut dengan resception history yonan gunakan metode apa gunakan parameter apa di dalam presentasi itu nol gak ada gak ada kajian biblikanya jadi dia kajian biblika murni apa coba kajian biblika murni Apa itu kajian gak ada parameternya itu gak ada metode biblikanya itu dan bukan hanya itu ngaur semua itu di dalam presentasinya itu jadi kajian biblika murni Apa itu bukan kajian biblika itu saya mau dengar dia gunakan metode apa gunakan parameter apa sehingga dia menyebut itu kajian biblika kalau hanya sekadar menampilkan tulisan bahasa Yunani dari origenes kemudian yukasi teryamahan itu bukan kajian biblika orang studi historical theologi juga bisa baca di dalam bahasa Yunani baca di dalam bahasa ee latin baca di dalam bahasa Armenia di dalam bahasa Syak dan lain sebagainya tapi mereka tidak akan klaim itu studi biblika kalau kamu hanya tempilkan teks bahasa Yunani dari origigenes misalnya kemudian kamu kasih terjemahan dangdut kamu terjemahan yang gak benar itu nanti akan saya buktikan di dalam seri yang keempat kemudian kamu sudah sebut itu kajian biblika itu kajian biblika Apa itu dan bukan hanya saya yang bereaksi begini dokter Pangeran manuru juga itu doktornya dalam bidang biblika perjanjian baru itu beliau juga mengatakan hal yang sama gak Ada kajian biblikanya di dalam presentasi jadi itu kajian biblika apa ini sama seperti orang taruh gerobak roda tiga di situ yang biasa orang bikin untuk muat Galon itu gerobak yang sudah berkarat peot-peot di situ itu kemudian di belakangnya dia tulis Pajero Sport kemudian dia ke mana-mana saya naik Pajero Sport padahal begitu orang lihat dia naik itu motor itu motor yang ditambahin satu ban itu jadi roda tiga itu untuk muat-muat Galon mengkim itu kajian biblika murni tidak membuat materi kamu itu kajian biblika karena itu bukan hanya kamu boleh kim kamu harus Perlihatkan itu dengan parameter-parameter dengan karakteristik-karakteristik dengan metode biblika yang sama sekali tidak ada dari awal sampai dengan akhir di dalam presentasi itu kalau kamu bilang itu kajian biblika dan kamu belajar dari orang tertentu kasih tahu saya siapa ahli yang ngajarin kamu bikin kajian publika model begitu atau kamu ngarang sendiri jadi itu bukan kajianika kamu cuman kim-klaim aja itu itu sama seperti kamu pasang itu itu apa namanya eh jerobak apa yang motor ban roda t itu saudara tahu kan yang pakai muat-muat Galon itu yang sudah peot sana sudah peot sini penuh dengan karatan kemudian kamu kasih label di situ Pajero Sport atau Fortuner atau apa Lexus gak Ada kajian dibelikannya di situ gak usah klaim-klaim lah kamu pikir semua orang di dalam dunia ini goblok Semua jadi kamu boleh klaim apa saja Kemudian orang bilang ya karena dia bilang itu kajian biblika maka itu kajian biblika itu gak Ada kajian biblikanya di situ kajian biblika Apa itu saudara minta maaf ya saya tidak bermaksud Unu sangat emosional di dalam memberikan tanggapan begini tapi ini kok itu Doktor loh Itu dan bikin k begini kan Ini menimbulkan banyak sekali tanda tanya ya betul-betul menimbulkan banyak sekali tanda tanya di kepala ini dan bukan hanya saya termasuk orang-orang orang Kristen pun mulai bertanya-tanya ini kalau doktor-doktor kita ini model-modelnya begini ini kualitas kekristenan di Indonesia ini kualitas apa kalau dokter-dokter kita ini model-model begini kualitas kekristenan di Indonesia ini kualitas apa yang bikin kajian tidak jelas tapi mengklaim itu kajian