Pancasila sebagai Sistem Filsafat

Landasan Ontologis

• Definisi: Menganalisis substansi atau hakikat terdalam dari Pancasila.
• Pentingnya: Pemahaman ini penting untuk pengakuan eksistensi bangsa Indonesia.
• Substansi Pancasila:
  • Ketuhanan: Kebebasan beragama, toleransi.
  • Kemanusiaan: Pengakuan martabat setara, dasar HAM.
  • Persatuan: Nasionalisme politik, partisipasi meski ada perbedaan.
  • Kerakyatan: Demokrasi musyawarah mufakat, menampung aspirasi semua pihak.
  • Keadilan Sosial: Mengupayakan kesejahteraan, menghindari kemiskinan.
• Menurut Prof. Noto Nagoro: Hakikat ontologis Pancasila adalah manusia sebagai subjek hukum pokok.

Landasan Epistemologis

• Definisi: Terkait dengan sarana dan sumber pengetahuan.
• Dua Pendekatan:
  • Rasionalisme: Pengetahuan bersifat a priori berdasarkan akal.
  • Empirisme: Pengetahuan bersifat a posteriori berdasarkan pengalaman.
• Pancasila:
  • A Posteriori: Nilai-nilai digali dari pengalaman hidup rakyat Indonesia.
  • A Priori: Ditetapkan untuk mengatasi keberagaman dan terbukti bertahan selama 75 tahun kemerdekaan.
• Pandangan Pengetahuan:
  • Mutlak: Universalitas dalam sila-sila Pancasila.
  • Relatif: Beragamnya pemahaman praktik di masyarakat.
• Sumber Pengetahuan: Digali dari pengalaman empiris dan disintetiskan menjadi pandangan komprehensif.

Landasan Aksiologis

• Definisi: Terkait dengan nilai atau kualitas dalam Pancasila.
• Nilai-Nilai Pancasila:
  • Sila Pertama: Monoteis, spiritual, sakral.
  • Sila Kedua: Martabat, harga diri, kebebasan, tanggung jawab.
  • Sila Ketiga: Solidaritas, kesetia kawanan, toleransi.
  • Sila Keempat: Demokrasi, musyawarah, mufakat.
  • Sila Kelima: Kepedulian, gotong royong.
• Kausalitas Pancasila:
  • Kausa Finalis: Tujuan sebagai dasar negara dan sistem etika bangsa.

Kesimpulan

• Pancasila sebagai sistem filsafat meliputi berbagai dimensi: ontologis, epistemologis, dan aksiologis.
• Mahasiswa diharapkan mendalami lebih lanjut dari berbagai sumber dan berdiskusi.