biblika dan orang-orang awam yang tidak ngerti juga tentang biblika ya itu kajian ini mengerikan sekali saudara mungkin punya kesabaran dan kelembutan untuk ngomong tentang yang begitu tapi minta maaf Saya gak punya kesabaran dan kelembutan untuk ngomong tentang kengauran pada level yang beginian kalau ada orang awam bikin klim begitu itu saya masih H mungkin saya ketahu aja ya okelah kamu memang gak sekolah tapi ini konteksnya lain ini konteksnya lain jadi apa namanya itu senya saya memberikan reaksi yang sangat tajam begini yang kedua dia masih mempertahankan kainnya bahwa tertulianus itu bidat dan ini yang membuat saya semakin bertanya-tanya orang ini Apakah benar Doktor saudara-saudara Kalau saudara itu S1 Kalau saudara itu S1 kemudian saudara baca satu k lain oke montanisme bidat kemudian tertulianus menganut bidat montanisme logika S1 Saudara akan mengatakan kalau begitu tertulianus Itu Memang bidat itu karena apa Karena di S1 saudara belum diajarin untuk membuat critical thinking membuat critical reading terhadap S yang adaudaraih0% itu sifatnyak membuat kajian evaluatif kajian yang sifatnya preskriptif dan menggunakan tools criritikal alat-alat bantu kritikal di dalam studi-studi kritis mengenai sejarah dan lain sebagainya untuk mengevaluasi sumber-sumber yang ada Jadi kalau you mengklaim bahwa saya bilang tertulianus itu bidat montanus montanisme karena epifanius dan eusebius bilang begitu kamu membuat klaim S1 kamu membuat klaim S1 dan membuktikan even kamu mis epifanius dan mis euseus juga nanti akan saya buktikan kamu salah kutip epifanius dan eus l itu dan yang kedua kamu tidak membaca tentang diskusi kesarjanaan kontemporer sampai dengan sekarang di kalangan tertulian scholar mengenai tertulianus dalam hubungannya dengan monanisme dan Untuk itu saudara-saudara saya akan kasih tahu kepada saudara-saudara beberapa poin en poin terkait dengan pokok ini yang menurut eh apa namanya eh Yonathan Purnomo ini dia bisa back upimnya bahwa montanisme itu bidat eh sor eh tertulianus itu bidat monanisme makanya apa namanya ajarannya tentang Trinitas itu harus ditolak pertama istilah montanisme itu sendiri itu bukan istilah yang digunakan pada masatulianus juga tidak digunakan pada masa hippolitus itu baru digunakan pada abad keempat oleh didimus di dalam bukunya yang berjudul de trinitate itu saya sudah Kemukakan di dalam presentasi saya di seri yang kedua jadi saya hanya akan mention saja Kemudian yang kedua terkait dengan epifanius dan eusebius epifanius di dalam panarion di dalam Book 2 Romawi ke4 di heresi bidat nomor keempat 48 memang dia bahas tentang montanisme Yes dia bahas tentang montanisme dan dia sebut itu deigians atau kata frigia Ya orang-orang frigia tapi kalau saudara baca tulisan dari epifanius Tidak satu kalip pun tidak satu kalipun epifanius menyebutkan secara eksplisit bahwa tertulianus adalah seorang bidat montanis gak ada Yes dia bahas tentang bidat montanisme sebagai bidat tapi dia tidakitkanus bidat itu kamuend history di dalam 5 his I tapi dia hanya bahas tentang bidat itu tanpa menyebutkan tertulianus itu menganut bidat itu Jadi kalau you kutip epifanius you kutip eusebius you memasukkan asumsimu sendiri dengan membuat proses penalaran yang tidak disebutkan eksplisit di dalam sumber-sumber ini epifanius dan eusebius memang bilang bilang frigians bicara tentang De frigians heresi yes tapi kan you sedang bicara tentang tertulianus you sedang bicara tentang tertulianus you tidak sedang bicara tentang montanisme perse you tidak sedang bicara semata-mata tentang montanisme kalau you sedang bicara semata-mata tentang montanisme Yes you boleh pergi ke epifanius you boleh pergi kepada eusebius tapi kalau you bicara tentang tertulianus dem monanis epifanius tidak membuat kaitan itu itu eusebius tidak membuat kaitan itu siapa yang bikin kaitan Itu poin yang ketiga yang bikin kaitan itu adalah Jerome Jerome hiereronimus akhir abad ke-4 dan Agustinus abad keelima termasuk ada satu naskah anonim yang lain namanya predestinatus itu juga abad yang kelima menyebutkan secara eksplisit bahwa tertulianus jatuh ke dalam bidat frigiatul jatuh ke dalam bidat frigia nah itu yang tadi saya bilang kalau you menggunakan cara membaca level S1 begitu you ketemu Jerome begitu you ketemu Agustinus begitu you ketemu predestinatus naskah anonim abad kelim itu ngomong begitu level S1 saudara artinya Jonathan ini menggunakan logika S1 diaokulis skripsi bukan Doktor ini level E1 Saudara akan bilang Oke saya puas pertulianus itu bidat kalau you seorang magister kalau you seorang Doktor you tidak boleh hanya puas dengan kain begitu you harus mengajukan pertanyaan-pertanyaan kritis yang lain karena dengar baik-baik Jonathan karena pertulianus itu awal abad ketig sampai dengan pertengahan abad ketig sementara Jerome sementara Agustinus itu abad ke berapa jerom itu akhir abad keemp artinya terpisah hampir kurang lebih 100 tahun kemudian Agustinus lebih panjang lagi dengan epus saja kalau you Baca panarion epus mengla bahwa kurang lebih 206 tahun setelah montanus itu jangka waktu yang panjang itu nah kenapa itu penting bagi seorangoler yang magister yang doktor Jang waktu semacam itu mengikasan tidakh pukul pada abad keempat pada abad keelima dengan montanisme di Afrika Utara di kartago pada masa trtulianus you harus mengajukan pertanyaan ini apa karakteristik-karakteristik dari montanisme di wilayah-wilayah lain seperti di Roma yang dilawan oleh hippolitus dan juga di dalam tulisan epifanius di dalam tulisan Jerome di dalam tulisan Agustinus apa karakteristiknya kemudian nanti berdasarkan karakteristik itu you pergi lagi kepada tulisan tertulianus benar gak tertulianus ngomong tentang montanisme sesuai dengan karakteristik-karakteristik tidak bisa pukul rata bahwa karena mereka bilang di abad ke4 di abad kel itu bidat maka otomatis di Afrika Utara di kartago itu pasti bidat seperti masanya Jerome seperti masanya agtinus gak bisa karena ingat satu gerakan itu punyael ar sejarah itu gak bisa pukul rata pukul rata pukul rata harus selidiki segala sesuatunya menurut tahap sejarahnya sendiri nah hipolitus of Rome poin yang keempat hipolitus of Rome waktu dia melawan kaum noetians di Roma yang menganut montanisme mendaftarkan tiga karakteristik dari kata frigia mendaftarkan tiga karakteristik dari penganut frigian heresi itu karakteristik yang pertama adalah mereka meninggikan Priskila dan maksimila dua perempuan yang menyertai montanus meninggikan Priskila dan maksimila lebih tinggi daripada Kristus lebih tinggi daripada karunia-karunia rohani dan lebih tinggi daripada Apun juga itu karakteristik yang pertama itu ada di dalam buku es saya sudah kutip di dalam presentasi saya yang kemarin itu rutones eh chapter 8 Nomor 19 kemudian chapter 10 25 sampai 26 menyebutkan tiga karakteristik montanisme di situ yang pertama ah yang pertama kita mulai dulu yang pertama bicara tentang ada regulasi yang aneh dan baru terkait dengan puasa jadi mereka punya cara yang aneh menurut hipolitus mengenai hal puasa kemudian ada Kim yang meninggikan Priskila dan maksimila melebihi para rasul melebihi semua karunia roh dan melebihi Kristus dan yang ketiga beberapa di antaranya yaitu kaum noetian itu penganut modalisme yang percaya bahwa Allah itu hanya satu pribadi bapak Anak dan Roh Kudus hanya tiga sebutan yang berbeda untuk satu pribadi yang sama itu tiga karakteristik yang disebutkan oleh hippolitus of mengenai montanis pada abad ketiga di Roma nah pertanyaan dari tiga karakteristik tadi karakteristik yang mana yang cocok dengan tertulianus hanya tentang puasa hanya tentang puasa karena tertulianus pernah nulis tentang puasa on fasting itu jadi hanya poin yang pertama yang cocok dengan tertulianus tentang Priskila dan maksimila lebih tinggi dari para rasul lebih tinggi dari Kristus lebih dari karunia rohani tertulianus gak pernah percaya begitu tentang noetism atau pengikutitus yang yang doktrin Allahnya modalistik itu justru ditentang oleh pertulianus against PR itu kan melawan modalisme itu Jadi kalau you bilang bidat di Roma orang-orang bidat frigia yang dilawan oleh hipolitus di Roma itu bidat yes tapi tidak bisa bilang bahwa montanisme yang dianut oleh tertulianus itu bidat hanya karena diroma ada karakteristik begitu maksud saya sekarangkti lebih lanjut tadi saya bilang jerom dan Agustinus mengatakan bahwa tertulianus itu jatuh ke dalam bidat frigiaian pertanya J dan diberikan ole agtinus ketika mereka mengatakanulianus menganak usah liatasi materi saya kemarin event itu dinyatakan secara eksplisit di dalam tulisan jer akhir abad yang ketig bilang terianus ini di dalam bukunya yang berjudul Apa itu ya tent orang-orang terkenal t poin yang kelima dia daftarkan tulisan-tulisan tertulianus yang menurut dia melawan gereja against the church yang pertama on modesty on persecution on fasting on monogamy dan six books on extasy and a Seven Which he compos against apollons saudara kalau dengar judul-judul buku on monogami tentang monogami on fasting tentang berpuasa itu buku-buku doktrin atau buku-buku praktis hari ini kalau berbeda pendapat tentang apa namanya cara berpuasa berbeda pendapat tentang apa namanya eh monogami atau berbeda pendapat tentang Martir kemartiran Ya itu salah satu tulisan tertulianus yang terkenal tentang itu atau tentang jiwa J orang bid itu jerom Jadi waktu jerom bilang pertulianus jatuh ke dalam defian heresi dia kasih alasannya di situ dan dia kasih daftar buku-bukunya yang menentang gereja Agustinus kalau baca di dalam onesis Agustinus onesis saya sudah Perlihatkan buktinya di dalamasi saya kemarin di dalames alasan kenapa tertulianus disebut bidat karena dia menolak second Mar dia menolak pernikahan kedua itu doktrin Apa jadi kalaupun you mau menyebut tertulianus itu menyimpang tidak punya alasan untuk menyebut dia bidat gak ada alasannya pertulan itu bukan bidat you boleh tidak setuju dia setuju dengan penekanan montanus dan kawan-kawan tentang new profesy istilah itu dia gunakan di dalam AG praksean termasuk juga di dalam dia setuju tentang ada nubuatan baru dia mengadopsi parameter-parameter etis tentang orang itu harus menjadi Martir harus berani menjadi Martir tentang monogami yang sangat Strik sekali kemudian tentang cara berpuasa you akan sebut itu bidat you akan sebut itu bidat nah tidak berarti saya mengatakan bahwa montanisme itu bukan bidat no bukan itu yang saya bilang montanisme di wilayah-wilayah lain seperti di Roma di frigia dan di tempat lain itu sudah blender dengan modalisme dan lain sebagainya termasuk di dalam epifanius ada perkataan dari montanus yang dikutip yang mengindikasikan modalistik tapi tertulianus bukan modalistik jadi montanisme secara sintetis kalau you mau baca secara sintetis gabungkan dari hipolitus gabungkan dari Jerome gabungkan dari epifanius gabungkan dari eusebius gabungkan dari tertulianus gabungkan dari predestinatus Ma bikintetisnya you akan secara sah mengatakan itu bidat karena sudah gabung banyak sekali elemen di situ tapi begitu membaca itu secara lokal menempatkan montanisme dalam konteks kartago pada masa tertulianus hidup di sana saat itu itu bukan bidat Pak Jonathan dan Saya bahkan bisa kutip para tertulian scholar untuk me-back up clim itu nanti saya akan kutip Bagi saudara beberapa di antaranya sudah saya kutip di dalam presentasi-presentasi sebelumnya kemudian Pertanyaan selanjutnya kalau you Doktor you harus mengajukan pertanyaan-pertanyaan kritis bapak Bapak gereja itu bilang tertulianus itu jatuh ke dalam bidat frigia pertanyaan Apakah ada bukti dari masa tertulianus termasuk dari dalam tulisan-tulisan tertulianus yang mengindikasikan ada formal skism atau tidak ada skisma formal atau tidak artinya tertul diusir keluar dari gereja atau tidak ada bukti gak bahwa pada masa tertulianus bisop of Rome atau pemimpin gereja Pada masa itu mengeluarkan an tema kutukan secara formal terhadap pertulianus atau tidak gak ada buktinya itu sudah ada studi dari Pa itu di dalam jurnal vigilia Christiana itu jurnal tentang patristic studies atau jurnal tentang sejarah gereja jurnal internasional itu dan selalu dirujuk dirujuk secara luas event sampai dengan saat ini sampai dengan detik ini masih dirujuk tulisan dari pawel itu membuktikan pertulianus tidak pernah diusir keluar dari gereja tidak pernah ada formal skism tidak pernah ada deklarasi formal anatema anatema yang biasa digunakan untuk para parabidat gak pernah itu dikeluarkan oleh Gereja terhadap tertulianus bahwa ada kelompok di dalam di dalam gereja yaitu terulianus dan orang-orang yang setuju dengan dia Mungkin saja itu sebabnya pael menggunakan eklesiae and eklesiae gereja di dalam gereja Jadi mereka membentuk kelompok sendiri di dalam gereja dengan ciri khas penekanan apa namanya pada eh new profesi pada eh parameter-parameter etis yang mungkin saja tapi you tidak bisa mengatakan bahwa ada formal skisen bahwa ada An tema dan tidak ada buktinya dan karena itu you tidak bisa mengatakan tertulianus diekomunikasikan dari gereja itu kalau menggunakan critical reading terhadap Bapak Bapak gereja jadi tidak ada bukti Bah tertulianus itu bidat bahwa montanisme itu bidat saya Yes itu kalau you menggunakan pembacaan total sytic reading terhadap patristic writings tulisan-tulisan patristic yes tapi kalau you membaca pertulianus in contex di kartago pada akhir abad kedu awal abad ketig sampai pertengahan abad ketig tidak punya bukti tertulianus itu bidat montanisme seperti montanisme di Roma seperti montanisme pada masa Jerome seperti montanisme pada masa Agustinus gak ada bukti itu saudara mayoritas yang tadi saya ngomong itu sudah saya presentasikan di dalam materi saya seri yang kedua saudara-audara yang belum tonton itu tonton edukasi diri saudara supaya jangan ditipu digombalin oleh orang-orang yang hanya akan bisa bikin klaim tapi mereka tidak belajar nah kalau you mau you Ma bukti saya kasih saudara bukti ini sudah saya kutip lihat di Banner saya sekarang ini dari barnes barnes menulis buku tentang tertulianus dan Sampai dengan saat ini tertulian scholar yang menulis setelah barnes itu always refer menjadikan tulisan barnes sebagai acuanus Par adversus praksean itu tulisan judul tulisan tertulianus melawan prakseas memberikan sebuah contoh parad perulian help to resc the colic church from theological heres prely He was lihat iniianus menolong menyelamatkan gereja yang am bukan Gereja Katolik Roma Ya tapi gereja yang am dari kesesatan teis artinya begini dengar baik-baik pakonan supaya jangan jangan jangan nga ya Jadi montanis pada masa pertulianus di kartago tidak berarti kamu bidat ngerti enggak jadi montanis pada masa tertulianus tidak berarti kamu bidat dan tidak berarti kamu bidat trinitarian montanisme dan doktrin Tritunggal itu montanisme dan trinitaran Ortodok itu bukan dua variabel yang mut eklusif seakan-akan kalau kamu montanus maka kamu pasti sesat secara trinitaran kalau kamu trinitaran kamu pasti tidak monanis itu keduanyaisisanyanya seorang trinitarian sekaligus seorang mananus mananis jadi you tidak punya alasan untuk mengatakan bahwa tertulianus itu ajarannya harus ditolak dan dia membentuk ajaran personal dan masuk dalam kategori bidat itu you menggunakan pembacaan level yang sangat sangat sangat dangkal sekali itu kalau you tulis skripsi ya okelah karena kamu masih S1 tapi you Doktor Doktor itu kan dia harus punya critical reading ak bisa terimnya begitu saja you harus mengajukan pertanyaan-pertanyaan kritikal terhad dan para tertulanol mengatakol chur kemudian ini jugaol sudah sayap diasi saya sebelumnya tahun 2004 menulis juga tentang tertulianus di halaman 6 mengatakan tidak ada satu pun tulisan tertulianus yang unortodox no work of tertulian is unorodox they may be unusual and extrem but they are not heretical tulisan-tulisan itu bisa saja tidak biasa atau bersifat ekstrem tapi bukan heretikal itu dan kemudian satu lagi ini dari eh entry tentang montanisme di dalam evangelical dictionary of theology halaman 733 dari DF W ini dia tulis entry tentang montanisme pada masa tertulianus di dalam dictionary kamus evangelical dictionary of theology itu sangat terkenal sekali tidak ada yang benarbenar bidat dapat dituduh melawan montanisme ini dia bicara tentang montanisme pada mas us tertulianus tertulianus yang ya kita baca lagi tidak ada yang benar-benar sesat yang dapat dituduhkan kepada montanismeulianus yang kelakuan agamanya beranjak agama kekakuan agamanya beranjak secara alamiah kepada nubuat baru mengabaikan Arya dia tidak terabera fitur yang fitur yang lebih eksentrik sambungannya Di Sini dari gerakan frigia menekankan Jadi apa yang ditekankan tertulianus menekankan pengembangan Eti pengembangan etiks jadi keterlibatan atau penerimaan tertulianus terhadap montanisme itu lebih bersifat etis lebih bersifat praktis timbang doktrinal mengembangkan menekankan tentang pengembangan etis yang ditanamkan oleh Roh Kudus sebagai penggenapan dari janji Kristus di dalam Yohanes 14 sampai dengan Yohanes pasal 16 itu para tertulian skoler jadi you masih mempertahan dan klaim bahwa tertulianus itu bid itu Kim sudah ditinggalkan itu Kim sudah ditinggalkan artinya nya you gak ada kemajuan dan you tidak membuktikan dirimu sebagai seorang Doktor kamu hanya bisi bikin klaim-klaim aja saya tahu kamu ngutip dari siapa Saya tahu kamu ngutip dari siapa ada satu video dari seseorang yang ngaurnya sama juga dengan kamu seorang perempuan ngaurnya juga persis sama dengan kamu di YouTube ini 1 tahun atau 2 tahun lalu dia bikin sesi tentang pertulianus dan juga ngomong begitu dan sudah saya bantah kemudian kamu muncul dan mengklaim diri ahli biblika ahli ini dan ahli itu mengutip materi dari video dangdut itu kemudian kamu mempresentasikan dirimu Saya tahu kamu kutip dari materi video itu meskipun kamu tidak mengakuinya Saya tahu kamu akan menolak itu menyangkal kamu mengup tapi kamu kutip dari video itu materinya kalau you tonton materi video itu dimulai dari menit ke-28 itu dia ngomong hal yang sama kok dengan kamu kok kamu ngutip dari materi video itu Video itu sudah saya bantai Itu video itu gak ada substansinya itu itu orang bikin-bikin aja itu kemudian jadi poin tentang tentang tertianus itu bidat karena ngutip dari epifanius itu itu Totally saya destroy itu buang gak boleh dipakai kalau kamu dokteror kamu masih pakai pandangan itu itu artinya kamu itu mainnya kurang jauh itu kamu masih S1 itu kemudian yang ketiga ini juga ngaur saya tidak menolak pribadi katanya Saya tidak menolak Allah sebagai pribadi ha pertama itu aja kamu sudah gigit lidahmu sendiri l coba you dengar lagi pak Yonatan coba kamu dengar lagi apa yang kamu ngomong di dalam presentasi materi itu the whole poin dari dolah Dali kamu ngun berbuibui kamu ngomong di dalam materi kamu tidak setuju bahwa tres Persona Una substantia itu benar menurut kamu itu salah itu Tris Nah kalau kamu tidak setuju bahwa tiga pribadi satu esensi lalu kamu setujunya apa saya tunggu punya tunggu-tunggu punya tunggu sampai dengan akhir materi kamu gak pernah jelasin hipostasis itu apa kamu hanya berakhir dengan satu ilustrasi yang ironisnya tentang api cahaya sinar itu ilustrasi itu juga sudah digunakan oleh ertulianus di dalam AG prakan sudah saya buktikan di dalam seri yang pertama kemudian kamu bilang itu dari kalsedon kalsedon tidak setuju dengan kamu kalsedon tidak setuju dengan kamu pertama tidak ada yang namanya Trinitas kalsedon itu Kamu ngawur itu ngarang sendiri Kamu itu even orang hanya level baca Wikipedia saja kek aja di situ apa namanya kalsedon counsil atau Konsili kalsedon akan langsung muncul entry di situ kalsedon tidak bicara tentang Trinitas kalau sayaong bicara tentang kristologi khususnya melawan ajaran dari para bidat belumnya seperti eutikus seperti nestorius nestorius mengatakan Kristus itu punya dua pribadi di dalam Kal bilang tidak hanya satu pribadi memiliki dua sifat tidak berbaur tidak terpisah menyatu secara unik di dalam satu pribadi dan kemudian doktrin itu dirangkum dengan istilah teknis yang digunakan everywhere di kalangan christendum sampai dengan yaitu sampai dengan detik ini yaitu hpostetic Union Jadi kalau you Ketik hpetic Union di Google saja you akan langsung dapat di situ tentang Kristus itu satu pribadi jadipk itu dari kata hipostasis satu pribadi UN itu the unification of The Two Of Christ Jadi unifikasi dua sifat Kristus di dalam satu pribadi Arya sendiri menggunakan kata hipostasis dalam pengertian pribadi lalu kamu bangun tidur kamu bilang hipostasis itu bukan pribadiak usah diterjemahkan atas dasar apa termasuk kalau kita mau bicara level leksikal Pak Jonathan nanti saya ada seri yang keempat tentang terulianus kamus leksikon bahasa Yunani dalam tulisan bapak-bapak gereja patristik Greek Lex memberikan daftar arti dari yang rentang semantik dari hipostasis dari prosopon dari di dalam leksikon itu dan itu overlpping Persona Yes bisa diterjemahkan dengan pribadi bisa untuk face wajah itu misalnya di dalam teater dunia kuno itu Mask topeng yang digunakan untuk para pelakon di atas drama itu mereka gunakan itu prosopon jadi bisa diterjemahkan macam-macam termasuk hipostasis itu punya arti yang banyak sekali bisa berarti being misalnya di dalam Ibrani pasal 1 ayat 3 exact representation of his being itu kata hipostasis digunakan di situ jadi Ibrani 1 ayat 3 menggunakan kata hipostasis dalam pengertian being bukan person tapi being jadi ada fluktuasi rentang semantik di situ tapi hipostasis juga berarti person juga berarti pribadi you hanya bilang you hanya boleh bilang hipostasis tidak punya arti pribadi kalau arti Pribadi tidak ada di dalam rentang semantik dari kata hipostasis nah saya tahu kalau kamu dengar saya ngomong begitu kan kamu sudah bingung ini karena otakmu gak nyampai satu kali lagi kamu hanya bisa secara sah mengatakan hipostasis tidak mungkin berarti pribadi kalau arti Pribadi tidak ada di dalam rentang semantik dari hipostasis berarti itu ada ada di dalam dalam leksikon tulisan bapak-bapak gereja dan kalsedon menggunakan hipostasis dalam pengertian pribadi kamu Ngarang itu it sebnya kita dapat istilah teknis terminus teknikus itu hpostetic un hpostetic Union itu artinya apa itu istilah teknis untuk rumusan kalsedon mengenai satu pribadi dua sifat itu jadi hpetic UN itu dari kata apa dari kata hipostasis apa artinya satu pribadi yang memiliki dua sifat yang memiliki dua Nature kamu ini ngarangnya ngawurnya kebangetan begitu Jadi klarifikasi dari Pak Yonathan Purnomo ini sama sekali tidak menolong makin memperlihatkan dia gak ngerti apa-apa hanya Modal cuap-cuap aja suara besar seperti di dalam presentasi materinya tapi masih tetap blundar juga saudara-saudara ini sudah 1 jam lebih dari saya aki Sampai dengan saat ini saya sudah katakan Ya terima kasih Pak ayam sayur untuk persembahannya Tuhan memberkati Ya saya belum buka sesi q& Sampai dengan saat ini karena saya masih ada persiapan tanggal 3031 itu kami ada rapat kerja persiapan ee rancangan program eh kerja dan juga rancangan anggaran untuk semester gasal tahun ajaran 2024-2025 jadi masih banyak dokumen yang harus saya persiapkan jadi saya belum bisa berlama-lama tapi saya pasti akan membuat sesi live tersendiri hanya untuk pertanyaan terkait dengan materi-materi ini jadi saya berharap bahwa apa yang saya sampaikan itu boleh saudara simak baik-baik dan dengarkan baik-baik dan upayakan untuk paham jauhi orang-orang yang atas nama tanda kutip kajian akademik tapi menyesat nyesatkan bapak-bapak gereja menolak doktrin-doktrin primer semisal doktrin alat tritunggal kemudian ketika sudah terpojok kemudian bikin lagi klarifikasi yang isinya juga blundar ya Allah Tritunggal bapak putra dan roh kudus memberkati saudara-saudara sekalian dan jangan lupa untuk tetap mendoakan firbum veritatis pelayanan firbum veritatis di STT Rai Batam silakan cek kotak deskripsi untuk boleh mengambil bagian sesuai dengan kapasitas dan e kerelaan hati Saudara Allah Tritunggal satu kali lagi Allah Tritunggal bapak putra dan roh kudus memberkati saudara-saudara sekalian Shalom for